В рамках рубрики "творение из ничего", сегодня мы ведем речь о появлении человека, темы животрепещущей и ставящей вопросы перед ученым миром, и богословами. Между ними существуют определенные разногласия в этом теме, корень которой упирается в выбор источников.
Если в первом случае источником данных являются ископаемые останки и попытки их идентифицировать, то богословие ищет ответы в литературных памятниках, где библейскому тексту отдается предпочтение.
Основой для изучения вопроса появления человека выступают две первые главы книги Бытие, в сжатой форме передающие рассказ о создании человека Богом, его предназначении и дальнейшей судьбе. В контексте главной темы канала мы изучаем именно библейское описание и опираемся на него, тогда как другие источники служат сравнительным фоном обсуждений. Итак, во главе угла находится довольно красивый текст-отчет о создании мужчины и женщины.
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Быт. 1:26-27)
Поэтическая составляющая отрывка привлекает внимание и заключается в двух похожих выражениях в начале и конце текста. Словами "сотворим" и "сотворил" выражается идея замысла и осуществления. В середине выявляется предназначение - владычество над миром природы и животных в нем.
На фоне многочисленных мифов библейский рассказ выгодно отличается своей позитивной направленностью. Коллективная память сохранила главные черты, в которых фигурируют глина (основной материал), из которой создан человек, его божественное происхождение, и появление женщины из мужчины. Многие древние рассказы содержат в себе эти основные составляющие, что делает их весьма похожим на библейский рассказ. Единственно, что во многом отличает библейский текст от других, так это отсутствие идеи рабского служения и идеи всячески прислуживать богам. Такой мысли нет в первой главе книги Бытие, напротив, человек благословляется и ему суждено жить в полноте радости познания, управляя миром, власть над которым дал ему Создатель.
Вопрос богоподобия остается до сего дня одним из обсуждаемых, и попытки выяснить, в чем оно заключается интересует не одно поколение богословов. Никто до конца так и не выявил этого, поистине глубочайшего значения, и остается только восторгаться тем, что человек им обладает. В некоторых деталях мы можем подозревать что богоподобие выражается в природе человека более, чем в его внешнем виде. Дух человека находит своей выражение в общении с Богом и настоящее удовлетворение. Двойная природа (дихотомия) - выраженная в мужчине и женщине намекает на сложный союз двух разных, но единых в замыслах, целях и действиях людей. Мужчина и Женщина, вступая в брачный союз в сакральном смысле выражают идею богоподобия, являя тем самым один из ярчайших признаков образа Божия в человеке. Может поэтому, в древности часто практиковалась храмовая проституция и многочисленные оргии, как символ связи с божеством, что строго осуждалось в иудейской культовой практике, и было запрещено.
Образ Божий в людях - одна из горячих тем, и ставить точку тут еще рано.
Хотелось бы еще немного коснуться вопросов экзистенциальных, волнующих самого человека, особенно сильно распространенных в эпоху, когда божественное отвергается и насаждается идея самопроизвольного возникновения жизни и культивации подобных взглядов среди всех слоев населения.
Поиски смысла жизни - тема далеко не такая наивная, как кажется на первый взгляд. Человеку свойственно заниматься этой проблемой и все чаще, к сожалению, приходиться разочарованно разводить руками, так как придать смысл своей жизни, в отрыве от Бога, он не способен по определению. Наличие смерти в мире вовсе низводит на нет все попытки и достижения, лишая смысла и привнося горечь разочарования. О смерти в рамках наших исследований мы еще будем говорить немного позже.
Смысл назначение изделия определяется его создателем, а не самим изделием. В этом, кстати, заключается главный посыл статьи, которую я вчера прочел. Если опустить все сложности повествования, можно прийти к ошеломительным выводам - главный из которых выражается в идее обладания набором информации во всем что мы видим вокруг, включая нас самих. А еще более важное, что информацию может вложить только третье, стороннее лицо, но никак не сам предмет или существо.
Эта идея в библейском тексте красиво выражена в текстах, что мы привели выше. Бог создал человека, наделил его Своим подобием и дал возможность это подобие воплотить в обладании миром и связи со своим Создателем.
С праздником дороги женщины! Пойду готовить сырники.