5 августа 582 года император (василевс) Восточной Римской Империи (Византии) Тиберий Второй возлежал на смертном одре в роскошной спальне своего дворца, и придворные в зале приёмов шептались о выборе преемника на престол. Было мало сомнений, что это будет Флавий Маврикий Стратиг, победитель персов и аваров. И да! Император Тиберий Второй умер, да здравствует император Флавий Маврикий Август, православнейший из православных!
Но это были заботы придворных в византийском дворе и в какой-то мере граждан Византии. А наш герой Кулота, шестнадцатилетний юноша славянин, о событиях в константинопольских дворцах, конечно, не знал. До его деревни, расположенной на высоком берегу среднего течения реки Сож, такие новости не доходили и не могли дойти.
Деревня так и называлась Добринка. Кто её так назвал и почему, никто из её жителей не знал.
Кулоте было не до этих умствований. Он сегодня дежурил по графику на деревенском капище богов. В обязанности дежурного входила уборка территории капища и отгон вражеских духов от данной территории. Уборка была несложной: большой метлой надо подмести площадку, на которой стояли идолы шести богов - Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши, а маленькой метёлкой смахнуть пыль с самих идолов. Гораздо сложнее было провести три раза за смену процедуры отгона вражеских духов. Это провозглашение текста с проклятиями в адрес врагов и славословием в адрес богов, предков и нынешних жителей деревни. При этом надо было делать движения бойца с дротиком в руке.
После утренней уборки и первой процедуры отгона злых духов Кулота с отцом Волотом пошли на рыбалку.
Насыпали в холстяной мешочек сушённых насекомых для приманки рыбы. Насекомых добывали в течение всего тёплого сезона с помощью липучего сладкого среза особого дерева. Как оно это дерево называется, никто не знает. Да и зачем знать всякие названия? Главное, что оно есть. Так вот насекомые садились на сладкий липучий срез и прилипали. Их собирали и сушили.
Отец взял на рыбалку небольшую сеть, сплетённую из конского волоса. Кулота захватил длинную размером в свой рост трубку из сушённого полудревесного растения тоже без названия. Эти растения растут на окраине леса вдоль реки. Ну и, конечно, прихватил с собой гарпун – длинное в два роста древко с костяными острыми вставками.
Волот натянул сеть под водой, прикрепив её на прутиках. И стал подбрасывать на поверхность воды приманку.
А чуть выше по течению реки нырнул под воду Кулота с трубкой во рту и гарпуном в руке. Он тоже накидал приманки под водой вокруг себя. И затаился в засаде в зарослях водорослей.
Через некоторое время приплыл сазан, почуявший запах вкусняшек.
Довольно крупный: если мерять на руке, то от кончиков пальцев до середины плечевой кости. Кулота дождался, когда тот доплыл до дистанции поражения, и резко воткнул остриём гарпуна в мощный корпус рыбины. У сазана хорошая защита из чешуи, но удар получился достаточно акцентированным, и цель была поражена. На сегодняшний обед всей семье хватит этой добычи.
Но отец не хотел уходить без своего улова. И поймал таки в свою сеть двух порядочных лещей. Это на ужин.
До обеда у мужиков было ещё время, пока мать с сестрой готовят обед. Они пошли в лес собрать малины по корзинке. На дессерт к обеду.
На обед женщины стряпали пшеничную кашу с пойманным Кулотой сазаном. Затопили печку-каменку под навесом во дворе. В керамический горшок заложили промытое зерно, долили туда воды, добавили измельчённых листьев крапивы и толчённой в ступе каменной соли. В другой горшок напихали куски тоже промытого и очищенного от требухи и чешуи сазана, добавили воды, листья лопуха и соль. В третьем горшке вскипятили воды для компота из малины.
Обедали вчетвером в тени под развесистой сосной во дворике. Хорошо! Вкусно!
После обеда Кулота пошёл делать второй ритуал отгона злых духов на капище. Дежурство есть дежурство.
Сделав это мероприятие, вернулся домой.
Послышался удар о железяку на деревенской сходке – площадке в центре деревни Добринки. Ну собралась община.
Старейшина верви дед Твердила распорядился собраться мужикам, мальчикам старше 12 лет и девушкам старше 14 лет на деревенском току, то бишь зернохранилище. Недавно собранный урожай пшеницы и ячменя надо пересыпать из открытой площадки тока в специальное закрытое помещение – амбар. Надо, сделали, делов-то. Это же всё добро наше общинное. Из этого хранилища жители деревни свободно, кому сколько надо, брали зерно для еды. И не было случаев, чтобы к следующему засыпу урожая наблюдался дефицит зерна. Запасались обильно. Коммунизм.
Владимир Черевичко