Ещё работая в Египте, я услышал от туристов о появлении совершенно немыслимой версии об отливке блоков, из которых построена пирамида Хеопса, из бетона!
Душа моя взбунтовалась, и я сел писать статью.
На тот момент я разделял мнение Роберта Бьювела.
Но как написать о пирамидах что-то новое?
Я обратил внимание на то, что почти все авторы, пишут только о пирамиде Хеопса, вычленяя её из всего, что было создано в Древнем Египте и сохранилось до нашего времени.
А если не вычленять? Если рассмотреть строительство пирамиды Хеопса в общем контексте истории Египта, тем более, что кроме пирамид, здесь огромное количество памятников, имеющих сохранившуюся историю их создания?
Решив писать именно так, начал работать с книгами и пришел к совершенно неожиданным выводам.
(К сожалению, к моему огромному сожалению, не было у меня во время работы в Египте фотоаппарата. Так что создать специальную подборку иллюстраций для своей статьи в Гизе и Саккаре у меня не получилось.)
Итак, о пирамидах:
В Египте найдено больше шестидесяти пирамид. Они все разные. Есть большие и маленькие, правильные, с ровными гранями и ломанные, грани которых изменяют угол. Есть пирамиды из камня, а есть из необожженного кирпича, почти полностью разрушенные и наоборот, довольно хорошо сохранившиеся. Каждая из пирамид – тайна. Каждая – кладезь информации, вопросов, гипотез, предположений.
Почему мировую известность приобрели пирамиды Гизы, и не просто пирамиды Гизы, их там около десятка, а пирамида Хеопса? Она самая большая.
Я несколько раз был внутри пирамиды Хеопса. Горжусь тем, что провел индивидуальную экскурсию нашему замечательному космонавту Георгию Михайловичу Гречко.
Кроме неё я был во всех маленьких пирамидах жен и дочерей Хеопса, в пирамиде Хефрена и в Саккаре, в пирамиде Унаса и ещё в одной, похожей на неё в Саккаре.
Первым о пирамидах Гизы написал Геродот около 2400 лет тому назад. И его рассказ и стал фундаментом, на котором построены практически все поздние гипотезы о строительстве пирамид.
Но Геродот посетил Египет через две тысячи лет после правления Хеопса. Наверное же, был кто-то еще, кто рассказывал Европе о пирамидах, но до нашего времени более ранние рассказы не дошли.
Его рассказ изобилует таким количеством неточностей, противоречий и вымысла, что и здравые фрагменты повествования воспринимаются критически.
Например: в его книге Хеопс - безжалостный деспот, обладающий абсолютной властью, закрыл в стране с богобоязненным населением все храмы, запретил все жертвоприношения и заставил всё население Египта работать на себя, вдруг оказывается банкротом, которому не хватает денег на завершение строительства. И Он Владыка двух Египтов, плоть от плоти бога Гора, обладающий неограниченной властью, отдает собственную дочь в публичный дом, где она и заработала нужную сумму для завершения строительства! ЭТО - ЧУШЬ и БРЕД!
Геродот утверждает, что в Египте жрецами могут быть только мужчины, но многие современные египтологи пишут об институте жриц.
Подробно описывая процесс жертвоприношения быков в Египте, Геродот
в своей "Истории" пишет:
"...39. Так вот, осмотр животного производится указанным способом. Жертвоприношение же совершается вот как. Отмеченное животное приводят к алтарю, где приносят в жертву, и возжигают огонь. Затем, совершив возлияние вином над алтарем, где лежит жертва, и, призвав божество, они закалывают животное, а после заклания отсекают голову. Тушу животного обдирают и уносят, призвав страшные проклятия на его голову. Если там есть рынок и на нем торгуют эллинские купцы, то голову приносят на рынок и продают. Если же эллинов нет, то голову бросают в Нил. Над головой же они изрекают вот какие заклятия: если тем, кто приносит жертву, или всему Египту грозит беда, то да падет она на эту голову. Обычаи, касающиеся голов жертвенных животных и возлияния вина, у всех египтян одинаковы и соблюдаются при каждом жертвоприношении и в силу этого обычая ни один египтянин не может употреблять в пищу головы какого-либо животного...."
А вот, что египтяне изображали на стенах храмов и гробниц:
Египтяне верили в одного Бога - Солнце! Он огромный, иногда ласковый, а иногда жестокий, дарует жизнь и наполняет пространство, в котором живет Земля, своим телом. Его свет и тепло даруют жизнь растениям, которые потом едят животные и люди, то есть всё живое на Земле состоит из сущности Бога. Он един, но он многообразен. (Как человек: единый состоит из множества органов. Волосы, ногти, грудь, голова, ноги, колени и т.д. и т.п. - это все человек.)
Бог - везде и все живут в Боге. Значит, божественная материя концентрируется в самых красивых животных, самых красивых статуях, рисунках и т.д.
А так как сам человек создан из божественной материи, то и душа человека не умирает. У человека вообще много душ. Одна продолжает оставаться связанной с телом. Если тело уничтожено - она переходит в изображение. Поэтому каждый старался по мере возможностей оставить своих изображений как можно больше. В гробницах делали даже специальные схроны, тайники с изображением умершего, или просто небольшой стелой с его именем, как последнее пристанище души.
Отсюда тысячи скульптур, которыми были забиты залы храмов. Отсюда и такие реалистичные и подробные рисунки: фараона давно нет. Его гробница разграблена. Но его душа живет в этом изображении. И по-прежнему предстоит перед Богом, принося ему жертвы.
Отсюда и тщательность граничащая с гениальностью в изображении богов и Фараона. Вы посмотрите на изображение Амона, обнимающего Хатшепсут. Лицо царицы начали сбивать уже при её наследнике. Но сколько нежности, сколько страсти сумел вложить древний резчик!
Не могли изображать в храмах что-то нечистое, проклятое, проклинаемое!
Не могли!
Единственное, что можно предположить - это изменение обычаев и традиций в каком-то одном, конкретном регионе Египта ко времени визита Геродота. А он уже перенес увиденное наблюдение на всю страну.
Продолжение здесь