"...Зачерпни воду – и луна будет в твоей руке.
Прикоснись к цветам – их аромат пропитает твою одежду…"
(Чаньские афоризмы)
В быту могут повстречаться разные названия этой формы, это связано с тонкостями перевода:
- Поймать в море рыбу и посмотреть в небо
- Вычерпывание моря, наблюдение неба
- Ловля рыбы, зачерпывание воды
Представленная форма является стартовой в блоке из трёх форм, практикуемых в позиции «гун-бу».
Практика.
В тайцзи-цюань используется метод «пустого шага».
- Перенесите вес тела на левую ногу и маятниковым движением (центр вращения — колено) вынесите опустевшую (освобождённую) правую ногу вперед, натянув носок на себя так, чтобы пятка мягко, но отчетливо и плотно коснулась земли.
- Опорная нога при этом даёт вполне ощутимую просадку.
- Величина выноса, или «шага», не должна вызывать потери равновесия или желания качнуться вперед.
Хорошей проверкой качества «пустоты» служит возможность тотчас после касания отдернуть ногу обратно, снова подать ее вперед, опять убрать, и так далее. Проще говоря, шагающая нога должна двигаться, не увлекая за собой тело. Лишь после утверждения пятки мы вправе начать переход, чтобы на переднюю ногу в конце концов ушло 60-70% веса.
Траектория ноги абсолютно прямолинейна, как говорится — из точки «А» в точку «Б». Таким образом, расстояние между ступнями и по ширине, и по длине не превысит размаха плеч. Особенного внимания требует поначалу первый параметр — ширина («база») стойки, ибо новички так и норовят свести ее к нулю, разместив стопы на одной линии, что катастрофически снижает боковую устойчивость.
❗ Поскольку взаиморасположение ступней таково: передняя носком точно вперед, задняя — под углом 45° вбок, то любой шаг предполагает изначальную раскрутку той или иной стопы на данный угол. Чтобы избежать необходимости делать это, поступаем просто: шагаем не вперед, а на 45° вбок, и задняя ступня автоматически оказывается в искомом положении.
Вернемся к форме.
После того как ваши «облачные руки» опустились к бедрам, медленно вдохните и на выдохе сделайте «пустой» шаг правой ногой вправо, как описано выше. Одновременно с «вливанием» веса в ногу начинайте наклон вперед, скрещивая руки перед коленом, как скрещивали их в форме №4 «Разгонять облака». В целом это напоминает зачерпывание, или ту самую «ловлю рыбы», поскольку кисти тотчас выворачиваются на себя ладонями вверх.
Это начало вдоха. Затем скрещенные руки поднимаются в зенит и в самой верхней точке траектории (слегка прогнувшись назад, посмотреть в небо) расходятся в стороны. Не опуская их слишком низко (вдох завершен, начинается выдох), входим в следующий цикл. Выполняем от трех до 9–12 раз.
Крайне важна смена правой половины формы на левую, без изломов и деформаций. Опустив с выдохом руки, на вдохе чуть толкаемся пяткой правой ноги, возвращаем ее к себе и касаемся носком пола таким образом, чтобы после загрузки стопы образовалась стандартная базовая стойка с параллельными ступнями на ширине плеч (ма-бу).
В этой фазе корпус еще немного развернут вправо. С выдохом перезагружаем ноги и, проходя через фронтальное положение, доворачиваемся на тот же угол влево. Стопы поменялись ролями: правая «укоренена», а левая пуста и касается земли пальцами (позиция «сюй-бу»).
Но это мимолетное положение, и на остатках выдоха мы шагаем влево-вперед под углом 45°, возобновляя «ловлю рыбы». Количество повторений в одну и другую стороны должны быть одинаковы.
Энергетика.
Когда скрещенные руки поднимаются вверх, давление в колене и опорной стопе увеличивается, но в момент полного распрямления и прогиба напряжение частично снимается и переходит в поясницу. Такой алгоритм стимулирует центр юн-цюань и создает условия для вытягивания «земной» Ци и энергии из «ножных» каналов к почкам и нижнему даньтяню.
Кстати, в Хатха-Йоге есть серия асан «Поза Воина» очень напоминающая эту форму и стимулирующая через напряжённые мышцы ног качества Воина (решительность, бдительность и терпение).
Вспоминаются рассуждения о терпении выдающегося буддийского мыслителя Шантидевы: «… нет подвижничества превыше терпения. И потому усердно подвизайся в терпении, прибегая к многообразным методам». Выполнение Позы воина — это благодатная почва для того, чтобы поупражняться во взращивании этого бесценного качества.
Наклоны и прогибы массируют (фокусируют внимание) почки, усиливая поступление свежей, и вынос «грязной» Ци.
Если намыленную губку окунуть в проточную воду и начать сдавливать и отпускать, она очень скоро освободится от мыла. Очевидно, для этого необходимо соблюдение двух условий: наличие проточной воды и физическое вмешательство. С внутренними органами так же — одного механического воздействия мало, и, сколько бы мы ни терли печенку или селезенку, облегчение будет временным, так как необходима еще обильная циркуляция крови и Ци через объект массажа.
Данное упражнение, как большинство в тайцзи-цигун, производит массаж (концентрацию внимания) на фоне принудительной циркуляции, чем и объясняется устойчивость оздоровительного эффекта.
В конечной фазе распрямления, когда руки чуть разошлись над головой, а глаза смотрят вверх, Ци от поясницы вытягивается вверх.
❗ Линь Хоушэн рекомендует в сей момент испытать чувство благодарности Небу, что, видимо, способствует трансформации Ци в Шэнь.
Примечание.
Существует мнение, что эту, равно как две последующие формы, связанные с шагами, следует начинать с левой ноги в левую же сторону, то есть в порядке, обратном описанному. В этом есть доля правды, поскольку большинство комплексов и тао-лу действительно начинаются с шага влево. Как бы там ни было, изучив схему движений, не составит труда поменять их очередность.
Не имеет значения, какая рука в момент скрещивания окажется изнутри, а какая снаружи, поскольку среди самих патриархов в этом вопросе мнения делятся приблизительно поровну. Однако есть основания полагать, что скрещивание рук должно происходить точно напротив колена, никак не ниже, поскольку при этом дополнительно активизируется «коленный центр», а именно — точка цзу-сань-ли (меридиан желудка), справедливо именуемая точкой «от ста болезней», обладающая широчайшим спектром действия.
Есть заманчивая легенда:
«Однажды некий китайский император пожелал увидеть самых старых жителей страны, и через некоторое время к нему привели старика со старухой, которые поклялись, что им по двести лет от роду. Ситуация повторилась через полвека — сын императора увидел перед собой те же реликты. Но самое большое удивление испытал внук пытливого геронтолога, также узревший неувядающую чету. На вопрос, в чем состоит метод, бодрые долгожители охотно ответили: всего-то несколько раз в год прижигать «точку ста болезней».
Трудно поверить, будто с помощью нехитрого приема всякий смертный проживет до второго пришествия, но то, что в холодное время года крайне полезно и приятно, если не прижигать, то тщательно прогревать данные точки — факт.
Меридиан желудка относится к постоянным «янским» каналам, и чудесная процедура напрямую вливает в него рафинированную Ян-Ци. Прогревать лучше всего так называемыми тибетскими ароматическими палочками, не имеющими внутри лучины, а скатанными из смеси трав на клею. Тлеющую штуковину надо держать над точкой так, чтобы сохранялось ощущение легкого жжения, но без повреждений кожи. Палочка горит как раз столько, сколько нужно, — около 20 мин. Лучше прогревать одновременно обе ноги.
Существуют нюансы, связанные с лунными фазами. В наиболее общем виде они выглядят так: нельзя практиковать аутодафе в пик полнолуния (плюс-минус два дня), и напротив — рекомендуется жечь бренное тело на растущем светиле, сразу после новолуния.
Расположение точек можно отыскать в любом пособии по рефлексотерапии,
Если положить ладонь на колено так, чтобы верх коленной чашечки пришелся в сгиб запястья, а кисть свесилась вниз, то отставленный безымянный палец ляжет почти на точку. Но нам нет особой нужды в прецизионной топографии, ведь мы хотим не колоть, а греть более или менее широкую зону, в которую уж наверняка попадет искомый центр.
Вероятные ошибки
- Согнутая спина, что препятствует свободному течению Ци в заднесрединном меридиане и в «малой орбите» вообще.
- Излишне широкая или, наоборот, узкая стойка.