Наряду с тем, что имам является духовным авторитетом, который ведет верующих к Аллаху, он также решает проблемы, с которыми сталкиваются в социальной жизни. Он имеет двустороннюю миссию.
Несмотря на то, что жизнь была всегда наполнена страданиями и трудностями и прошла в борьбе, их сердца не ожесточились, они обладали большим милосердием по отношению к верующим.
Верность, доброта, чистота, терпимость, размышления о судьбе общины – это его моральные качества, которые выходят на первый план. Время, в котором жил имам, было периодом больших духовных потрясений. Это время, когда халифы негативно влияли на развитие общества.
Масуди пишет следующее:
«Пришло время продажных людей, которые прекрасно себя чувствовали, благодаря порочности и уродству Йазида. Во время его правления в Мекке и Медине стали открыто проводиться собрания с песнями и танцами. Народ, не скрывая пил вино»[1].
В времени правления Абдульмалика пишут следующее:
«… И скажешь будто эти два города Хиджаза были построены для развлечения. На эти собрания стекались не только обычные люди, но туда бежали даже правоведы (факих) и набожные (захид)»[2].
[1] Муруджу’з-Захаб, т. 3, с. 67
[2] Тариху’л Адаби’л Араб, т. 2, с. 347
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули