В додзё
Неделю спустя, во время первого урока кобудо под руководством Матаёси- сэнсэя, Кимо отрабатывал элементы ката «Тёун-но-Кон». Обучение в 1960-х было не таким, как сейчас. Сначала каждая техника и ее применения разбирались отдельно, тренировалась и оттачивалась, и только после этого изучалась ката. Обучение было не таким быстрым как сегодня, люди не использовали тренировки в додзё для фитнесса, они были и так в прекрасной форме, на занятиях отрабатывалось применение. Было много базовых упражнений для ката и оружия, но, в отличии от сегодняшнего дня, когда база для каждого вида оружия одинакова для всех кат с ним, тогда для каждой ката существовали свои собственные. Например, цепляющие блоки, удары и тычки в «Тёун-но-Кон» исполнялись по-другому, нежели такие же техники в «Сакугава-но-Кон».
Обучение в додзё строилось вокруг ката, но преподавались они только после того, как отдельные техники отшлифовывались до нужного уровня. Каждое движение повторялось сотни раз, пока не становилось второй натурой, и затем, наконец, после нескольких недель тренировок, когда все техники были отработаны в должной мере, ката собиралась целиком. Первой изучалась ката с бо «Тёун-но-Кон», известная, как «Ката моста», т.е. предназначенная для боя на мосту или просто в узком пространстве, поскольку состоит из техник, подходящих для этого наилучшим образом. Огромное значение имеет возможность защитить себя на мосту, отражая атаки с двух сторон, и это важно для любого бойца. Ката «Тёун-но-Кон» частично служит для моделирования подобной ситуации. Важное значение в этой ката имеют прыжки и есть некоторые секреты, которые могут быть поняты только при выполнении ката на полной скорости. «Тёун-но-Кон» была любимой ката Матаёси для обучения новичков, но, учитывая разнообразные варианты применения, была интересной и для продвинутых учеников. Начинающим кобудокам надо понять, что не существует единственно правильного бункай, для каждой техники есть много вариаций. Когда вы освоите ката и представите все возможные варианты применения, она станет расплывчатой и изменчивой, и так ее видел Синпо-сэнсэй. Сначала ученик двигает мускулами и костями, а по мере роста мастерства тренировка фокусируется на взгляде и сознании.
Синпо прекрасно мог научить человека двигаться и максимально эффективно использовать свое тело. Иногда он сам двигал конечностями ученика чтобы помочь ему выполнить технику правильно или нажимал на определенные части тела чтобы расслабить их или напрячь. Расслабленное тело вкупе со стабильной структурой является важнейшим ключом к правильной технике. Сила прибавляет мощи, но может быть врагом навыка.
Если Кимо выполнял технику неправильно, Синпо различными способами исправлял его ошибки. Сначала он демонстрировал движения и надеялся, что Кимо повторит их без ошибок. Если не получалось, он руками выправлял тело Кимо в правильное положение. Для углубленного понимания он мог объяснить «почему так» через бункай. Применимость техник всегда стояла во главе угла. После расшифровки вновь начинался процесс «Демонстрация- Подражание-Исправление-Озарение».
Матаёси Синпо учил людей боевым искусством исходя из их физических и психологических особенностей. В последующие годы он пытался формализовать систему, но полная программа так и не явилась на свет, и он до конца жизни обучал разных людей по-разному. Иногда он даже учил по- разному двух людей, находящихся в одной комнате. Поэтому не правы те, кто утверждает, что существовал учебный план или фиксированная система подготовки. Многие из его учеников и последователей создали собственную программу, основанную на том, что они считают лучшим, и, хотя все они по- своему ценны, ни одна не представляет во всей полноте учение великого мастера.
Дело в том, что Матаёси Синпо развивал в учениках индивидуальность, а не просто пытался лепить из людей свои копии. Это было бы пустой тратой времени и сил, поскольку все мы разные и неповторимые. Может быть он считал, что его боевое искусство слишком сложно чтобы ограничивать его рамками фиксированной программы? Те, кто знал Синпо большую часть его жизни, говорили, что он не копировал своего отца Синко, хотя и был приверженцом прямой передачи ката и техник от предыдущих поколений будущим. Синпо говорил:
«Ката были оставлены нам людьми, существовавшими между жизнью и смертью. В ката собраны не только техники, но также сердца и дух создателей, которые надо познать каждому, кто хочет познать ката. Это источник техник. Ката это прекрасно спланированные последовательности техник, предназначенные для боя во всех направлениях. При тренировках вы должны быть очень серьезными, вы должны находиться «здесь и сейчас».
Ваша защита не должна пропадать ни на одно мгновение, вы должны контролировать каждый момент в своих движениях. Ката очень важны, они связывают нас с прошлым, с нашими предками. Неправильно и непростительно ведут себя те, кто хочет только научиться драться или участвовать с другими в притворных боях и игнорирует ката».
Силовые упражнения и внутренняя подготовка были характерной особенностью тренировок у Синпо. Укрепление всего тела имеет важное значение для поддержания надлежащего уровня физической подготовки.
Ниже приводятся некоторые упражнения, которые Синпо регулярно включал в тренировочный процесс для развития тела и духа. Кимо заметил, что, когда Синпо стал старше, он стал уделять этим упражнениям меньше внимания по сравнению с тем, как было раньше. Поэтому те люди, которые изучали кобудо в последующие годы не всегда тренировали тело так же. Это не лучше и не хуже, это просто по-другому.
Тренировка верхней части тела
1. Отжимания на пальцах
Столько, сколько получится. Подходы по 10 раз. Это упражнение не подходит начинающим и людям с избыточным весом.
2. Отжимания на саях
Держа саи в руках и упираясь в пол цубой. Очень сложно и требует развитой от регулярных тренировок с оружием мышцы на внутренней стороне указательного пальца. Не подходит новичкам.
3. Скручивание оби (пояса)
Снимите пояс с ги и дайте один конец партнеру. Крепко схватившись, каждый начинает скручивать оби. В конце концов крутить становится невозможно и начинается поединок кто кого перекрутит. Очень хорошее упражнение для развития хвата.
4. Подтягивания
Ухватившись за закрепленную над головой палку или перекладину, подтяните корпус вверх. Важны все хваты.
5. Китайские отжимания
При отжиманиях поместите одну ладонь над другой. Это полезно для мышц, необходимых для защиты центральной линии и развивает равновесие.
6. Отжимания на запястьях
Еще одно упражнение не для новичков. Очень полезно для наработки техники Кингай-рю.
7. Удары шестом
Удерживая бо в 15 см. от его конца, наносите удары. Очень полезное упражнение для запястий.
8. Статическое удержание
Удерживайте любую позу с любым оружием, нагрузив его кончик. Для этого можно использовать, например, намоченную тренировочную куртку или тренировочный кувшин (цубо).
9. Восьмерка
Держа любое оружие (особенно саи, нунтяку, тонфы и камы) вращайте запястьем по траектории восьмерки. Это упражнение помогает наработать точность ударов и отлично развивает запястья. Запястья должны быть гибкими и быстрыми.
10. Подбрасывание бревна
Держа цилиндрический предмет (например, небольшое бревнышко) на предплечьях, немного подбрасываете его вверх и ловите предплечьями.
Это популярное упражнение окинавского каратэ помогает укрепить переднюю часть рук.
Тренировка нижней части тела
1. Сико дати
Опустившись так, что бедра становятся параллельно полу, ученики ходили в таком положении, держа руки перед собой. Синпо-сэнсэй называл это «прогулкой уточек».
2. Низкие стойки
Большинство ката выполняются в высоких стойках чтобы вы выглядели больше противника и получили преимущество. Но многие стойки делают вас меньше противника и Матаёси-сэнсэй много тренировался в них. Бедра во время тренировок надо держать как можно ближе к полу.
Вдобавок, это развивает силу и гибкость ног. Матаёси-сэнсэй мог драться из позиции практически сидя на полу. Он считал это очень важным. 3. Лягушачьи прыжки
Ученики прыгали двумя ногами, высоко поднимая колени. Ноги при этом были прижаты друг к другу.
4. Китайские пинки
Подобно ударам каратэ, они бьются пяткой вперед, вбок и назад.
Многократное повторение увеличивает скорость и силу ударов.
5. Удары в прыжке
Должны выполняться быстро, используя энергию прыжка для разгона.
Синпо-сэнсэй говорил, что хороший удар в прыжке может убить человека или, как минимум, лишить его сознания. Прыжковые техники содержатся в нескольких ката кобудо.
6. Восьмерка
Синпо отмечал две точки или устанавливал два столбика на расстоянии примерно в 2,5 метра друг от друга. Затем ученики, заняв камаэ, передвигались по траектории восьмерки вокруг этих столбиков, все время фокусируясь на ближайшем. Это упражнение помогает сосредоточиться при схватке с несколькими нападающими.
7. На закорках
Для развития устойчивости в стойках ученики при отработке Санчин- дати носили друг друга на закорках
8. Подушечки стопы
Матаёси Синпо рекомендовал своим ученикам почаще отрабатывать ката на подушечках стопы. Благодаря таким тренировкам, когда стопа ставилась на пол полностью, внимание фокусировалось на подушечках, что увеличивало скорость передвижений.
Тренировка разума
1. Синпо ставил ученика в позицию «ёй» (изготовки) и оставлял на несколько минут. Когда ученик начинал задумываться, зачем это делается, Синпо спрашивал: «Что ты делаешь?». После минутного смущения, ученики начинали понимать его вопрос. Позиция «ёй» очень важна, надо быть готовыми к любым неожиданностям. Вы должны думать не только о себе, но и о враге. Думайте о том, что каждое движение может быть смертельным.
2. Когда вы приходите в додзё, подготовьтесь к тренировке. Выбросьте из головы все лишнее. Когда вы тренируетесь – вы тренируетесь. 3. В бою вы должны быть страшным для противника. Вы, не оружие.
Перерождение сельскохозяйственного инструмента в оружие происходит внутри человека. Оружие кобудо не пугает, вместо него это должен делать боец. Тренируйте это во время выполнения ката. Будьте настолько устрашающими, насколько возможно. Это достигается за счет скорости и мощи, а не грубости и шума.
4. Матаёси-сэнсэй учил смотреть сквозь глаза прямо в душу противника.
Его взгляд перед парным выполнением бункай заставлял вас раствориться внутри себя. 5. Позвольте духу Будо направлять вас каждый день. Каждое решение, которое человек принимает в жизни, должно быть основано на принципах, привитых ученику практикой боевых искусств. Честность, справедливость, добродушие, доброта и трудолюбие. 6. Благодаря регулярным правильным тренировкам с открытым сердцем кобудо создает хороших людей. 7. Никогда не гуляйте просто так, не держа в уме что-то, могущее помочь в тренировке. Синпо приводил пример: когда он был ребенком, его учили, что если увидел дикое животное, то надо пытаться поймать его и не сдаваться, пока не поймаешь, или оно не убежит.
8. При первой возможности атакуйте голову. Голова управляет телом.
9. Заканчивайте бой быстро. Тренируйтесь так, чтобы быть как можно более эффективными. При тренировке бункай или парной работе не выполняйте более семи техник, это нереалистично. 10. Ноги и руки должны действовать независимо друг от друга, это самый важный момент в кобудо. Если руки ограничены в движениях или ноги заторможены – все пойдет не так.
11. Синпо учил, что ум, тело и дух должны быть гибкими, творческими и способными быстро реагировать. Эти три элемента должны воплощать один другого и действовать в гармонии. Без этого вы уязвимы для атак с нескольких направлений. Это была высшая мудрость Матаёси Синпо и для ее понимания требуется высокий уровень подготовки. Он называл это «Гиди».
12. Хороший актер правдоподобен, потому что добавляет эмоций в свое выступление. Если вы сражаетесь без видимых и ощущаемых эмоций, вас никогда не будут бояться. 13. Никогда не теряйте концентрацию. Секундная потеря может лишить вас всего, что дорого.
14. Чем вы можете управлять в бою? Собой, только собой. Таким образом, изучение и развитие себя является лучшим способом подготовки к бою. 15. Тренироваться надо каждый день, а не только в хорошую погоду.
Позиции (стойки)
Одной их характерных особенностей тренировок у Матаёси-сэнсэя была базовая естественная боевая позиция. Тем, кто изучал выверенные до градуса строгие стойки (например, в каратэ) было нелегко принять такую концепцию.
К тому же, некоторым не позволяло их физическое состояние выполнить позицию правильно, поскольку она требует большой гибкости и силы ног.
Матаёси прекрасно видел особенности человеческого тела и учил каждого наиболее подходящим ему способом, иногда весьма различающимся от человека к человеку.
Была безымянная базовая позиция, которой Синпо-сэнсэй обучал людей в самом начале их тренировок. Это не дзэнкуцу-дати, сико-дати или фудо-дати, а нечто среднее между ними, гибкое и изменчивое. Он ласково называл ее оочэна-дати, «Окинавская позиция». Суть ее в том, что вы легко стоите на ногах, бедра мобильны и вы свободно можете двигаться в любом направлении, не будучи привязанным к какой-то одной позиции. Это правильная стойка, предназначенная для реального боя. 60% веса приходится на одну ногу, 40% на другую, но распределение это может и должно варьироваться. Чтобы
понять боевое искусство Матаёси-сэнсэя, надо понять реалии настоящего боя, а чтобы понять их, в свою очередь, надо понять оочэна-дати. Когда вы смотрите высокоскоростные соревнования по боевым искусствам, таким как фехтование или UFC, сделайте паузу и посмотрите на их позиции. Это и есть оочэна-дати Матаёси-сэнсэя. Кимо считает, что эта стойка берет истоки в верховой езде. Синпо часто упоминал о важности понимания того, как сражаться на лошадях с оружием кобудо в руках.
Нэкоаси-дати («кошачья стойка») и цуруаси-дати («стойка журавля») – две важнейшие позиции в кобудо (хотя и не в изначальном кобудзюцу). Обе они предназначены, в основном, для обороны. Нэкоаси-дати используется для частичного увода ноги от угрозы, а цуруаси-дати – для полного. В Матаёси кобудо цуруаси-дати часто выполняется в ката с блоком в верхней секции (дзёдан). Это связано с тем, что, если атакующий приблизился настолько, что потребуется убрать ногу от удара, он легко может дополнительно атаковать голову (и наоборот). Нэкоаси-дати используется на несколько большей дистанции, и поэтому можно сосредоточиться на защите, отбиве или блокировке удара. Цуруаси-дати – крайняя мера, тогда как использование нэкоаси-дати – явление вполне обыденное. Обе эти позиции легко трансформируются в прыжки или удары ногами и Матаёси-сэнсэй регулярно это подчеркивал при выполнении ката. Там, где есть стойка кошки или журавля, там подразумевается прыжок.
Цуруаси и нэкоаси не используются для нанесения мощных ударов, вес тела в них расположен слишком далеко сзади и не может быть вложен должным образом. Тем не менее, обе позиции устойчивые и позволяют выполнять мягкие защитные техники. На близком расстоянии такие баланс и равновесие помогают провести точную и эффективную атаку. Опытный взгляд всегда отметит правильное выполнение этих стоек. Хорошая позиция на одной ноге или с перенесенным назад весом отличаются заряженной энергией, напряженными и сбалансированными мышцами ног и контролируемой инерцией. Хотя обе стойки кажутся надежными в качестве защитных, их ценность уменьшается, если на заднюю ногу переносится слишком большой вес. В хорошей позиции вес легко перенести вперед, масса находится чуть впереди от центра, мышцы живота напряжены и обеспечивают баланс. Сразу после вашего блока или уклона вы должны быть готовы контратаковать.
Новичкам кажется, что позиция цуруаси\нэкоаси, блок и контратака – различные техники. Но при хорошем выполнении защита и контратака неразделимы. Бросок веса вперед для контратаки начинается за мгновение до завершения защиты.
Передняя позиция, или дзэнкуцу-дати, очень распространена в каратэ и Матаёси Синпо включил ее в тренировочный процесс. Некоторые техники требуют такой стойки, но они должны выполняться без слишком большой загрузки передней ноги. В определенной ситуации на нее переносится больше веса, однако, честно говоря, он советовал использовать ее только для смертельных ударов из-за слишком сильного дисбаланса. Матаёси Синпо учил людей быть легкими на ногах и, в идеале, равномерно распределять вес. Он любил, чтобы люди могли танцевать и прыгать во время боя. Быстрые ноги делали быстрыми бедра, быстрые бедра давали быстрые, динамичные движения в бою.
Санчин-дати – очень важная позиция для кобудо. Это короткая стойка, Синпо любил короткие стойки, особенно для атаки высокорасположенной цели или для защиты ног. Санчин-дати дает сильное сбалансированное основание и позволяет быстро менять направление. Как и в большинстве окинавских боевых искусств, санчин-дачи для Синпо была показателем уровня мастерства бойца. Ему не нравился слишком сильный перенос веса на пятки, и он рекомендовал сгибать колени до тех пор, пока вес не перейдет на подушечки стоп. Это не только обеспечивало стабильность, но и давало возможность резко прыгать прямо вверх со сложенными вместе и готовыми к удару ногами.