Часть 1
Сходил на лекцию «Нетипичные православные сообщества: кружки, братства и движения». В последнее время православие открывается для меня с новых сторон, и это всегда про неожиданную глубину. История одарила христианство в нашей стране сильнейшими и деятельными людьми, оставившими после себя значимый след, но в то же время беспощадно испытывала на прочность событиями. Прошлый век был особенно трагичным в этом смысле. К сожалению, такие алмазы как эта лекция не записываются площадками, поэтому кратко поделюсь информацией на основе своих заметок.
Православные братства создавались священнослужителями и обычными людьми. Они всегда брали на себя одну или несколько ролей: благотворительную, просветительскую и др. Часто при них открывались интернаты, больницы, даже аналоги современных «шелтеров» для женщин. Члены братств помогали самым незащищённым и одиноким в своём горе людям, которые не могли больше нигде найти поддержки: психически больные, умирающие старики, брошенные дети с инвалидностями.
Первое братство было основано священником Александром Гумилевским 7 апреля 1863. «Христорождественское братство» существовало при храме Рождества Христова на Песках (Христорождественская церковь, восстановлена на прежнем месте в 2017, 6-я Советская улица, 19-А).
В 1881 свящ. Михаил Соколов основал «Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви». Проповеди не характерны для православия, общество же выбрало именно их. Поскольку проповедовали людям, находящимся в неблагоприятной ситуации, основной темой была трезвая жизнь. В 1893 при обществе была построена Церковь Троицы Живоначальной (Стремянная улица, в 1964 его снесли).
В 1898 свящ. Александр Рождественский основал «Александро-Невское общество трезвости». Его приемником сейчас служит «Общество трезвости» при храме Воскресения Христова (у Варшавского вокзала на Обводном канале).
Примечателен «Детский приют Братства во имя Царицы Небесной» (Воскова, 1 на Петроградской стороне). Он был одним из первых, помогавшим детям с физическими и умственными недостатками. Основала его Екатерина Константиновна Грачёва, первый педагог-дефектолог в стране, посвятившая жизнь помощи таким детям.
Часть 2
Необычная история Израиля Иосифовича Слепяна, который будучи иудеем сменил веру и стал священнослужителем, приняв имя Сергия. В то время смена веры было не простым процессом сопряжённым с трудностями, этого по сути не одобрял и не поддерживал никто. Сергий основал «Братство Пресвятой Богородицы» помогавшее людям пришедшим к православию из ислама и иудаизма. Они построили Покровскую Церковь (Боровая 52).
Интересная судьба эстонского православного епископа Платона (Павла Петровича Кульбуша). Был членом «Общества распространения ...» из первой части поста. 29 ноября 1898 открыл эстонское «Братство во имя священномученика Исидора Юрьевского». В то время в Санкт-Петербурге проживало от нескольких тысяч до нескольких десятков тыс. эстонских православных и деятельность Платона была направлена на помощь этим людям. При обществе была открыта воскресная детская школа, шелтер для бывших проституток. Братство построило Свято-Исидоровскую церковь (пр. Римского-Корсакова 24). Жизнь его закончилась ужасной казнью красных комиссаров захвативши ненадолго Тарту, где он был назначен управлять Рижской епархией.
«Императорское православное палестинское общество» было паломнеческим братством с миссией организовывать поездки русских христиан в Иерусалим. Исторически основными паломниками из европейских стран были образованные и состоятельные люди, из царской России же ехали крестьяне, которые не знали географии и не могли ориентироваться по картам. Паломничество было споряжено с различными рисками (мошенничество, грабежи и тд) и людям была необходима помощь, чем общество и занялось (организовало теплоход, охрану, сопровождение, взаимодействие с властями). Существует до сих пор. Что интересно в Израиле братство строило больницы, основными пациентами которых были арабоговорящие.
Наконец, хочу рассказать про «Братство Святой Софии», основанное в не самое удачное время в 1919. Как известно, и дальше с «удачными» временами не особо сложилось. Членами братства были многие знаковые философы, писатели и богословы того времени: Н.А. Бердяев, Г.В. Вернадский, Пётр Струве, протоиерей Сергий Булгаков (сыгравший важную роль в становлении братства, объединении людей), Василий Зеньковский, Борис Вышеславцев, Семён Франк, князь Григорий Трубецкой. Оно организовало православный институт, который находился в здании где сейчас располагается Маяковка на Фонтанке, где собственно и проходила эта лекция. После эмиграции они продолжили свою деятельность в Париже, Берлине и Праге. Издавали журнал «Путь». Позднее на базе братства было создано «Русское Студенческое Христианское Движение» (РСХД) со своей очень интересной историей. Оно существует до сих пор. Отдельно отмечу двух его участниц, монахинь с удивительной судьбой: астроном, доктор физ-мат наук Елена Ивановна Казимирчук-Полонская и иконописец Юлия Рейтлингер.
Если увидите где-то лектором Бурова Александра Анатольевича, не раздумывая идите, независимо от темы. Невероятно красивая речь, хорошо иллюстрированная презентация, очень познавательно и понятно.