В произведении древнерусской литературы: «СКАЗАНИЕ ВЪКРАТЦѢ ОТ НАЧАЛА ЦАРСТВА КАЗАНСКАГО …» (см. издание ИРЛИ РАН в Интернет) перечисляются народы, проживавшие на территории Казанского царства: «Бысть же черемиса, зовомая остяки. Тое же глаголютъ ростовскую чернь, забѣжавших тако от крещения рускаго и вселившихся в Болгарскую землю и Орду, да царем казаньским обладаются. Та бо бѣ преже земля болгаровъ малых за Камою, промеж великия рѣки Волги и Бѣлыя рѣки Воложки до великия Орды Нагайския. Болшия болгары — на Дунае». Остяками и черемисой здесь называются современные удмурты и марийцы. Название «остяки» происходит от слова «ост» - сокращённого русского слова восток. Так на Руси называли многие восточные народы. Под Ростовской чернью, сбежавшей в земли Волжской Болгарии и Орду от крещения на Руси, некоторые авторы подразумевают летописный народ «меря», живший в районе Ростова Великого. Другие авторы сейчас активно муссируют версию об ассимиляции финно-угорского народа «меря» в состав русского народа, делая на этом основании вывод о том, что население современной России является ассимилированными финно-уграми. Никакой ассимиляции марийцев русскими не было. Наоборот, они были частично ассимилированы в языковом и культурном отношении татарами, а изначально были древнерусским племенем. Меря переселилась, не пожелав быть крещённой. Это современные марийцы. С точки зрения трансформации слов, которую можно постоянно наблюдать в истории, слова «меря» и «мари», это одно и то же слово. В официальной историографии проповедуется тезис о мирной ассимиляции многих летописных народов пришлыми русскими. О том, насколько «мирным» было продвижение русских на земли, контролируемые некоторыми летописными народами, хорошо рассказывает фрагмент из упомянутого выше «СКАЗАНИЯ …». В 1524 г. н.э. московский царь Василий III (отец Ивана Грозного) попытался взять Казань. Для этого часть войска с пушками и стенобитными орудиями он послал в ладьях по Волге через земли черемисы (марийцев), подчинявшейся казанскому царю. Вот что из этого получилось: «И тоя рати в ладиях на Волге черемиса казанская побила: яртаульный полкъ 5000 и предний полкъ весь — 15 000, и от болшаго полку 10 000 нѣкимъ ухищрением злокозненымъ. В тѣсникахъ бо рѣки тоя, в мѣстехъ островныхъ запрудиша великим древиемъ и камениемъ и доспѣша аки пороги, и ту згустившимся ладиямъ, и друг от друга сокрушахуся. К тому же и спреди, и ззади черемиса стужаше имъ стреляниемъ и убиваниемъ, не пропущающе ихъ. И подсѣцающе великое древие, изготовляху дубие и осокорие и держаху на ужищехъ, и на лодии пущаху с высокихъ бреговъ, юду же минути не мочно. От единаго бо древа лодей пять и болши погрушахуся и с людми, и з запасом. И стѣнобитнаго наряду много — пушекъ, великих и малых, погрязе, и людей истопоша: мечющеся от страха сами в воду. После же тое воды вешние того же лѣта весь огненый нарядъ и зелия, и ядра черемиса извлече, все в Казань допровадиша». Оказавшись без артиллерии, от взятия Казани на этот раз пришлось отказаться. Никакой мирной ассимиляции не было. В случаях, когда летописные племена исчезли с этнической карты России, на самом деле, не чего было «ассимилировать» кроме названия племени. Это были русскоязычные племена с культурой, идентичной русской (за исключением религии).
Знаковым историческим событием было взятие в 1552 г. н.э. московским царём Иваном IV (Грозным) Казани. Это окончательно исключало возможность возрождения Монгольской Империи. На взятие Казани Иван Грозный привёл войско, более многочисленное, чем то, с которым Батый покорил когда-то всю Русь: « …и силных ратоборец, и в твердыи пансыри, и в доспѣхи оболченых — 300000, и огненых стрелецъ 30000, в лодьяхъ рати 100000, и с касимовским царемъ Шигалѣемъ и со царевичи иноязычныя силы татарския — служащихъ рускому царству князей и мурзъ, и казаковъ — 60000; к сим же и черкасъ 10000, и мордвы 10000, и нѣмецъ, и фряг, и ляховъ десять же тысяч; кромѣ обычных вой, конник и пѣшцевъ, возящих ратным запасы» («СКАЗАНИЕ ВЪКРАТЦѢ ОТ НАЧАЛА ЦАРСТВА КАЗАНСКАГО …» издание ИРЛИ РАН в Интернет). Видя такую огромную силу, остяки и черемисы (удмурты, марийцы) сочли резонным не оказывать сопротивления, а присягнуть русскому царю: «и в третий день приидоша з дары, обославшеся, старѣйшины, сотники горния черемисы и моляхуся царю и воеводам, еже не воевати ихъ, князем же ихъ и мурзамъ оставиша их имъ и в Казань в осаду бѣжавшимъ и з женами, и з дѣтми. И присяже тогда горняя черемиса вся царю и великому князю и приложися половина земли казанския людей. И послаша царь и воеводы во улусы ихъ писарей, описавше ихъ 40 000 луков гораздных стрелцовъ, кромѣ мала и стара, невозрослого бо юноши и стара мужа, не писаху тѣх луков». Видим, что численность черемисов (марийцев) была тогда относительно небольшой (порядка 100000 человек). Вхождение их в состав России произошло на основе договора. И не думайте, что границы современных автономных республик и округов выбраны произвольно. Это границы земель, с которыми они входили в состав России. На одного татарина в Казани в войске Ивана Грозного приходилось по 50 воинов (!). В походе приняли участие даже немцы и поляки – все народы, несколько веков жившие в страхе перед татарами. Теперь они жаждали в отместку стереть остатки Монгольской Империи с лица Земли.
Тем не менее, это огромное войско не могло взять Казань с весны до осени и речь уже шла о возвращении восвояси. Тогда по совету фрягов (итальянцев), имевшихся в войске, был впервые на территории России применён новый метод взятия крепостей. Под стены были сделаны подкопы и заложены пороховые заряды, после чего взрывом стены были разрушены. Опять, как и при «Стоянии на Угре», основную роль в победе сыграло наличие у московского войска нового вида оружия, а не превосходство в воинской доблести над татарами. В то же время приход русских не был здесь захватом чужих земель. В плане длительной исторической ретроспективы татары были в этих местах пришлыми народами. Русские не считают эти земли чужими, поскольку, пусть и в малом количестве, жили на них раньше татар. Конечно, речь не идёт о выселении, притеснении, насаждении своих обычаев, но о контроле, подчинении определённым нормам, принятым у русских. Так, согласно вышеупомянутому «СКАЗАНИЮ …» в Казани русское население поголовно вырезалось трижды, а это недопустимо.
Падение Казанского ханства произвело сильное впечатление на правителей Астраханского, потому что путь на Астрахань по Волге для войск московского царя стал открытым. Они постарались заверить Ивана Грозного в дружественных отношениях, но в конечном счёте арестовали московского посла (видимо, под влиянием турок), что и послужило формальным поводом направления в 1554 г. н.э. в Астрахань московских войск. Земли Астраханского ханства изначально были русскими. Вспомним, что древнейшим названием Каспийского моря было Хволынское от названия племени "волыняне", а название Каспий от "казаки". Поэтому русские не считали эту акцию захватом чужих территорий, а, наоборот, собиранием своих. Тридцатитысячное московское войско под командованием воеводы князя Юрия Ивановича Пронского-Шемякина и татарского хана Дербыш-Али спустились по Волге к Астрахани на стругах. Астраханский хан Эмургей не решился с ним воевать и бежал в Тюмень (название города от монгольского «тумен», что является искажённым русским «тьма» - 10000 воинов). Вслед была послана погоня. Часть беглецов настигли и пленили, другие сдались на милость московских властей. Астрахань сдалась без боя. Татарский хан Дербыш-Али был оставлен царствовать в Астрахани.
Узнав о захвате Иваном Грозным Казанского и Астраханского ханства, сибирский хан Едигер в 1555 г. н.э. добровольно решил подчиниться России и платить ей небольшую дань.
Католические священники в 1562-м году н.э. во времена колонизации Америки Испанией разыскали и уничтожили практически ВСЕ книги народа Майя, цивилизация которого была основана древнеегипетскими волхвами, общался этот народ и с самими Богами-пришельцами. До сегодняшнего дня дошло всего 3 книги майя, хранящиеся сейчас в музеях Мадрида, Дрездена и Парижа. Уничтожение богатейшего письменного наследия многих народов, содержавшего в себе сведения по тайному знанию (впрочем, не такому уж и тайному, через эти книги оно не только передавалось из поколения в поколение, но и популяризировалось) является величайшим преступлением модифицированной евреями Христианской церкви перед человечеством.
В 1563 г. хан Кучум из рода Шейбани (то есть узбек) убил сибирского хана Едигера и его брата Бекбулата, захватил власть в Сибирском ханстве и отделил его от России.
В ответ на захват Иваном Грозным Астраханского ханства турецкий султан Селим в 1569 г. н.э. послал под Астрахань 25000 конное войско. Кроме того послал морем 3000 янычар, к которым присоединились войска Крымской и Нагайской татарской орды. Общая численность турецко-татарских войск должна была достигнуть 80000. Пешее войско шло от Азова по Дону и на переволоке собиралось попасть в Волгу. Ничего из этого не получилось. Они были разгромлены на переволоке войсками русского князя Петра Серебряного. Конное войско одно, без пехоты под Астраханью не решилось напасть на город. А узнав о разгроме пешего войска, убралось восвояси. Причём, татары, сами боявшиеся иметь на своей территории сильное турецкое войско, повели их пустынными местами, где многие люди и кони погибли от голода и бескормицы. Много потонуло во время обратного перехода по морю, так что в Стамбул вернулось всего около 7000 участников бесславного похода.
В 1564 г. н.э. войска Ивана Грозного отвоевали у Великого княжества Литовского древний русский город Полоцк: «… и так Москва, взявши замок Полоцкий, и мѣсто недогорѣлое опановали. Там же татаре езуитов, доминиканов, барнирдинов посѣкли, а жидов всѣх потопили …». (ХЛЖ, с.110) Были уничтожены те, кому в Россию был путь закрыт. В ВКЛ же, как видим, евреи присутствовали. Это, в конечном итоге, и обусловило в дальнейшем отделение их от русского мира.
В формате .pdf: "С древнейших времён до современности" Т.3 https://disk.yandex.ru/i/QxA1D428J04DBg
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1