Если на Земле был Бог в образе человека, значит искра этого Бога есть в любом человеке и в окружающем его мире. Это одно из главных понятий, которое боги–Учителя собою являли, спасая мир в большом смысле слова.
Такое мировоззренчество невозможно без понятия «карма». В частности, переселение душ, которое было сформулировано и в Египте, и в Греции, но не получило дальнейшего развития.
Сущность кармы не постигается без пробуждения вселенской памяти.
Если выражаться современным языком, тот смысл, который за кармой стоит – законы эволюции как причинно-следственная связь, распространяющаяся на все.
Незримая сущность Бога пребывает во всем.
«Для того, кто видит Меня во всем, и все – во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.» (Бхагавадгита, Дхьяна-йога, текст 30.)
Практики, направленные на человека, были неразделимы с психотренингами, (дзенская практика) несли в себе религиозно-мистическое наполнение. Человек иначе как космос не рассматривался – не на словах, а на деле.
Естественно, духовная взаимосвязь мастеров, передача навыка от отца к сыну, от учителя к ученику, приобретали культовый характер, где для ученика осознание Бога как первопредка, Отца всех отцов, Учителя всех учителей, было стержнем в духовно-нравственном воспитании.
Перед той духовной мощью, которая стоит за спиной мастера, он ученик навсегда. Это глубоко религиозное чувство, без преданной любви к избранному пути такое невозможно. Отсюда внутренняя нравственная непоколебимость.
Это мистическое явление: через мастера действовала вся его генная мощь, вплоть до сотворения мира и Творца. Он видел свет невидимой сущности Творца во всем.
Масштаб просветленности такого мастера невероятен.
Я не идеализирую: я описываю процесс обучения и рождения мастера, а это явление исключительно редкое. Когда такое культивируется из поколения в поколение, происходит психическая селекция, создается определенная порода. Тогда методом является сам процесс воспитания: воздействуя на психику, можно добиться мгновенного просветления.
Просветленный сам знает как, куда и каким образом идти.
«Благодаря божественному сознанию своей предыдущей жизни, он естественным образом привлекается принципами йоги, даже и не ища их. Такой жаждущий знания трансценденталист всегда стоит выше ритуальных правил шастр.» (Бхагавадгита, Дхьяна-йога, текст 44)
[ВЗ 1.2:1–15]
<< к предыдущей части [ … ] к следующей части >>
©Мастер ХОРА, 2000
«ВОСТОК – ЗАПАД, ГОД 2000»