Общеизвестно, что Петр I и Екатерина II немало потрудились на пользу Отечеству. За время их правления (в пассионарном XVIII веке!) в стране произошли грандиозные изменения. Главным из них стало формирование военной империи и приобретение стратегически важных территорий.
Однако у этой блестящей медали была и обратная сторона. Если мы посмотрим на дальнейший ход истории России, то обнаружим, что проведенная в это время форсированная европеизация страны имела ряд неприятных последствий.
- С точки зрения этногенеза, самым тяжелым следствием петровской модернизации стала утрата русским этносом цельности и единства. Трещина, появившаяся в этнической системе в XVII веке (церковный раскол, первые русские западники), после Петра превращается в разрыв.
Западное влияние, от которого Русь защищалась несколько столетий, в XVIII веке окончательно разрушает внутреннюю гармонию русского общества. Вследствие чего на глубинном, смысловом уровне у нас начинает развиваться социальная шизофрения, которая достигает пика к концу «надломного» XIX века.
Ну как тут не вспомнить емкую формулу Льва Гумилёва: «Для всех неромано-германских народов (неевропейских – Авт.) практика европеизации вредна, как переливание крови несовместимых групп».
Что значит «западное влияние»? Это значит, что при Петре I происходит не только насаждение бездуховной гедонической культуры и «их нравов», но и распространение европейского вируса протестантизма – чуждой православному духу идеологии, основанной на буржуазном индивидуализме, рационализме, и, в конечном счете, – безбожии.
- Одним из главных проводников протестантской идеологии в России становится верный помощник Петра в синодальном реформировании (т. е. ограничении и подчинении!) Русской Церкви архиепископ Феофан Прокопович (родился в Киеве в семье торговца, по матери – малоросс, по отцу, вероятно, еврей; фамилию взял у дяди по матери). В идеологическом плане это была фигура поважнее иноземных друзей Петра – Лефорта, Гордона, Виниуса, Брюса, Остермана и пр. «безбожных еретиков», в основном протестантов. Стремление Прокоповича к обновленчеству проявилось еще в годы учебы в католических и др. учебных заведениях Европы. Этот «церковный либерал» много чего натворил за свою карьеру (см. его жизнеописание). После смерти православного архиепископа Феофана выяснилось, что большинство книг в его библиотеке были протестантские…
Важно отметить, что именно в это время антипатриотическая, прозападная партия в российском правящем слое начинает набирать силу. В период бироновщины к ней добавляется еще и немецкая партия, сформировавшаяся из иностранцев на русской службе. При Елизавете Петровне эту партию отодвигают от высшей власти, но бывших учителей уже никуда не денешь.
Примечание. Петр Первый, за редким исключением, не допускал иноземцев к высшей власти, однако подготовил для них хорошую стартовую площадку. При Петре немцы не рулили, а учили. При Анне Иоанновне стали рулить. Эта немецкая группировка во властной элите достигнет расцвета через сто лет, при Николае I (Нессельроде, Бенкендорф, Дибич, Канкрин и пр.).
При Екатерине Великой европейская ментальность и буржуазная протестантская идеология получают мощный импульс в своем развитии. Бывшая немецкая принцесса, оставаясь в душе типичной лютеранкой, начинает свое правление с сокрушительного удара по Русской Церкви. Более мощного, чем при Петре Великом. В 1764 г. проводится радикальная церковная реформа, в ходе которой отбираются церковные владения (земли и пр.) и закрывается большинство (!) русских монастырей. Затем делается попытка запретить Крестные ходы, ограничить церковное строительство и провести «обновленческие» реформы церковного богослужения на упрощенный протестантский лад (за полтора века до советских обновленцев 1920-х гг.!). При этом недовольному духовенству быстро затыкают рты, самых упорных противников реформы репрессируют.
Примечание. Главным противником церковной политики Екатерины, и непримиримым борцом с лютеранством был митрополит Арсений (Мацеевич), вступивший с императрицей с открытый конфликт. За эту дерзость его разжаловали в простые монахи и сослали в дальний монастырь, где он… продолжил обличать Екатерину. В результате неисправимого «враля» Арсения посадили в каменный мешок в Ревельской крепости и, по одной из версий, заморили голодом в 1772 г. В 2000 г. митр. Арсений (Мацеевич) был прославлен Русской церковью, как священномученик.
Арсений имел дар прозрения. Когда Синод по повелению Екатерины лишал его сана, он «предсказал разоблачавшим его архиереям их плачевную участь». Митрополиту Новгородскому Дмитрию, что тот задохнется собственным языком; архиепископу Московскому Амвросию: «тебя, яко вола убьют»; епископу Псковскому Гедеону: «ты не увидишь своей епархии». Так и случилось. Первый умер в жестоких страданиях от опухоли языка, второй был растерзан взбунтовавшимся народом во время чумы в 1771 г., третий умер по дороге во Псков… Что говорил Арсений матушке-императрице, когда останавливался в Москве на пути в крепость, не знает никто. Но после нескольких слов, негромко им сказанных, она в смятении «зажала уши и быстро отошла от него».
- Весьма показательно, что после церковной реформы Екатерины наступает развратный век «Просвещения», где места для Бога уже не остается. Как точно сказал великий Достоевский о европеизации русского общества: «мы начали нашу европейскую культуру с разврата». И надо подчеркнуть, что Екатерина Великая подает здесь «блестящий» пример… фактически «узаконив» блудный грех и сделав его частью аристократической дворянской культуры. (Начинается с Петра I.)
После сластолюбивой императрицы только два последних царя – Александр III и Николай II – освободятся от этого морока распутства и сохранят супружескую верность. В то время, как российская аристократия будет разлагаться и развратничать по нарастающей. До катастрофы 1917 г. (Это к вопросу: а нас-то… за что?!)
- И еще. По словам Льва Гумилёва, Екатерина учредила закрытые учебные заведения, которые «превращали самых способных русских во второсортных европейцев. При этом подразумевалось забвение традиций, а немца из русского сделать было невозможно». Но, видимо, Екатерине, которая переписывалась с философами-просветителями, очень хотелось. (Ведь как-то неудобно, даже, перед заграницей!..)
Комментарий. Немка Екатерина рассуждала приблизительно так: Европа считает Россию отсталой, это нехорошо. А давайте-ка пригласим в гости знаменитого философа Дидро! Он приедет и увидит, что мы тоже образованные!.. Ну и заодно расскажет нам что-нибудь интересное,… И Дидро приехал. И рассказал (пять месяцев рассказывал!). Был обласкан и снабжен деньгами. А потом показал императрице фигу, из Парижа! Ха-ха-ха!.. Захотели стать Европой! Варвары!..
- Затем был Наполеон. Он до такой степени не полюбил «варварскую» Россию, что приказал взорвать Кремль и снести собор Василия Блаженного. (Бог уберег!) А его солдаты оскверняли православные храмы и монастыри не только в Москве, но везде, где проходили. Они гадили в храмах и стреляли в иконы, как в мишени!..
Потом был Гитлер и тотальное уничтожение национального достояния, в том числе шедевров русской архитектуры и искусства. Варварских!.. Весьма показательно, что потомки завезенных Екатериной II немецких переселенцев перешли тогда, в большинстве, на сторону Гитлера, подписав так наз. «фолькслист»! И получили на оккупированных территориях льготы, как «истинные арийцы»…
- А при Хрущеве к нам приезжал «друг СССР», артист с левыми взглядами Ив Монтан. И был обласкан хрущевской властью. После чего, вместе со своим продюсером и композитором Филиппом Жераром, устроил в Париже выставку «некрасивых» женских трусов и лифчиков, изготовленных в России… Ха-ха-ха!.. Как это можно носить! Варвары!..
И, наконец, уже в наше время «любимый в России» актер Ален Делон в видео-разговоре с «фюрером» Зеленским заверил, что он, конечно же, поддерживает его (президента-актера!) и свободную Украину, а не этих «оккупантов» из России! И, что если бы он был моложе, то приехал бы повоевать за Украину…
- Дополнение. Помнится, когда Ален Делон в 1998 году прилетал к нам в Красноярск, чтобы «поддержать» на выборах «патриота» А. Лебедя (за деньги Березовского), то выглядел он растерянным и слегка испуганным. Артист даже втянул голову в плечи, когда в аэропорту его окружила стайка восторженных журналистов. Кто их знает… этих русских! Они же варвары! Да еще из Сибири… Потом, правда, он взбодрился и отработал сцену с избирателями в Концертном зале на отлично. После бутылки коньяка…
Вопрос: кто-то еще думает сегодня, что Россия – «это тоже Европа»?.. Ответ: увы, находятся и такие… странные люди.
Вывод: История учит, что она ничему не учит.
Ну, значит, так нам, дуракам, и надо!..
Таким образом, умная о осторожная Екатерина II, не пойдя прямо против движения русской истории (как ее глупый муж Петр III), как могла русскую историю «подкорректировала», применив более тонкие методы «европеизации».
Во-первых, именно с Екатерины в российских учебных заведениях начинается массовое производство людей химерного типа – полурусских (западников). И эта традиция, заметим, до сего дня не потеряна!..
Во-вторых, матушка-императрица, любившая европейскую литературу и сама «балуясь пером», организовала в России журнальное дело. Частным лицам было позволено учреждать периодические журналы, в том числе сатирические, которые устраивались по английскому образцу (!). Некоторые из них довольно скоро превратились в «оппозиционные СМИ» и сделались рассадниками масонства (так же расцветшего при Екатерине!). Первым крупным «иноагентом» стал либеральный журналист Н. Новиков. Потом, правда, Екатерина спохватилась и засадила его в тюрьму, но было уже поздно… К слову сказать, и эта традиция у нас тоже не потеряна…
- Кроме того, Россию заполонила европейская литература – от любовных романов для женщин до «просветительских» книг для мужчин. На этой «демократической» (антигосударственной!) литературе и было воспитано несколько поколений русских дворян.
Добавим к этому немцев-варягов из Российской академии наук и модных тогда гувернеров-французов. А так же – изрядно онемеченное российское офицерство, чиновничество и еще педагогов-иезуитов, открывших школы для аристократии (это уже подключились католики, тоже весьма просвещенные).
Примечание. Ф. Тютчев говорил: «достаточно взглянуть на первого попавшегося немца, приехавшего в Россию… чтобы понять, до какой степени глубокое… и непримиримое убеждение в своем расовом превосходстве является основой его природы». У немцев, как и у всех «нацменов», была распространена клановость, но особую, замкнутую корпорацию составляли остзейские немцы, про которых Ю. Самарин писал, что их отличает «чувство племенной спеси… и смешное презрение к России и ко всему русскому».
Вывод. В результате всех этих «просвещений» и «переселений» получилась шизофреническая смесь «французского с нижегородским». По Льву Гумилёву – русско-европейская этническая химера… Или, на языке социальной психологии – массовый когнитивный диссонанс!
Сегодня некоторые исследователи задаются вопросом: почему это, вдруг, к началу XX века русское «образованное общество» охватил реформаторский массовый психоз, приведший к трагедии Февраля 1917 года? И почему в это время расплодились революционнеры-террористы, масоны, спириты, сектанты и прочий антисистемный элемент? – Вот из-за этого «когнитивного диссонанса», в первую очередь. Это если коротко…
- Заключение. Таким образом, в XVIII - XIX веках представители некомплиментарного Европейского суперэтноса в российской властной элите и других слоях общества нанесли двойной удар. Первый – по Русской Церкви – духовной основе народа. Второй – по умам дворянства – военной и политической основе Российского государства. Закончилось все катастрофой 1917 года. И слезами белой эмиграции в парижах и берлинах…
Такие последствия дает постороннее этническое вмешательство властных особ и их соплеменников в естественный ход этногенеза. Повторим, не политическое, и даже не культурное, а именно персональное этническое вмешательство, когда в естественный ход вещей вторгаются люди с совершенно чуждыми стереотипами поведения, чуждой ментальностью, чуждым мировоззрением! На что, заметим, до Гумилёва историки почти не обращали внимание, в лучшем случае, делая упор на вредное идеологическое и культурное влияние Запада в целом.
- Показательно, что даже попытки исправить либеральные перегибы после Екатерины II (Павлом) и Александра I (Николаем Павловичем) и навести хоть какой-то порядок в стране, были проведены не по-русски, а по-немецки! Что, опять же, имело свои неприятные последствия.
Примечание. Тот факт, что какая-то часть иноземцев, после нанесения ментального ущерба коренному населению, со временем ассимилировалась (что возможно только при условии высокой пассионарности вмещающего этноса!) и даже «обрусела», сути дела не меняет! Во-первых, стопроцентного отрицательного результата в этногенезе не бывает. Во-вторых, и это главное, цена такой «ассимиляции» была слишком высокой, поскольку требовала дополнительных энергетических затрат, т. е. пассионарности, запас которой в фазе надлома (с XIX в.) у нас и без того заметно сократился.
Теперь – главное. Лев Гумилёв, предупреждая об опасности антисистем, говорил, что рожденные этническими химерами антисистемы действуют на этнос, как бледная спирохета на человеческий организм, или как вурдалак, высасывающий пассионарность (кровь этноса!). Наглядный пример – Украина, которой по части «понаехавших» из чужих суперэтносов инородцев (из Европейского, Еврейского, Османского и пр.) не повезло больше всех.
Мораль: когда сегодня кто-то, под предлогом демографического спада в РФ, готов открыть Русские ворота для массовых переселенцев из некомплиментарных суперэтносов, мы не должны забывать про уроки прошлого!
- Очевидно, что если мы, русские, совместно с коренными народами России, не преодолеем самостоятельно те напасти и болезни, которые на нас свалились, никто нам не поможет! Никакие переселенцы из Европы и Азии, даже если они, сами по себе, будут прекрасными людьми!
С религиозной точки зрения Россия может стать прибежищем – «Русским ковчегом» для христиан – только накануне последних времен… Но это отдельная тема.
P. S. О том, какие этнические химеры и, соответственно, антисистемы сложились за последние сто лет в советской и постсоветской России, и как они повлияли на ход новейшей истории, – подумайте сами. Желательно, посмотрев перед этим соответствующие разделы пассионарной теории этногенеза.
Это, заметим, касается не только вопросов политических, но и демографических…
Евтушенко Е. А. историк, Красноярск