Бичевание Иисуса Христа — эпизод Страстей Христовых, происходивший во время суда римского прокуратора Понтия Пилата над Иисусом Христом.
О бичевании Иисуса Христа рассказы евангелистов различаются друг с другом и все они очень кратки:
- «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27:26)
- «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мк. 15:15)
- «Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его» (Ин. 19:1)
Евангелист Иоанн помещает бичевание и связанное с ним поругание центральным сюжетом суда Пилата.
Иоанн затем рассказывает, как после бичевания воины насмехались над Иисусом: надели на него багряницу, возложили на голову венок, сплетённый из терния, в правую руку вложили трость и падали перед ним на колени со словами «радуйся, Царь иудейский!», а после плевали на него и били тростью по голове и лицу. Этот рассказ Иоанна повторяет евангелист Марк (Мк. 15:19), но как и бичевание помещает уже перед распятием.
Физические страдания Христа начинаются еще в Гефсиманском саду. Апостол Лука говорит: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк. 22:44). Ночью Иисуса схватили и потащили в дом первосвященника. Утром Иисуса, избитого, в кровоподтеках, измученного жаждой и бессонной ночью, ведут через Иерусалим в крепость Антония, где располагалась претория — дворец прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Вам, конечно же, известен поступок Пилата, пытавшегося переложить ответственность на Ирода, тетрарха Иудеи. Не претерпев, по всей видимости, никаких физических издевательств в руках Ирода, Иисус был возвращен к Пилату. Вот тогда-то, потакая разъяренной толпе, Пилат приказал освободить Варавву и приговорил Иисуса к бичеванию и распятию. Многие богословы полагают, что Пилат изначально присудил Иисуса именно к бичеванию, и ни к чему иному. Но толпа принялась насмехаться над прокуратором, говоря, что он не в состоянии защитить кесаря от самозванца, называющего Себя Царем Иудейским тогда-то Пилат и приговорил его к казни через распятие.
Евангельский текст не сообщает не о количестве ударов, ни о том был ли привязан Христос именно к столбу. Изображения бичевания Христа у столба известны в западном искусстве с X века более поздних работах появляется традиция изображать бичевание в колоннаде дворца Пилата. В искусстве Раннего Ренессанса столб бичевания изображали как колонну коринфского ордера. Поскольку удары стремились изобразить как наносимые по спине, но при этом хотели показать Христа, обращённым лицом к зрителю.
Изображали Иисуса перед колонной с руками, связанными за спиной; при этом воины замахиваются спереди, чтобы нанести удар по спине (например, картина Луки Синьорелли, представляющая типичную ренессансную трактовку этого сюжета).
Воинов, наносящих удары, обычно изображают двух , но на некоторых работах их число может быть больше. Иногда в сцене бичевания изображаются воины, которые вяжут розги или плетут терновый венец . На некоторых изображениях изображают Понтия Пилата, сидящим на возвышении в судейском кресле. Иногда на его голову помещают лавровый венок, как символом римской власти. Также власть Рима на некоторых изображениях символизирует фигура императора, помещаемая на столб бичевания.
В в православной традиции сцена бичевания Христа имеет название «Бичевание у столпа Господа нашего Иисуса Христа». Ерминия Дионисия Фурноаграфиота даёт следующие указания по написанию этой сцены — «Два воина бичуют Христа, привязанного к колонне. По телу Его течет кровь». Изображение может сопровождать надпись цитата из Ветхого Завета, трактуемая в христианстве как пророческое указание на бичевание Иисуса Христа — «Плещи моя вдах на раны и ланите мои на заушение» (Ис. 50:6).
В картине Пьеро делла Франческа «Бичевание Христа» драматическое действие происходит в открытой галерее или лоджии на среднем плане картины. В нем участвуют сам Иисус, привязанный к колонне с золотым языческим божком на капители. Его окружают три человека – два палача с бичами и наблюдатель, которого иногда определяют, как царя Ирода, в длинном одеянии с восточным тюрбаном на голове, стоящий спиной к зрителю. Слева на троне восседает еще один зритель в странном головном уборе, красной тиаре с черным отворотом, предположительно это Понтий Пилат. Интерьер, в котором происходит бичевание, более всего похож на атриум древнеримской виллы, декорированный традиционными ордерными элементами.
После бичевания толпа требует распятия(самой позорной казни того времени). Ему водружают тяжелую перекладину креста, и Христос медленно движется на Голгофу. Как ни старается Иисус идти прямо, после вызванного кровопотерей шока тяжесть креста для него невыносима. Он спотыкается и падает; грубая древесина врезается в открытые раны на плечах... Он пытается встать — но сил уже не осталось. Тогда центурион, озабоченный тем, чтобы казнь состоялась в срок, выбирает из прохожих дюжего Симона Киринеянина и велит ему нести крест.
Наконец путь в 600 метров из крепости Антония на Голгофу завершен. С Иисуса вновь срывают одежду, оставив лишь повязку. Иисуса прижимают к кресту разводят Ему руки в стороны. Легионер нащупывает углубление на запястье и быстро пронзает огромным железным гвоздем, вколачивая его поглубже в древесину, затем быстро переходит на другую сторону и проделывает то же со вторым запястьем. Крест с висящим на нем Иисусом водружают на основание креста и прибивают над ней титул. Надпись гласит: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Матфей 27:37).Затем Ему скрещивают ноги, оставив их слегка согнутыми в коленях, и, вытянув вниз стопы, протыкают подъем каждой длинным гвоздем
К его губам подносят губку, смоченную дешевым кислым вином, напитком римских легионеров. Но он, по всей видимости, уже не может пить; тело Его вот-вот простится с жизнью. Ощущая смертный холод, он говорит: «Совершилось» (Ин. 19:30). Искупление свершилось. Последним немыслимым усилием он выпрямляет ноги, делает глубокий вдох и произносит Свои последние слова: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46).
По свидетельству Иоанна, «один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). Кровь текла из самого сердца.
#СтрастиХристовы #БичеваниеХриста #ИисусХристос #Христос #Искусство #Религия #Вера #Культура