#212 Corey Harris - Chicken Man (2024) - добавлю альбом на РИМ
Кори Харриз как оказалось, весьма известный по меркам РИМа и американского медийного поля блюзмен (не всегда впрочем и как бы невзатяг), в различные времена ассоциированный (полем) с Билли Брэггом, Вилко, малийским блюзом, а на культовом монстроидальном пятисетовом сборнике имени Мартина Скорцезе из 106 композиций, где в кого не плюнь - легенда и икона, - ему поручили глобалисты закрыва ть это всё, правда на паритете с Кебом Мо, - что тоже на самом деле не менее честь, ящетаю.
Я же, разумеется, был не при делах по предыстории и заслугам, а просто сразу включил эту пластинку прошлогоднюю, и нараз считал весь его мультикультурный код, - и особо ценным вижу то, что посредством невербальной скорее коммуникации.
Причем поначалу эта его цыплячья обложка, активно, ядовито и хищно распространяемая плеером и на его музыку, меня раздражала даже, - вероятно сказывается все-таки различие ментальных информационно-языковых полей, - и по-русски понимая эту желтизну, я не мог проникнуть сквозь оболочку и скорлупу такую - предубеждений и цивилизационных капканов, мешающие мне непредвзято и полноценно вкусить прекрасное и приготовленный им (прекрасным) простите омлет. Однако музыка нравилась, и однажды я обошел ловушки, проигнорировал культурную идентичность, и спустился в эту музыкальную яму и клоаку на самое их культурологическое дно. Я нашел себя снова прогуливавшимся по французскому кварталу, по Мейтери под Дамбой, даром что на Сент-Рош хотя бы не заходил, - однако бесплотно и бестелесно, чего было конечно же несколько жаль. Выпить потому что хотелось опять, но было явно недоступно же. Будто умер уже, и только и можешь наблюдать за тем, к чему успел привыкнуть за долгие, но напрасные годы.
Впрочем, достаточно уже галлюциногенного бреда, - вижу пришло время спуститься пониже, в будни и повседневность, - в овчарню то есть как бы.
Да, вот прямо сюда )
Титульная песенка стартовая, - и на ней этот самый желтый наиболее ядовито бьет по глазам. Отчего-то JJ Grey & Mofro теперь напомнило, причем в мельчайших музыкально деталях - видимо этот цвет засел в подкорке еще с тех времен, а ведь пять лет уже прошло со времен экспедиции. Там правда змея, а не курица на обложке, но цвет этого кантри-гетто - не забыть уже, да. И кстати, хотя и парадоксально теперь обнаружить такое сходство - стилистически тоже попадает, - в смысле хотя там и болота, фанк и южатина, - так и здесь ведь примерно то же, только будто какой-то тайнописью внутри на скрижалях выгравировано: вот ровно эти же три слова. А особенно болота постарались скрыть, - но поскольку я опытный потусторонний житель, в смысле новопокойник, - меня не проведешь тайнописью. И кстати, чикаго даже еще отсвечивает чутка, - но это так, косметика и текущий ремонт.
Это вторая песенка, она больше на чикаго похожа, несмотря на рэгге-основу и прыгающую ритмику.
И еще, чем мне особо нравилось его слушать на первых, весьма противоречивых как уже говорил, прогонах - он несколько Эдди Девятивольтового напомнил, - вероятно вот этим примерно несколько смелым и вольным обращением с чикагской школой и традицией. Может и прислышалось, но было так тогда.
Кори ликом смугл, ему рэгге по закону и рождению назначен нашим богом (Джа в смысле, если кто сомневается по вероисповеданию), - и пусть бы он даже прог себе привил по неглубокому образованию и образу жизни, - да хоть даже и сонгхойский блюз в медресе Тимбукту - все равно ведь так или иначе, а будет приходить в часовню каждую ночь, плакать и просить черного бога ссудить ему на мороженое. Если кому-то показалось слишком жестко, - вам показалось так. Такова наша религия.
Эта песенка ранее исполнялась на предыдущих его альбомах, - однако здесь исполнение гораздо более открыто, свободно и чисто по звуку и голосу. Будто отпустили ему зажим и фиксацию - не играть рэгге в смысле, не ходить в часовню, не смотреть на восток через океан.
Эта песенка хорошо поясняет африканские корни рэгге, а точнее западно-африканские. Манде мьюзик и манде пипл. Похоже точно в Мали надо стартовать, и пох на войну и северный фундаментализм.
Вот снова этот сонгхой, манде и пустынный блюз.
Песня посвящена Али Фарку Туре, о котором уже упоминал недавно в теме про новый альбом Songhoy Blues. Как теперь оказалось, история там гораздо глубже и интереснее: Али Фарка называл себя музыкальным братом Ли Хукеру, и настаивал, что блюз вообще ни разу не американская музыка, и что те 400 мужественных черных воинов, которым так и не суждено было пересечь океан в ужасном черном трюме, - хором пели пустынный блюз, даже и в последние совсем времена своего легендарного триала, а не сказать заплыва, когда их бандеролью и наложенным платежом на веслах галеры - отправили в космос и новый мир. Да, блюз пришел из Мали, из Тимбукту, из бесконечной пустыни, где ветер всякий раз иначе перемещает песчинки бархана, меняя тональность все более на подходящую.
Кори встречался с Отцом (мирового блюза, если поверить этой легенде), говорил с ним, и в итоге издал даже книгу об этом в 2015 году. Там все подробно про эту идею, про Ли Хукера и как он умер в 2001, а пустыня стала наконец совсем пустой через это. Али Фарка говорит, что просто потерял направление тогда, настолько эти братские узы были прочны. Однако подозреваю, у Кори были тогда и более мелкие и собственнические мотивы, а именно рэгге он хотел вписать на ту же жилплощадь )
Да в целом это же и без авторитетныхподтверждений ясно-понятно, не знаю зачем ему было так нудеть тогда. Ручаться за достоверность всех анкет не могу, но похоже отослал его тогда Али Фарка по рэгге, ибо не слишком разделял те напевы. Да, похоже это автономная и паралелльная ветвь по северо-малийской музыкальной культуре. То есть сонгхойский блюз это одно, и святое, - скажем так под знаменем Али Фарки Туре и Джона Ли Хукера, - тогда как рэгге и всё с ним связанное - это попроще несколько, манде мьюзик в основе, а на транспарантах соответственно наш сегодняшний герой в костюме Боба Марли и например какой-нибудь из Сиссоко (благо что тоже немало было таких, а переводится их фамилия как Петров, если в том же контексте и тренде).
Очень интересно и познавательно провел этим вечером, да.
Сейчас впервые в деталях увидел, ка он выглядит на более регулярной (чем обложки его альбомов в смысле) основе, - и пришлось несколько даже удивиться, что довольно редко со мной бывает: я предполагал его гораздо более интегрированным, встроенным в западную цивилизацию и дельта-культуру. Здесь же он больше похож на сикхского какого-то сепаратиста простите, причем не совсем понятно, в чью пользу и интерес он затеял эту сепарацию. Нет информации относительно его малийских корней, но видимо неспроста все же все эти его этнические заморочки и поиски музыкальной идентичности. Хотя пишут, что не только лишь там искал эти корни, а еще также в Камеруне интересовался музыкой жужу (не знаю что это такое), и даже в Эфиопию несколько раз ездил на опен-эйр свой медленный рэп продвигать среди аборигенов.
Родился в Денвере (что лично меня вообще ни разу не удивляет), и так получилось, что получив на трехлетний юбилей игрушечную гитару - увлекся не по-детски, очень быстро ее освоив. Талантливого паренька сразу и издалека видать же.
Закончил университет (хотя назывался он колледж отчего-то) в штате Мэн, бакалавриат точнее (по специальности атропология что характерно )), - но музыку не бросал, играл на улицах, встречался с блюзменами (из Чикаго преимущественно), пока в 95-м не записал дебютник, который сходу номинировался на блюз там чето эвордз по разделу акустического блюза, хотя там только лишь каверы были сплошь. Еще через год записал уже авторский альбом, после чего его немедленно приняли в пантеон, известные люди и блюзмены через одного жали руку, здоровались и кланялись, однако Кори не повелся на успех и продолжил типа творить и изучать корни.
В 2007 получил степень доктора музыки, вероятно за свои несколько параноидальные изыскания по тем корням, - а получив стал изыскивать уже совсем профессионально. Не знаю к чему ирония, - возможно мне претит его излишняя серьезность и вовлеченность в некоторые процессы, которые я считаю несколько совсем уже такими благими намерениями, не в самом лучшем смысле причем.
Ну и командировки в Тимбукту - вот их только поддерживать могу и очень всемерно одобрять.
Еще чтонить афро-пустынное надо бы показать.
Не совсем что хотел, но все же в достаточной мере. То есть вроде и рэгге, но и такой по-настоящему пустынный, разреженный блюз. Но скучновато показалось, нет этого стержня внутри, по которому он весь этот движ затеял.
Хорошо, тогда еще, должно повезти же.
Нет, не повезло - там еще три песенки, причем две последние в жуткой треш-акустике пьедмонтский блюз аля Чарли Парр, что мне представляется здесь совсем неуместным, а третья - вроде достаточно близко по альбомной стилистике, однако после малийских инсинуаций вижу излишеством.
Однако и без того очень доволен альбомом, и всем тем, что пришлось узнать вокруг него. Может и скачаю еще пару альбомов из дискографии, хотя снова грузиться в сонгхой чета не особо совсем.