Подобно израильскому народу и богоизбранным священникам во времена Ветхого Завета, избранным народом в век христианства является церковь (1 Пет. 2:9). Церковь свята в очах Господних, она “отделена” Им. Будучи избранницей Божьей, церковь является церковью “святых”.
Святой не может быть абсолютно безгрешным, но Бог, по милости Своей, может не вменить ему греха. Святой совершенен не в смысле безгрешности; он совершенен в смысле совершенного прощения.
Бог спасает нас не в наших грехах, но от наших грехов — ибо для получения от Него спасения Он требует веры и послушания. Он не освящает наши ошибки; Он спасает нас от них. Когда кто-то приходит ко Христу через веру, покаяние, исповедание Иисуса и крещение во Христа, Он очищает того человека от греха и отделяет для служения Себе.
Каждый христианин пришел к Богу грешником. Подобно тому, как великий художник Микеланджело смотрел на бесформенную глыбу мрамора, Великий Ваятель смотрел на нас: Он видел в нас не то, какие мы есть или какими мы были, но то, какими мы можем быть. Мы были человеческими глыбами, которые неискушенному духовному глазу представлялись беспомощными, безнадежными, бесцельными и бесполезными. Бог же разглядел в каждом из нас “святого”.
Во время нашего обращения к Нему Он омыл нас от наших грехов кровью Христовой и стал называть святыми. Святой в этой жизни не появляется готовеньким; но Бог откалывает от нас кусочек за кусочком каждый день, приближая к Своему замыслу. Мы отдались на Его волю и ежедневно покоряемся Его божественному резцу. Мы теперь святые и будем все больше освящаться и все больше отделяться для служения Ему, живя в Боге и все более полно уподобляясь Его образу.