Милосердие противоположно правосудию. Если последнее в идеале воздает всем по заслугам, то есть злого карает, а доброго награждает, то милосердие злого не наказывает и не мстит, а доброму воздает с избытком.
В современном мире, когда казалось бы люди становятся образованнее, умнее, здоровее благодаря достижениям науки, все труднее найти милосердие. Преобладает подход, что пока ты молод, силен и успешен, ты должен взять от жизни все максимально, в том числе и в различных удовольствиях.
В обществе существует табу на тему смерти. Мы стараемся ее забыть, не думать о ней, потому что если этого не сделать, то нас постигает осознание всей нелепости наших действий, направленных на собирание пустой мирской славы, тленного имущества и обжорства. В таком образе жизни нет места милосердию.
Если же мы любим свою душу, то должны творить дела милосердия. Они внешне довольно просты, но плод их велик. Милосердием будет одеть нагого, накормить голодного, посетить больного или узника, оказать помощь самого разнообразного плана ближним, совершить много других поступков, в основе которых лежит доброта сердца и сострадание.
Под состраданием понимается способность чувствовать боль и нужды других людей, как свои собственные. Оно рождается из любви к людям.
Без сострадания не бывает настоящего милосердия. Только поставив себя на место другого, можно примерно понять нужды его, почувствовать их. Любовью к людям мы показываем нашу любовь к Богу.
После смерти душа наша предстанет на суд Божий – сначала частный, а потом окончательный в конце времен. И что будет с нами, если судить нас по справедливости? Страшно даже подумать, каков в таком случае должен быть приговор. Мы все хотим, чтобы Бог был к нам милосерден. Но тут дело в том, что пока мы на земле – мы можем творить добрые дела, каяться, исправляться и так далее.
После смерти мы предстанем пред Господом в зафиксированном состоянии души. Ведь недаром сказано: в чем застану – в том и сужу. И если мы сейчас, здесь не приобрели навык сострадания и милосердия, если к своей кончине мы остались грубыми индивидуалистами, то не сможем на суде Божьем получить помилование. И не потому, что Господь этого не хочет, нет – Он хочет всех спасти. А потому, что наша душа не сможет в силу своих пороков находиться около Бога, не выдержит Его света, а посему, видимо, будет направлена в некое сумеречное место, приемлемое для нее.
Это и правосудно – что душа заслужила, то и получила – и одновременно милосердно, так как она будет мучиться в силу своей греховности в свете Бога. Посему, пока не поздно, собирайте себе сокровища на Небесах, творите дела милосердия.