Как известно, главной Книгой последователей всех христианских конфессий является Библия – сборник Писаний, изначально записанных Божиими пророками по наитию Святого Духа, а затем пополненный повествованиями следовавших за Спасителем апостолов.
А что же представляет собой Церковное Предание, рассказывающее верующим о событиях, не упомянутых в этих боговдохновенных книгах?
За ответом на этот вопрос обратимся к разъяснению Афонского архимандрита Ефрема, игумена Священной Обители Ватопед.
Вот что поясняет этот игумен:
Апостолы записывали многое из того, что они слышали от Спасителя, что видели своими глазами и что осязали руками. И таких записей они сделали немало.
Однако гораздо больше ученики Христа просвещали язычников устными словами и своими удивительными деяниями, нежели книжным учением. Из уст в уста передавали они своим новообращенным последователям сокровища Небесных Знаний, почерпнутых ими от Самого Сына Божиего. И даже если бы они и захотели все это записать на пергаментных свитках, то «и самому миру было бы не вместить написанных ими книг» (Ин. 21:25).
Потому то первоверховный апостол Павел и заповедал своим ученикам: «Братия, держите предания, которым вы научены словом и посланием нашим» (2 Сол. 2:15).
В дальнейшем преемниками апостолов, воочию зревших Спасителя, стали святые учителя Церкви, прилежно следовавшие по духовному пути этих боговидцев. Благочестивые подвижники тщательно записывали и хранили каждую крупицу оставленных нам в наследие Христом и Его учениками рассказов и наставлений – всего того, что передали людям две тысячи лет назад Божественный Учитель и Его святые сподвижники, которых Он назвал «ловцами человеческих душ».
Передали – предали – Предание: вот откуда произошло название этого церковного слова. Иными словами, Церковное Предание – это устные рассказы боговдохновенных пророков и подвижников, не вошедшие в Библейский Сборник, однако все же записанные впоследствии святыми отцами Церкви для наставления и просвещения христиан.
Предание лежит в основе аскетической, богословской и литургической жизни Церкви. По выражению вышеупомянутого архимандрита Ефрема, оно даже «древнее и богаче, чем само Священное Писание».
И конечно же, в современную эпоху повсеместного материализма нам, христианам, очень важно хранить это бесценное, богатейшее наследие Православной Церкви, не забывая, что Церковное Предание – это великий дар, оставленный нам святыми людьми и Самим Сыном Божиим, утвердившим нашу Вселенную.
