Данный пост будет несколько провокативным и прямо скажем находящимся на грани, за которой, кое-кто, может предположить и нарушение закона Российской Федерации. Точнее Закона 2022 года № 809 "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей". С другой стороны, хотелось бы не столько ставить под сомнение суть и важность этого Закона и предмета им защищаемого, сколько посмотреть на проблематику, поднимаемую в данном Законе с несколько иных позиций.
На мой взгляд традиционные ценности, на данном историческом этапе, возможно, единственный способ консолидировать российское общество. И поскольку данная сентенция банальна до предела хотелось бы поинтересоваться: а какие дефиниции мы используем, дабы расшифровать те традиционные ценности, что перечисленные в Законе?
К примеру, семья в СССР, согласно закону 1968 года создавалась как строители коммунизма, и это одно из самых консервативных определений, которые в свое время давали советские теоретики и идеологи. Иными словами, в базовую традиционную ценность Советская власть добавляла огромную дозу идеологии. Плохо ли это? Едва ли. Ведь такая формулировка и такая концепция полностью соответствовала тому видению, которая имела власть.
Любопытно, что она прямо скажем сильно отошла от концепции семьи в Российской Империи, которая формировалась на православной традиции. Кузьменко А.Ю. в своей работе посвященной исследованию идеологии и практики советской семейной политики пишет:
В дореволюционном, традиционном российском обществе церковь не была отделена от государства, жизнь большинства населения Российской империи определялась православным вероисповеданием и регламентировалась церковными канонами и правилами, определявшими в большей степени и государственную идеологию. Ситуация, сложившаяся в стране после октябрьской революции 1917 г. повлекла за собой ломку самих основ брачно-семейных отношений.
Заметьте, что уже в самой базовой и понятной на базовом, эмоционально-чувственном уровне, ценности мы уже можем расхождения и противоречия. Вполне возможно, что подобное мы обнаружим и при изучении других трактовок традиционных ценностей. Что, в свою очередь, дискуссию по поводу ценностей, формирующих нашу цивилизацию (да позволю себе подобную дерзость считать Россию цивилизацией ведь даже Шпенглер так считал, на минуточку!) вполне возможно заканчивать рано. Тем более, что наше общество никогда не являлось, хотя бы в каком-нибудь приближении, монолитным.