Как уже поняли мои постоянные читатели, свой канал Дзен я веду, основываясь на собственном опыте в тайцзицюань и на знаниях, переданной мне от Наставников, чья квалификация вне всяких сомнений. Поэтому вы не найдёте на моих страницах длинных переводов и цитат, переходящих из одного сайта в другой. Без личного понимания все пояснения будут лишь повторением чужих слов, а сложность тем и специальной терминологии обычно не вносят ясности, которую можно было бы довести до какого-то воплощения.
Не тщу себя надеждой, что мои комментарии могут помочь кому-то практически. Моя задача побудить интересующихся Тайцзи к поиску действительно квалифицированного мастера, знание теории которого не будет отдельной надстройкой над методикой. Поэтому стараюсь излагать материал как можно более доступно, порой своим языком. Надеюсь, что это поможет встретить и распознать тех, кто действительно готов делиться сокровенными знаниями, находясь в Цепи Преемственности, а не оперируя лишь таинственной, но оторванной от личного понимания и проработки информацией, зачастую взятой из интернета и книг* (развитие темы можно увидеть в статье "Книги по тайцзи. Для кого они пишутся?").
Некоторые вещи легко объяснить, что называется, "на бумаге", но, к сожалению, к реальному воплощению они не ведут никак от слова "совсем". Например, тот же самый #Даньтянь. Можно долго рассуждать о нём, как о Плавильном Котле, Зародыше будущего Бессмертия и так далее. Надеюсь, что цикл из семи публикаций "Даньтянь - что мы об этом знаем" вполне достаточен для элементарной ориентации в этом вопросе.
Для человека целеустремлённо идущего по пути поиска #Тайцзи подобные базовые знания, конечно же, необходимы, но реально они, скорее всего, останутся в области теории. Без прямого наставления от квалифицированного мастера мы никогда не узнаем, на что это похоже, и тем более не получим никаких критериев для собственного продвижения.
Точно также и с Принципом "Вытягивания шёлковой нити", который вынесен в заголовок этого поста. Тем не менее, поскольку я регулярно получаю вопросы от моих учеников и читателей на эту тему, несколько слов, видимо, придётся сказать.
Итак, Принцип и практика #Чань-сы-гун. Дословно "Чань" это "наматывать, скручивать", а "Сы" - "кокон шелковичного червя", или собственно "шёлк". В Китае можно попасть на экскурсию, где вам покажут реально действующий станок для выделки шёлковой нити. Если посмотреть на процесс собственными глазами, становится понятно, о каких качествах говорит этот Принцип. В небольшом ролике в конце статьи можно увидеть фрагмент процесса изготовления одеяла с шёлковым наполнителем.
Дело в том, что нить накрученная на кокон, при вытягивании не выпрямляется, а склонна к возвращению в исходное состояние. Поэтому вытягивание нити должно быть Равномерным и Беспрерывным - иначе она запутается. В то же время, если слишком ускориться, она может порваться. Чтобы снизить шансы обрыва, все коконы находятся в воде, что также позволяет им свободно вращаться.
Итак, два важных качества: "если разматывать быстро, нить порвётся, если медленно - запутается". Между этими противоположными качествами нужно найти Середину - то есть Тайцзи.
Возвратимся к практике внутренних школ ушу. В первую очередь Чансы мы находим в тайцзицюань стиля Чэнь, в котором данный принцип выражен наиболее характерно, хотя он также проявлен и в багуачжан и в других стилях тайцзи, просто в меньшей степени. Стиль Ян, в котором все силы максимально скрыты, как и полагается "убраны вовнутрь", также содержит в себе принцип спирали, но тренировать его в связи с этим несколько сложнее.
Чан-сы относится не только, и даже не столько к способу Движения тела, сколько к Мысли, которая сопровождает, а вернее определяет движение. Выполнить принцип беспрерывности внешне значительно проще, чем внутренне. Поэтому-то очень многие пытаются как можно тщательнее выполнить именно Движения (в первую очередь руками), которые в тайцзи и так выстроены по круговой траектории, а внутреннее выполнение Принципа упускают из вида.
Вторым важнейшим условием является концентрация на области Даньтянь, которая должна быть устойчивой и также Беспрерывной. То есть, абсолютно все движения, которые мы совершаем, имеют Две точки Присутствия - одна Наружи, "за" движением, дальше, чем физическое тело, а вторая Внутри, в Даньтяне. Так называемая "Грубая мысль" не позволяет присутствовать одновременно на двух областях медитации. Для этого нужно её растворить, расшириться до Сознания, которое на самом деле не отлично от Пространства. Здесь уместно вспомнить о третьем Принципе Координаций - Регуляции Сознания.
Эти два условия на самом деле выполнить очень сложно - наше внимание находится или на движении, или на Даньтяне - это свойство "грубого ума". Добавим к этому, что Даньтянь, к тому же, должен постоянно двигаться, вращаться (подобно кокону шелкопряда, свободно плавающему в воде). Многие, пытаясь "почувствовать" Даньтянь, делают слишком большие физические усилия внизу живота. Поначалу это нормально, но постепенно следует от них освобождаться, давая основную энергетическую подпитку именно Мысленному вращению.
Практически это концентрация на мысленном движении в этой области вместе с Расслаблением. Именно область нашего внимания в итоге является энергетическим источником всех движений, тогда как противник ожидает его услышать в точке контакта. Всякое физическое действие, особенно в области плеч, позволяет "пройти" по образующейся плотной цепочки к нашему центру тяжести и эффективно воздействовать на него. Поэтому, без специальных "усилий со знаком минус" в области плеч, невозможно реализовать силу Даньтяня - плечи будут перекрывать движение Ци, выдавая источник.
Там где (тонкая) мысль, там энергия. Физические, мышечные усилия всегда вместо Ци, энергия как раз тратится на создание этих усилий. Поэтому и задача и основная сложность в том, чтобы наше внимание было не на физиологическом движении, а на движении Ци (на самом деле просто устойчивая, но тонкая мысль как раз и привлекает Ци).
Внутренняя орбита должна найти отражение во внешних круговых движениях, и наоборот. Это подобно связи шестеренок в часовом механизме - причём необязательно, что соприкасаются именно две шестерёнки, между ними могут находиться ещё несколько звеньев, промежуточные колёсики могут перенаправлять направление движения, но главное, чтобы была связь.
Всякое движение рук, проводимое, как правило, по круговой орбите, подкрепляется спиралевидной силой, движущейся вдоль осей сочленений. И Расширение и Сжатие обязательно содержат в себе спираль, которая даёт дополнительное измерение, усложняет считывание усилий противником и противодействие им. Споры вокруг понимания двух основных видов "наматывания нити" - Шунь и Ни, по большому счёту не существенны. И движения наружу и внутрь, и Открытие Кай и Закрытие Хэ, так или иначе, выполняются спиралевидно, подобно движению пули в нарезном стволе.
Также важно "предложить" всему телу двигаться в данном алгоритме, который присущ и микро- и макро-космосу. Усилия, обычно и по умолчанию совершаемые "грубым умом", всегда локальны, а потому в какой-то степени обязательно напряжённы. Лучше придерживаться состояния Целостности, внутри которой абсолютно все движения "получают предложение" двигаться по орбитам и спиралевидно.
Постоянная медитация на таком перманентном состоянии со временем даст плоды. Попытки ускорить процесс видимыми, ощутимыми усилиями подобно "вытягиванию ростков из земли", и неизбежно приводят к ошибке "двойного веса, или двойного присутствия".
Небольшое приложение - короткое видео с фабрики, где производятся изделия из шёлка. Китай, предместья Пекина, 2011 г. Китайским специалистам помогают Яна и Алла:
ВАЖНО: Основные материалы теперь будут выходить на платной платформе Boosty (о причинах читайте пост Quod licet BOOSTY, non licet ZEN!). надеюсь, что 100 рублей в месяц Базового тарифа, или 200 р. Расширенного не разорят тех моих подписчиков, которые уже успели разделить мои интересы. Часть публикаций будут и в Открытом доступе.
Подписаться на мой канал Boosty: https://boosty.to/gunfu
*Также читайте на схожие темы: "Почему я не пишу книг по тайцзицюань".
Ниже представлен небольшой ролик из Ютуба, в котором можно увидеть станок и плавающие коконы шелкопряда. К сожалению, своей видео-записи не нашёл:
Ну, а ниже вы можете увидеть выполнение этого принципа в исполнении одного из учеников гранд-мастера Фэн Цзечана - Лю Гуанлая, с которым нас свела ещё в 1990 году. Лю Гуанлай не один раз посещал СНГ, принимая участие в семинарах, организованных Научно-практическим Центром нетрадиционных методов оздоровления при Госкомспорте СССР.
Ваши комментарии помогут поддержать канал, а вопросы могут стать темами будущих публикаций. Если статья вам понравилась, поделитесь ею с друзьями, не забыв поставить лайк!