Это самые настоящие изгои в исламе. Но почему? Может их доводы не хотят признавать? Может большинство мусульман просто боятся признать свои заблуждения? Или большинство не хотят признавать? И чем большинство лучше их, или Христиан, или Иудеев - которых считают заблудшими?
Кто такие большинство?
На канале уже говорилось, что среди мусульман более 90% составляют Сунниты. Порядком 5% это Шииты. Остальные, разделили остаток. И самая малая часть, среди них, это Кораниты.
Сунниты и Шииты считают, что только их способы поклонения являются истиной, категорически отрицая любые доводы своей неправоты. При этом они согласны, что вся истина только у Аллаха, но всё равно говорят, что их способы поклонения это истина. Этим они противоречат своим словам о том что вся истина у Аллаха. При этом всех своих оппонентов называют отступниками. Честно сказать совсем не понимаю, какое право, они имеют судить других мусульман за их обоснованные взгляды. Они что, решили, что они выше Аллаха? Ведь это право принадлежит только Аллаху.
Не буду приводить факты про то, что сунниты долгое время жили не по сунне пророков, об этом можно прочесть тут. И о Сунне пророков было сказано. Лучше перейдем к теме нашей статьи.
Коран - Священная книга мусульман.
Думаю с этим ни один мусульманин не станет спорить. Коран это слово Аллаха, переданное Ангелом Джабриилом, пророку Мухаммаду (с.а.с.). С этим тоже не поспоришь. Факты Корана до сих пор ни кто не может оспорить. Даже то, что другие направления Авраамических религий, называя Коран выдумкой, не могут обоснованно объяснить все математические коды Корана. И называют это простым совпадением, или совсем не хотят об этом говорить. Потому что такое не придумаешь бес суперкомпьютера. Да и ним ещё ни кто не смог создать подобное. Факт остаётся фактом. Коран это слово Божье.
Ходисы.
Хадисы с арабского, означают рассказы. И все слышали, что пророк запрещал записывать его слова, кроме тех, что передавал Джабриил. Но люди записывали. Не смотря на запрет их пророка. Так появилась книга хадисов, которую впоследствии назвали сунной. Изначально эта сунна не считалась священной. Её даже сожгли после смерти пророка, по его же запрету. И это сделал Умар, второй по счёту халиф. Это тоже факт.
Надеюсь ни кто из мусульман, не станет отрицать следующий факт. Когда Умар назначал правителя в город Куфу, то сказал такое предостережение: «Ты отправляешься к жителям города, для которых звучание Корана всё равно, что жужжание пчёл. Так что не смущай их ум ещё и хадисами. Да избавит тебя Аллах от чтения им хадис!». Но послание не мог им донести доводы в пользу Корана, и он начал использовать хадисы, которые очень понравились жителям Куфу. И они приняли их, как нечто большее и важнейшее чем КОРАН. О том, что они сделали хадисы святыми высказываниями, говорит послание пятому халифу Абдул-Малику, своего рода жалоба на неверных, а лучше сказать ДОНОС: «Они не слушают слов Аллаха и почитают хадисы своей религией, и утверждают, что все, что им нужно знать, получили не благодаря Корану. Они верят в книгу, написанную не Аллахом, а людьми, да ещё приписывают её Пророку Аллаха!».
По сути, эти настроения стали началом поклонения сунне пророка. Консерваторы всё же придерживалась только Корана, но большинство одинаково почитало и Коран, и Сунну. И опять же это факт.
Думаю ни кто не скажет, что я что-то от себя придумал. Это история, и это доказанные факты. Идём дальше.
Наверное некоторые из вас слышали про движение «Ахль аль-Калам», которое выступало против использования хадисов. Хотя, учитывая что мало кто интересуется фактами и изучает историю религии, большинство об этом не знает. Ведь большинство это Сунниты, и эти факты им не на руку. Поэтому кто знает об этом, скромно умалчивают. А как начинаешь им об этом говорить, так сразу отвечают что пророк запретил споры о религии. Ну да ладно. А знаете откуда пошла такие от мазки, не искать истину? Не спорить относительно запрета сунны?
Все из того же движения сторонников пророка, которое спорило с двумя другими, по численности уже большими, группами средневековых интеллектуалов — «Ахль аль-Хадис», безоговорочно признававших авторитет Сунны, и «Ахль ар-Рай», переносивших диспут сугубо в область правоведения (ну знаете как говорят о таких "и вашим и нашим", "моя хата с краю, ни чего не знаю").
Среди тех, кто соблюдал запрет пророка об использовании хадисов (сунны пророка), был уважаемый всеми богослов и юрист Ибрахим Ан-Наззам, который обосновывал и доказывал, что Коран вполне самодостаточен, чтобы иметь какое-то дополнительное подспорье в виде хадисов. Его аргументы ни кто не мог оспорить, но и как в христианстве, находились те, кто, не смотря на это, не смотря на то, что сам Аллах в Коране, запрещает хадисы, оставались стоять на своих заблуждениях. Ибрахим обрёл множество сторонников, которых стали называть «Наззамийя», или как сейчас говорят - Наззамитами. Особенно его доводы прижились среди мусульман Индии и Пакистана.
Современные взгляды о хадисах.
Не думайте что сейчас Сунниты, в своем большинстве, правят Бали Ислама. Есть очень много учёных и Богословов, которые легко и непринужденно обосновывают, что хадисы не истина для спасения мусульман. Можно отметить Аслама Джай-раджпури, преподавателя арабского и персидского языка в Мусульманском университете Алигарха, и его ученика Гулама Ахмед Первеза. Или, например прогрессивные идей Великого муфтия Мухаммеда Абдо, который считал, что достоверность хадисов, исходя из исторических фактов, стоит под большим сомнением по многим вопросам, и он приводит неоспоримые факты, что за столетия хадисы претерпели колоссальные искажения. Опубликованная им статья в журнале «Аль-Манар» так и называлась «Ислам — это только Коран».
Кто же, всё же Кораниты?
Наверное вы уже поняли что это те, кто не следует словам и учениям людей. Это те кто следует только слову Аллаха - Корану.
Они считают, всё что Аллах пожелал сказать мусульманам в качестве наставления и руководства, сказано в Коране. В Коране Аллах запретил следовать хадисам, поэтому следование всяким припискам к слову Аллаха (кстати они тоже запрещены Кораном) в виде хадисов, совершенно бессмысленно. Так как это приводит к заблуждениям и делению мусульман на разные течения. Которые приводят к их расколу, даже в их же уме.
Шахаду они произносят как велено в Коране: «Нет бога, кроме Аллаха» (Коран 47:19). Упоминание здесь Мухаммеда (с.а.с.), является припиской. Её в Коране нет.Такая же приписка, как во многих местах Евангелия. Но о христианстве и приписках сказано уже не мало. Не вижу смысла об этом сейчас говорить.
Многие совершают намаз не пять, а три раза в день и не считают необходимым делать это по призыву муэдзина. При этом утверждают что Аллах не говорил что должен быть посредник между верующим и Аллахом. В тем более в таком сокровенном общении с Аллахом, как намаз.
Мужчины и женщины могут посещать мечеть совместно, женщинам не нужно носить при этом хиджаб, тем более никаб.
Умывают перед молитвой они только лицо и руки до локтей.
Последний день Рамадана не считают священным.
В хадже и поклонении Каабе видят поклонение идолам.
Они считают, что подражание пророку в одежде, манерах и прочем, это идолопоклонство. То есть, это идеализация посланника, равная идеализации Иисусу в христианстве. Единственное что отличает, так это то, что Богом пророка не называют. В остальном мало в чём отличие от поклонения Иисусу.
Говорят, что вера в то, что кто-либо, кроме Бога, может заступиться за нас, чтобы наши грехи были прощены, или наши пожелания выполнены, — это создание партнёров Богу. Это идолопоклонство. Аллах ясно говорит в Коране, что "Всё заступничество принадлежит Богу" (39:44), и что не будет "заступничества в Судный День" (2:254). Кто-то хочет с этим поспорить?
Немного отступим от темы.
Прежде чем читать дальше, ответьте сами себе, КАК ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ ЗАСТУПНИЧЕСТВО ПЕРЕД АЛЛАХОМ В ДЕНЬ СУДА?
Миллионы христиан верят, что Иисус будет ходатайствовать за них перед Богом в судный день. А миллионы мусульман считают, что Мухаммад (с.а.с.) заступится за них в судный день. Следовательно, все они боготворят Иисуса (с.а.с.) и Мухаммада (с.а.с.).
ТАК ЧЕМ ЖЕ ОНИ ОТЛИЧАЮТСЯ! Относительно заступничества. Получается это будет так: Мухаммад, на суде Божьем, будет просить Аллаха, чтобы Он простил мусульман и ввёл их в Рай. Сунниты, Шииты и многие другие мусульмане представляют, как Мухаммад в Судный День выбирает мусульман, по тому кто как поклонялся, для своего заступничества.
Тогда скажите: "Как пророк Иса или Мухаммад распознают тех, кто заслуживает их заступничество?".
Возможно вы уже ответили: "Бог скажет ему! За кого заступиться". Потому, что вы знаете Коран, и помните слово Аллаха - "Всё заступничество принадлежит Богу" (39:44), и что не будет "заступничества в Судный День". Это факт и обещание Аллаха.
Из этого следует, человек пойдет к Мухаммаду и попросит его заступничества. Далее мы знаем "Кто станет заступаться перед Ним без Его (Аллаха) дозволения?".
Значит Мухаммад обязан будет спросить Бога :"Заслуживает ли этот человек его ходатайства или нет". Бог скажет Мухаммаду, что этот человек заслуживает того, чтобы попасть в Рай. Мухаммад затем повторит слова Аллаха, снова обращаясь к Аллаху же, и скажет ему, что этот человек заслуживает того, чтобы попасть в Рай!
РАЗВЕ ЭТО НЕ ГЛУПО? Другими словами, нужно обратиться к Аллаху, чтобы он указал за кого можно заступиться, чтобы потом Указывать Аллаху за кого можно заступиться! Глупость, это мягко сказано. Но наверное, кто-то найдет об этом кучу хадисов. Тогда эти хадисы можно смело назвать Ложью. Так как, не может слово человека, быть выше слова Аллаха.
Если придет время, то только Аллах будет всё решать. И ни кто не сможет ему сказать иное. Допустим, я прожил праведную жизнь и после смерти удостоился чести попасть в Рай, быть святым Аулийя и имею честь быть с Аллахом. Но вот я решил заступиться и просить Аллаха принять мою Маму в Рай.
Мы открываем Коран и смотрим на слов Аллаха об этом: "В судный день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен".
И: "Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним". То есть у меня получиться заступиться за мать, но только с позволения Аллаха. Если Аллах ей доволен.
Тогда и Мухаммад заступиться за незнакомых людей, если ими доволен Аллах. А если Аллах ими доволен, то значит человеку уже не требуется заступничество. Значит Бог уже решил его дальнейшую судьбу. То есть, человек уже не нуждается в заступничестве.
Вернемся к Коранитам.
Многожёнство расценивают как вид Полигамии, которая практиковалась в других религиозных системах. В то время как Коран говорит говорит лишь о, максимум четырех, и то при определенных обстоятельствах. Поэтому среди них разрешено брать вторую,третью и четвертую жену, только для усыновления сирот. Ведь не один человек, не в состоянии утверждать, что он будет на протяжении всей жизни одинаково относится к своим женам, как сказано в Коране. И дабы не стать отступником от слов Аллаха, они не искушают себя этим. А жен не делят на любимых и других. Гарем у них запрещён.
Войну считают Священной, только когда нужно защищать обитель мусульманина. Потому что Аллах запрещает творить зло.
Закят, который платят все мусульмане раз в год, не имеет обязательной ставки и может выплачиваться в любом размере и сколько угодно раз.
Не отказываются от еды с людьми другой веры.
Не запрещают музыку, пение и рисование и не избегают собак (я уже писал что все это идёт только из хадисов и противоречит самим себе).
Не наказывают за отступничество от веры, прелюбодейство и другие преступления, за которые по законам шариата положена смерть.
Вообщем они не делают то что сказано в хадисах, но нет в Коране. Называют хадисы рекомендациям для слабых верой на пути Аллаха. Для тех кто не может выполнять слово Аллаха, переданное в Коране, и поэтому ищущих зацепки в запретном. Тем самым, ещё больше погружая себя в неверие.
В любом случае найдутся те кто приведёт тысячу доводов в пользу Хадисов, и почти все доводы будут из тех же Хадисов, что нельзя рассматривать в качестве довода. А то получается как в армии прикол про устав: "Пункт 1. Сержант всегда прав. Пункт 2. Если он не прав, читай пункт 1". Кто хочет обосновать сказанное в статье Кораном, прошу вас, скажите. При этом довод должен быть только из слова АЛЛАХА.
Моё мнение.
Лично сам не отношу себя ни к одному ордену, течению или Конфе́ссии ислама. Причина проста. Аллах не учит нас делится на своих и чужих. Не учит делать зло другим. Наоборот, учит делать добро, поклонятся ему как можно чаще, а не только пять обязательных раз.
Для меня ислам это не способ искать посредника между Аллахом и мной, это словом и делом стать ближе к Аллаху, не осуждая других за ошибки и заблуждения. Ведь у меня нет права судить других. Это право принадлежит только Аллаху. Пусть даже если моё поклонение осудят большинство. Я всё равно не буду им уподобляться. Я не буду причастен к их деяниям, и они не будут причастны к моим. Пусть сунниты, и шииты называют меня заблудшим, тем самым показывая, что они ставят себя выше Аллаха, я не буду обижаться. Не стану воевать против них или других. Просто останусь верным Всевышнему и буду соревноваться, по мере сил, с каждым, но не в способах поклонения. Буду соревноваться в желании добра, исходя из того, как меня научит Всевышний создатель.