Есть притча в Евангелии, которая мало кому кажется справедливой.
"Владелец виноградника вышел рано поутру на торговую площадь нанять работников в свои виноградники, договорившись с ними по динарию в день, послал их в виноградник свой работать.
Часа через три он опять пошел на торжище и увидел там рабочих, стоящих праздно и ожидающих найма, и им сказал: «Идите в виноградник мой, и что следовать будет вам, дам вам». Они пошли. Выходил он в полдень и часа три спустя после полудня, и каждый раз посылал в свой виноградник рабочих, ждавших нанимателей.
Наконец, вышел он перед заходом солнца, когда рабочий день приближался к концу и все-таки нашел на торжище многих, стоявших праздно, так как никто не нанял их. И их он послал в виноградник, обещая заплатить, что будет следовать по расчету. Когда наступил вечер, работавшие в винограднике ожидали, что получат плату сообразно количеству проработанных ими часов, но были удивлены, когда хозяин велел своему управителю выдать всем поровну, по динарию, начав выдачу с последних.
Увидя, что пришедшие в последний час получили по динарию, работавшие целый день думали, что получат более; но когда и им дано было тоже по динарию, то стали роптать на хозяина, говоря: «Мы перенесли тягость целого дня и полуденный зной, а ты сравнял нас с работавшими один только час, да и то во время вечерней прохлады».
Обращаясь к одному из роптавших, хозяин кротко сказал: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми Свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? "(Мф. 20, 13–15).
Если смотреть прямо, что получается: одни работали больше другие, работали меньше, а получили одинаково?
А давайте посмотрим, что происходило глазами работника 11-го часа, который час отработал, и получил-таки динарий.
День начался у него, как обычно, он пошёл искать работу. Скорее всего, есть ему было особо нечего, он в надежде пришёл на то место, где выбирали работников. Время шло. Его никто не выбрал. Он продолжил ходить по жаре, искать, может быть, все-таки удастся найти работу, но с каждым часом надежда, что сегодня у него будет работа, а вечером кусок хлеба для него, для детей падала. Он был никому не нужен. Все проходили мимо, солнце пекло, хотелось воды и в принципе поесть, но если он сейчас съест то, что у него есть, то что он будет есть потом? И сколько продлится это «потом»? На сколько надо растянуть этот кусок хлеба (остатки денег на платежи по ипотеке), чтоб не ослабеть и его все-таки выбрали?
И вдруг его позвали работать и собирать виноград. Оставался час до заката, и он побежал. Он старался, потому что это был его шанс. Он уже почти отчаялся, он не надеялся, что сегодня что-то получится, для него это было реально чудо. Он был настолько благодарен этому хозяину, он даже не спросил, сколько ему заплатят...
Что лучше: стоять на торжище и искать работу, знать, что у тебя её нету ,вечером, ты пойдёшь домой без денег и неизвестно найдёшь ли ты ее и когда, не знать, что ты будешь есть, что будут ест твои дети, или работать, пусть и на жаре, но спокойно зная, что вечером будет оплата?
Работать тяжелее физически, но легче психологически.
В психологии есть такое понятие -«невроз безработицы». Характеризуется тем, что человек ощущает себя ненужным, бесполезным, ему страшно из-за будущего. Тяжело быть безработным и ощущать себя не ценным. При том, что вдруг рядом кому-то предложили работу, куда-то пригласили, и ты видишь это. Ты знаешь, что тебя, опять не выбрали. Что с тобой не так? Там бы психолог помог, но ведь денег то и так нет…
Поэтому, когда тем, кто пришёл последним, заплатили динарий, это компенсировало тяжелейший день полный вот этих вот мрачных мыслей.
Возвращаясь к справедливости. Знаете, что было бы несправедливо на самом деле? Несправедливо было бы выделить какую-то отдельную категорию и сказать, что вот они тут самые пострадавшие или наоборот избранные: либо работники первого часа, либо работники 11-го часа. То есть взять и обесценить либо с труд тех, кто весь день работал под палящим солнцем, либо переживания и поиски работы тех, у кого работы не было почти до вечера. Это просто разные пути, как разные у нас чины святости. Кто-то преподобный, а кто-то мученик. Но все с Богом, если потрудились там, где были призваны.
Что справедливо? Справедливо там, где есть любовь. Хозяин в этой причте именно добрый, то есть любящий людей. И поэтому и справедливый.
