Фараон-каннибал который посмел увековечить сакральные тексты.

Фараон, который нарушил таинство священных текстов, приказав жрецам нанести их внутри пирамиды. Плюс, любил сытно поесть.

Знакомьтесь это — Фараон Унас (Унис, Онис, Оенас).

1. Правление:  

Унас (ок. 2375–2345 гг. до н.э.) — последний фараон V династии Древнего Египта. Его правление завершило эпоху Старого Царства. Точные даты могут варьироваться, но период связан с упадком централизованной власти и переходом к VI династии.

Картуш Унаса.

Вступив на престол, фараон не стал принимать тронного имени, а продолжал пользоваться своим личным именем Унас, сопровождаемым титулом Са-Ра, «Сын солнечного бога Ра», и заключёнными в единый картуш. Хоровым именем Унаса было Уадж-тауи, «Цветущий в Обеих Землях (то есть в Нижнем и Верхнем Египте)». В качестве золотого имени он звался просто Уадж, «Цветущий».

2. Семья: 

- Жёны: Главной супругой считается царица Небет, также упоминаются Хенут и Кхенткау. Возможно, у него было несколько жён, как это было типично для фараонов.  

- Дети: Прямых наследников мужского пола, вероятно, не осталось. Имя его старшего сына не сохранилось, второй его сын Унисанх умер, вероятно, ещё до смерти отца. Его дочерьми были Хеметра, Хеми, Сешешет, Идут, Хенткау II и Ипут, а также, возможно, Нефереткау и Неферут. Предполагается, что его дочь Ипут вышла замуж за Тети, основателя VI династии.

Статуэтка фараона Тети.

Смерть Унаса привела к пресечению V династии.

3. Главные достижения:  

Первые тексты внутри пирамид появились при Унасе. Надписи рабочих внутри Великой пирамиды содержащие картуш Хуфу, благодаря которым её строительство и приписали Хуфу(Хеопсу) скорее всего имеют отношение лишь к ремонту пирамиды через века. Иначе надписей с именем Хуфу было бы больше и располагались бы они в разных частях конструкции.

- Тексты Пирамид: Его пирамида в Саккаре (около Мемфиса) — первая, где на стенах погребальной камеры высечены древнейшие религиозные тексты, известные как «Тексты Пирамид». Эти тексты стали основой заупокойной литературы Египта.  

Пирамида Унаса.

- Архитектура: Пирамида Унаса небольшая (высота ~43-47 м), но уникальна благодаря новаторскому использованию текстов и декора.

Француз по имени Гастон Масперо был первым, кто вошел в гробницу Унаса в наше время, войдя в нее в 1883 году.

Стены передней и погребальной камер сверху донизу покрывают бесконечные столбцы надписей, сделанных прекраснейшими сине-зелёными иероглифами, а двускатный потолок усеян сине-зелёными звёздами. Надписи на стенах двух главных камер демонстрируют самый продолжительный и удивительный ритуал в честь умершего. Они очень важны, поскольку представляют собой древнейшую версию так называемых «Текстов пирамид».

К западу от вестибюля расположено погребальное помещение, которому предшествует короткий узкий проход. Площадь погребальной камеры 7×3 м, высота потолка — 6 м. В камере находится чёрный базальтовый саркофаг.

Модель пирамиды Унаса и заупокойного храма.

4. Религиозные аспекты правления Унаса:  

- Культы:  

 - Солнечные боги (Ра): В V династии культ Ра достиг пика, о чём свидетельствуют солнечные храмы.  

Стелла с картушем Унаса.

 - Осирис: В текстах Унаса уже прослеживаются элементы культа Осириса, связанного с возрождением.  

 - Анубис и другие божества: Упоминаются боги загробного мира (Сокар, Птах).  

- Религиозные центры:  

 - Гелиополь (центр культа Ра), Абидос (Осирис), Мемфис (Птах). После его правления роль Абидоса и Осириса усиливается.

5. «Гимн каннибала» в Текстах Пирамид:  

Искусственный интеллект почти на любом фараоне стремится знаменитую маску Тутанхамона запечатлить.

Строки 273-276.

- Строки 273–274 содержат изречения, где Унас «пожирает богов», чтобы перенять их силу:  

 «Унас ест их плоть, пьёт их кровь.

Унас поглощает их мощь».  

Но более интересна эта часть гимна каннибала , где в приготовлении блюд Унасу помогают другие боги:

«Воистину, Кхонсу (Луна), который убивает владык, перерезает им глотки для Унаса и вынимает для него то, что находится в их животах...

Воистину, Шесму (бог виночерпия) разделывает их для Унаса и готовит из них еду в своих вечерних котлах

Унас - это тот, кто питается их магией, кто глотает их души.

Их большие - для его утренней трапезы,

их средние - для его вечерней трапезы,

их маленькие - для его ночной трапезы,

их старики и старухи - для его топлива».

- Смысл: да, это ритуальный текст, отражающий идею трансформации фараона в божественное существо через поглощение их сущности. Но связь с реальным каннибализмом есть — это не просто символика единения с богами и обретения бессмертия, поскольку написано, что он поедал владык других земель, своих пленников.  

- Контекст: Подобные метафоры встречаются в мифах о созидании (например, бог Сет, пожирающий Осириса). Они подчёркивают цикличность жизни, смерти и возрождения.

6. Историческое значение:  

- Преемственность: Отсутствие наследников у Унаса привело к приходу VI династии (фараон Тети). 

В VI династии тоже сохранилось нововведение оставлять заупокойные тексты внутри пирамид.

- Наследие: Тексты Пирамид стали прообразом более поздних «Текстов Саркофагов» и «Книги явления в день» (Книги Мертвых).  

Эволюция сакральных текстов.

7. Современное состояние пирамиды:  

Вид на пирамиду Унаса.

Вид на пирамиду Унаса (спереди) и ступенчатую пирамиду Джосера (на заднем плане).

Портал перед пирамидой Унаса.

Пирамида расположена в Саккаре, частично разрушена. Внутренние камеры с текстами доступны для изучения, демонстрируя ранние иероглифические записи.

Прекрасное состояние, учитывая сколько тысячелетний кануло в лету.

Заключение: 

Унас — фараон-реформатор, фигура, чьё правление символизирует переход между эпохами. Его пирамида с текстами остаётся ключевым источником для изучения древнеегипетской религии и представлений о загробной жизни.

Унас первым повелел высечь внутри пирамиды весь сакральный свод заклинаний, призванных обезопасить и облагодетельствовать царя (отождествляемого с Осирисом) на том свете.

Эти тексты включают огромное количество магических средств, при помощи которых душа царя сможет защититься и преодолеть все преграды, которые могут встретиться на её пути на небо. Многие пассажи, вероятно, восходят к древнейшим временам и содержат упоминания о празднествах каннибалов и фетишах забытых веков первобытности. Царь в них действует как великий охотник, преследуя и поедая небесных духов и наводя ужас на обитателей страны теней.

Текста пирамид станут текстами ковчегов/саркофагов и потом станут основой свитков более известных нам как «Книга явления в день» (Книга Мертвых), подробнее об этом тут :