Снова и снова, нет-нет да и встречу где-нибудь в соцсетях удивление – как же так, эти люди так возмущались совсем недавно обязательным ношением масок в общественных местах и внедрением QR-кодов о вакцинации, но совершенно не против происходящего и мероприятия на букву «м»? Почему первое казалось им попранием их прав, а права на жизнь – своего и других людей – для них как будто бы не существует? Что происходит в сознании этих людей, что они ведут себя подобным образом?
А в сознании этих людей происходит все то же – искаженная, «перевернутая» этика и, соответственно ей, искаженное, перевернутое представление о своих правах. Это искаженное представление – побочный эффект формирования системой зла понимания зла как добра, а добра – как зла. Система переворачивает эти базовые понятия намеренно, чтобы удерживать в своем ведении как можно большее количество людей, ресурсами которых можно безвозмездно пользоваться. А вместе с этими базовыми понятиями переворачиваются и другие – понимание агрессии, личных границ, общественного и личного блага, смысла жизни в целом.
Чтобы изменить таким образом сознание людей, системы зла проделывают огромную работу, которая занимает не год и не два – и при этом в ход идет не только силовое подавление и пропаганда, но и массовая культура, которая незаметно, но серьезнее всего влияет на изменение ценностей людей. Толстого ведь никто в современном мире всерьез, для своего саморазвития не читает, а каких-нибудь «Ворониных» смотрят все.
Люди просто-напросто отвыкают думать о жизни и смерти, о благородстве и чести, о мужестве и самоотверженности так, как об этом принято думать в нормальной этической системе – рано или поздно эти ценности становятся для них пустым звуком. Если у человека нет осмысленного, когнитивного опыта приложения этих ценностей к своей собственной жизни – ему никогда не приходилось думать о том, храбрый ли он или благородный ли он, чем важна его жизнь и жизнь других людей – ни одно из этих понятий не становится для него актуальным и не имеет никакого смысла.
Само понятие ценностей в обществе с искаженной этикой мало-помалу исчезает и заменяется таким «интуитивно-понятийным» чутьем. Человек в системе зла буквально привыкает думать не о том, что нужно лично ему, а о том, что нужно начальству. Причем такой человек приучается тонко различать, когда начальству действительно что-то от него очень нужно, а когда оно только делает вид для проформы.
Таким образом, сама жизнь не является для человека какой-то особой ценностью – а когда эта жизнь становится вдруг нужна начальству, ее ценность для человека вдруг резко возрастает. И парадоксальным образом, чтобы утвердить и не потерять эту вдруг внезапно чудом обретенную ценность своей жизни, человек и становится готов ее добровольно отдать.
А необходимость носить маски и делать прививки интуитивно, но верно не кажется такому человеку важной для начальства – человек тонко чувствует, что в этом вопросе начальство только делает вид. И поэтому тут он готов возмущаться и громко высказывать свое возмущение – он прекрасно знает, что его за это никто не накажет, но при этом на какой-то миг он сможет почувствовать себя свободным человеком, борющимся за свои права.