От редакции: Сегодня публикуем полную версию статьи Ильи Александровича Профатилова «Краткая история развития древнекитайского однолезвийного поясного меча дао и его роль в системе боя богомола мэйхуа».
В этой статье вы найдете ответы на вопросы:
- какие виды дао были в Старом Китае;
- из каких элементов состоит меч-дао;
- три способа выхватывания меча у маньчжур при ношении клинка рукоятью назад;
- какие этапы были при изучении техники фехтования дао;
- как решали вопросы безопасности и снижения травматизма при парных отработках и учебных поединках.
В Старом Китае существовало огромное количество разновидностей холодного, однолезвийного рубяще-режущего оружия под общим наименованием «дао». Известно, что основные виды дао разделялись на три большие группы:
- длиннодревковые дао ― гуаньдао (关刀), яньюедао (偃月刀), сянбидао (象鼻刀), пудао 朴刀 и шуаншоудай 双手带;
- двуручные дао ― дадао (大刀), каньдао (砍刀), чжаньмадао (斩马刀) и чандао (长刀);
- поясные дао (佩刀): чжибэйдао (直背刀), яньмаодао (雁毛刀), водао (倭刀), цицзядао (戚家刀), люедао (柳叶刀), пяньдао (片刀), нювэйдао (牛尾刀), дуаньдао (短刀), шуандао (双刀), наньдао (南刀) как
худедао (蝴蝶刀) и худешуандао (蝴蝶双刀).
Исторически, в системе боя богомола мэйхуа (мэйхуа танланмэнь) применялись три разновидности дао из первой и вторых групп: гуаньдао, шуаншоудай и нювэйдао. В данной статье мы подробно разберем только последнюю группу, то есть группу поясных дао.
Согласно многочисленным историческим материалам и археологическим исследованиям, в древнем Китае до монгольского завоевания XIII века широко использовалась только одна разновидность поясных дао под общим названием «прямоспинные мечи» (чжибэйдао) или «мечи с железным кольцом» (техуаньдао)*. Это был однолезвийный прямой меч с небольшим изгибом ближе к острию и кольцом на ручке.
Чжибэйдао по внешнему виду мало отличался от популярного в те времена обоюдоострого меча цзянь.
Однако, начиная с Юаньской династии (1271—1368 гг.), под мощным влиянием монгольских военных достижений, технологий изготовления и техник применения меча, в Китае начали превалировать четыре категории однолезвийных мечей под общим названием пэйдао (佩刀, поясной меч с крестовидной или дискообразной гардой).
Пэйдао всегда носились на специальном подвесе (тилянгу) из плетеного шнура с особой скобой, прикрепленной к поясу с левой стороны.
Согласно ранней военной традиции, сначала заимствованной монголами у кочевых, в основном алано-болгарских и тюркских племен, проживавших в районе Алтая, Тувы и Урала, а потом развитой маньчжурами, пэйдао носили лезвием вниз, причем с рукоятью меча, направленной назад*.
Это делалось с целью не мешать луку, который в налуче был приторочен слева.
Для того, чтобы выхватить пэйдао из ножен, воин левой рукой подбивал ножны назад и вверх, таким образом переворачивая меч лезвием вверх и рукояткой вперед, в идеале одновременно извлекая меч и нанося режущий удар по врагу. Это можно было с легкостью сделать как на скаку, так и в пешем строю.
Второй вариант выхватывания пэйдао использовали уже во вне военное время, подбивая ножны назад за спину и выхватывая меч справа из-за спины, но уже лезвием вниз.
Существовал и третий вариант выхватывания лезвием вниз, при котором одновременно с противоположным движением ножен влево назад, меч доставался из ножен, а сами ножны снимались с пояса, позволяя фехтовать как мечом, так и ножнами, потенциально увеличивая техническое превосходство воина.
В Минскую династию (1368-1644) китайцы практически полностью перешли на использование популярной в те времена круглой гарды японского происхождения в сочетании с традиционными, уже китайско-монгольскими лезвиями и рукоятями.
Таким образом сформировалась первая категория поясных однолезвиевых мечей под общим названием «мечи гусиное перо» (яньмаодао). Форма клинка была прямой с постепенным изгибом только в последней трети ближе к острию, что позволяло помимо стандартных рубяще-режущих движений, успешно применять этот меч и как колющее оружие.
В связи с этим рукоять также использовалась прямая. На оконечность рукояти был надето квадратное или круглое навершие. В связи со многими историческими и социальными причинами уже к концу XIII века этот тип меча практически полностью потерял свою популярность среди военных и мастеров боевых искусств. Исключение составляли отдельные школы, где он продолжал использоваться вплоть до нашего времени.
К концу династии Мин и под влиянием японских мечей тати и одати, появилась вторая категория пэйдао, в которую вошли два новых типа клинка.
Первый назывался «мечи семьи Ци» (цицзядао), а второй «мечи ивовый лист» (люедао), в эту категорию включались также и «короткие мечи» (дуаньдао).
«Мечи семьи Ци» представляли собой несколько укороченный вариант так называемых «мечей подрезающих коня» (чжаньмадао), которые относились к длиннодревковым однолезвиевым, а также длинноклинковым мечам и впоследствии оказали влияние на развитие одного из уставных видов длиннодревковых мечей цинской амии — шуаншоудай.
«Мечи подрезающие коня», известные с начала Сунской династии, широко использовались в многочисленных битвах и сражениях, в основном с единственной целью: отрубить ноги скачущего на полном скаку коня.
В дальнейшем великий минский генерал Ци Цзигуан (1528-1588), вдохновленный эффективностью, практичностью, и конечно же эстетической красотой японских клинков, которые использовали его заклятые враги — японские пираты вокоу, взял за
основу японский тати (китайцы пренебрежительно называли их «мечи лилипутов» водао) и скрестил его с чжаньмадао, создав так называемый «Меч семьи Ци» (цицзядао).
Надо заметить, что оба варианта «водао» и «цицзядао» были весьма популярны в прибрежных районах минского Китая.
Второй тип второй категории пэйдао под общим названием «меч ивовый лист» (люедао) отличался изогнутыми рукоятями и довольно узким лезвием, плавно изгибавшимся к острию по всей длине клинка, что являлось практически идеальной формой для широкого использования рубяще-режущих техник верхом и в пешем строю.
Известно, что воинственные маньчжуры отдавали предпочтение именно таким мечам люедао.
Люедао весьма успешно были использованы восьмизнаменными войсками как против самих китайцев, так и против их соседей. Неудивительно, что эта разновидность поясных мечей стала уставной в императорской армии Цинской династии (1644–1912 гг.).
Третья категория пэйдао называлась «рубящие мечи» (пяньдао) и отличалась гораздо более акцентированным изгибом клинка, с целью еще больше увеличить режущую силу этого меча в ближнем бою. Надо заметить, что эти мечи использовались довольно редко.
В четвёртую категорию входили «мечи коровий хвост» (нювэйдао). Данные пэйдао развились на основе народных широколезвийных мечей и являются модификацией меча «ивовый лист» путем постепенного и равномерного утолщения ширины лезвия к острию, где последняя треть клинка по форме напоминает кисточку коровьего хвоста и ее верхняя часть, называемая елмань, также как и лезвие, остро заточена.
Меч пэйдао, используемый в разделе фехтования системы боя богомола мэйхуа, имеет самоназвание ланьмэньдао (拦门刀), что означает «преграждающий врата меч». Это название происходит от классической одноименной кулачной формы-таолу ланьмэньдао, которая является квинтэссенцией фехтовальных техник системы боя богомола мэйхуа.
Стандартная длина всего меча составляет «сань чи сань» (три чи и три цуня) или 101 см, клинок 79-80 см*.
Мечи «ланьмэньдао» ковали из так называемой многослойной псевдо-дамасской стали «хуавэньган», а ножны отделывали черной акульей кожей.
Если же анализировать ланьмэньдао с точки зрения вышеприведенной классификации согласно форме клинка поясных мечей пэйдао, то он несомненно относится к категории нювэйдао, хотя и обладает многими признаками люедао, таким образом являясь промежуточным звеном в трансформации официально принятых на вооружение цинской армией мечей люедао в новую категорию мечей нювэйдао, которые стали популярными в середине 1700-х годов, и изначально используемых преимущественно народными мастерами боевых искусств, деревенским ополчением и повстанцами разных мастей.
В системе боя богомола мэйхуа есть специальный раздел, посвященный фехтованию мечом пэйдао. Он включает в себя такие формальные комплексы, как «Цигэцзы», «Пидао», «Ланьмэньдао», «Ечжаньдао», «Хуэйлундао» и др.
Эти базовые и продвинутые формы исполняются, как индивидуально, так и с партнером.
Акцент делается на бой с одним или несколькими противниками, вооруженными мечами и копьями.
Теоретический аспект данной системы фехтования органично сочетается с системой кулачного боя богомола мэйхуа, являясь его продолжением, но уже с учетом специфики этого вида оружия. С исторической точки зрения, это совершенно бесценный материал, который дошел до наших дней с середины 1700х годов в практически неизменном виде.
Фехтование мечом пэйдао является самодостаточным методом в рамках системы боя богомола мэйхуа, использованным веками для обучения деревенского ополчения и милиции. Простые, но эффективные техники не раз положительно зарекомендовали себя на протяжении трех веков своего существования. Мастера системы боя богомола мэйхуа и их ученики, успешно применяли меч пэйдао против лютых местных бандитов, грозных воинов народного восстания нянь, вооруженных катанами и штыками японских оккупантов.
Существует общепринятое мнение, что в китайских традиционных боевых искусствах сначала обучали кулачному бою и только в конце бою с различными видами оружия.
Однако, в рамках системы боя богомола мэйхуа, старые мастера отдавали предпочтение несколько иному порядку обучения фехтованию мечом ланьмэньдао.
Согласно жестким правилам школы, первые шаги к постижению этого немудренного, но очень эффективного искусства самообороны, делались сразу после окончания изучения кулачной базы и являлись необходимым этапом, предшествующим изучению кулачных форм и техник.
Одной из важнейших причин была необходимость в кратчайшие сроки обучить, к примеру, деревенское ополчение, и быть готовым противостоять любой внешней угрозе, будь то мародерствующие имперские солдаты, профессиональные бандиты или голодные повстанцы, теснимые маньчжурской армией.
Все эти военные или около военные элементы, зачастую и как бы мимоходом, сметали с лица земли целые деревни, которые представляли собой родовые кланы и общины, и практически не пользовались никакими правами, тем более правом быть защищенным от внешних врагов, коим зачастую являлось само государство.
Руководимые только одним принципом «спасение утопающих есть дело рук самих утопающих», деревенские общины, как могли, пытались обучить всю боеспособную молодежь навыкам элементарного боевого искусства, зачастую приглашая известных мастеров кулачного боя.
Исторически сложилось так, что мастера кулачного боя богомола мэйхуа в основном обучали в этих самых деревнях, поэтому методика преподавания включала строго регламентированные рамки периодизации обучения неофитов.
Таким образом обучение ланьмэньдао начиналось очень рано. Тем более, что при отсутствии самого меча, его легко было заменить палкой или любым коротким предметом.
Сначала изучали короткую форму, состоящую из семи базовых техник «цигэцзы».
Затем каждая техника отрабатывались с партнером, вооруженным копьем и мечом.
Для этого, в целях безопасности, использовались деревянные мечи, но копья использовали настоящие.
После этого, техники отрабатывались, сначала в ограниченном, а в последствии и свободном бою. При этом применялись специальные «мягкие дубины» (жуаньбан), которые делались из бамбуковой палки, вокруг которой обматывался хлопок и все это закреплялось холстяным чехлом.
Удар такой «дубиной» был весьма чувствителен, что позволяло бойцам не терять чувства реальности, но при этом избежать травм. Вес и балансировка «мягкой дубины» также приблизительно соответствовали стальному мечу ланьмэньдао.
Ниже, приводится перевод семи базовых техник ланьмэньдао:
Увернуться, отрубить,
Рубить сверху и отбить
Подбивать и зацепить
Распороть и вверх рубить.
(шань-кань, пи-до, тяо-гуа, хуа-ляо)
После этого изучалось первое таолу «Рубящий меч» (пидао).
Таолу состояло из десяти наиболее эффективных техник скомбинированных в тридцать движений.
Формальный комплекс «Пидао», как и некоторые кулачные формы, имел две различные начальные техники, целью которых было наработать защиту от верхнего и среднего уровня атаки, и которые позволяли тренировать форму «пидао» в двух вариантах.
Эта уникальная в своем роде система различных начальных техник позволяла ученику глубже понять смысл фехтования и разнообразила арсенал будущего бойца.
Следует заметить, что именно базовая форма «пидао» и ее техники были использованы в подготовке китайских армейских спецподразделений «большого меча» (дадаодуэй), которые сыграли немаловажную роль в победе над японскими агрессорами в уезде Хайян провинции Шаньдун.
Список движений формы «Рубящий меч» (пидао):
- Начальные руки;
- Меч с первоначальным ударом ладонью;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Блокирующая позиция, заполняющий плечо и поддерживающий меч;
- Бьющий в пол меч;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Обнимающий луну перед грудью меч;
- Покрыть колено мечом;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Блокирующая позиция, заполняющий плечо и поддерживающий меч;
- Бьющий в пол меч;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Меч капающей воды внутри и снаружи;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Блокирующая позиция, заполняющий плечо и поддерживающий меч;
- Бьющий в пол меч;
- Блестящий меч;
- Шаг вперед, меч с ударом ногой;
- Меч возвращающийся дракон;
- Рубящий меч и завершающая позиция.
Форма «ланьмэньдао» затем нарабатывалась с партнером против копья и меча, по стандартной, вышеуказанной схеме.
Список движений формы «Меч преграждающий врата» (ланьмэньдао):
- Начальные руки;
- Гегемон осматривает войска;
- Поддерживающий блестящий меч;
- Перехватить меч;
- Обнимающий луну перед грудью меч;
- Меч белого гуся расправляющего крылья;
- Заполняющий плечо меч;
- Перемешивающий сверху меч;
- Пронзающий ребра меч;
- Снежинки покрывают голову;
- Меч капающей воды и каменного жернова;
- Поднять и резать корзину мечом;
- Покрыть колено мечом;
- Использовать как кавалерийский меч;
- Капающая вода;
- Пронзающий ребра меч;
- Перехватить меч;
- Верхний, средний, нижний меч с ударами ногами - меч трех мечей;
- Меч капающей воды;
- Плоско пронзить ребра;
- Перехватить меч;
- Меч капающей воды внутри и снаружи;
- Застегнуть и шлифовать справа, меч возвращающийся дракон;
- Защитить впереди и преградить сзади;
- Дух Куэй играет с ковшом*;
- Меч капающей воды;
- Меч каменного жернова;
- Пронзить ребра мечом;
- Перехватить меч;
- Обнимающий луну перед грудью меч;
- Меч капающей воды и завершающая позиция.
Следующим этапом было овладение мастерством владения боя в сумерках и темноте.
Для этого изучалась форма с партнером «Меч ночного боя» (ечжаньдао), которую соответственно отрабатывали, сначала днем, а потом и ночью.
Таким образом, сегодня, изучение всех форм фехтования мечом дао в рамках системы боя богомола мэйхуа, не только позволяет овладеть высоко эффективными и проверенными временем техниками, но и действительно прикоснутся к живой истории этой замечательной военной Традиции.
Вместо эпилога
Чтобы Традиция сохранялась в веках — она должна передаваться между поколениями. Для этого мы проводим серию открытых семинаров, посвященных оружейной технике Старого Китая.
На семинарах в Москве, Санкт-Петербурге и Минске все желающие смогли попробовать себя в освоении этой техники так, как она проводилась в Старом Китае, натренировать в паре семь принципов техники меча-дао и выучить первые две дорожки базовой формы пидао.
При этом сохранялась именно старая, традиционная последовательность освоения парной работы от формальных упражнений к свободному поединку с использованием специального снаряжения «инбан» для снижения травматизма, начиная с изготовления этого самого снаряжения и до свободного боя.
В семинарах традиционно принимали участие не только занимающиеся у нас, и приглашенные гости, занимающиеся другими стилями ушу и даже европейским фехтованием, ибо оружие — объединяет!
Так как традиционно в Старом Китае следующим этапом обучения было освоение техники парной работы дао против копья, планируется проведение семинаров, по базовой копейной технике и продвинутой технике «Лухэгунь», который по сути является «копьем» и содержит в себе не только технические элементы шеста и копья, но палицы-цзянь, алебарды-дадао и меча-дао.
Примечания
- «Прямоспинные мечи» (чжибэйдао), или «мечи с железным кольцом» (техуаньдао), после экспорта в Японию стали прототипом японских мечей.
- Ношение пэйдао рукоятью назад было особенностью маньчжуров, хотя надо заметить, что и они иногда носили меч рукоятью вперед.
- для сравнения, средняя длина лезвия японского средневекового тати «водао», изготовленного до 1596 года, была около 80 см, а более поздней катаны уже 60-73 см.
- Дух Куэй, ( 魁星 — звезда Куэй) или Дакуэй Фуцзы (великий мастер Куэй) является персонажем китайской мифологии, духом покровителем экзаменационной системы и соратником духа литературы Вэнь Чана. В астрологии, дух Куэй находится в ковше созвездия Большой медведицы. В системе боя богомола это колющее движение мечом внешне напоминает играющего с ковшом духа Куэй.