Обсуждение на одном известном форуме начинается с такой цитаты:
«Часто можно услышать о застревании между миром мертвых и миром живых. Такие клиенты часто говорят о том, что они запутались, что они чувствуют себя пустыми, как марионетка, которую кто-то неизвестный приводит в движение, дергая за невидимые, но всегда натянутые нити.
1.Застревание между миром мертвых и живых можно использовать для разных экзотических практик и получать информацию уже их истории чужого рода.
Видел ли кто-то будь из специалистов применение таких практик?
2. Возможна передача травмы человеку от ЧУЖОГО рода.
Кто встречал в своей психологической ПРАКТИКЕ и каков механизм передачи, если это РАЗНЫЕ РОДА?»
Любопытно конечно, но у части специалистов вызывает желание, сразу же закрыть такую вкладку…
Речь идет о о трансгенерационной передаче.
Итак, уберем пространство между мирами и оставим его для художественной и эзотерической литературы, и сегодня многие в самом деле говорят о том, что психологические травмы могут передаваться от поколения к поколению или через поколение, но я бы не стал проводить такой жесткой границы, ибо пока данных все еще мало.
Давайте разберем примеры:
Ребенок растет в семье, где оба родителя пережили войну. Они могут не говорить об этом открыто, но их поведение, страхи и реакции на стресс передаются ребенку через повседневные взаимодействия. В результате у ребенка может развиться тревожность или другие психологические проблемы, даже если он сам никогда не сталкивался с войной.
Или семья, где несколько поколений женщин подвергались насилию. Даже если дочери и внучки не испытали насилия лично, они могут расти в страхе перед мужчинами, или иметь проблемы с доверием, потому что видели, как страдали их матери и бабушки.
Или в семье замалчивается случай суицида или обращения к психиатру из-за на самом деле серьезного заболевания.
Итак, речь пойдет о трансгенерационной передаче.
Как ни странно, но с явлениями трансгенерационной (межпоколенческой) передачи травмы (ТГПТ) человечество сталкивалось на протяжении всей своей истории: к концу II тысячелетия до н. э. в древнегреческой мифологии появились мифы о героях, чей род был проклят богами за страшные преступления.
Это мрачные истории царственных домов Атридов, потомков Тантала (Микены), Кадмидов и Лабдакидов (Фивы), Алкмеонидов (Аргос), а также в мифологии Древней Греции присутствует образ Эриний (от греческого Ἐρινύες – «гнев») – богинь мести, рожденных Геей (землей) из крови Урана.
В большинстве сюжетов именно они реализуют проклятие и месть, причем часто от уже умерших персонажей.
Даже в Библии мы тоже находим цитату: «…но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Библия, Исх. 34:6–7).
Кроме того, стоит упомянуть о теории вырождения, благодаря которой, частично были прослежены трансгенерационные эффекты, связанные с неблагоприятным влиянием внешних факторов, в том числе на психическое здоровье.
В начале XX в. ТГПТ попадает в поле психоанализа: ей занимаются З. Фрейд и К.Г. Юнг, а к 1960–1970-м годам это направление получает бурное развитие благодаря работам М. Боуэна, Ф. Дольто, Н. Абрахама
На стыке психологии и генеалогии в конце ХХ – начале XXI вв. родилось новое направление – психогенеалогия , которое уже успело завоевать внимание не только психологов, но и ученых-психиатров.
Так, Е.В. Гуткевич и А.И. Шатунова провели феноменологическое изучение опыта межпоколенной передачи травмы и установили, что нарушение привязанности передается от старшего поколения к младшему.
Нарушение привязанности усиливается в GV поколении, которое характеризуется снижением количества членов семьи, несмотря на детородный возраст GIV поколения.
В роду наблюдаются репрезентация травмы нарушения привязанности, усиление травматизации и ослабление ресурсной эмпатической связи между близкими.
Критической точкой нарушения привязанности является завершение рода: невозможность или нежелание индивида продолжать свой род.
Насколько тесно это коррелирует с классическим примером: американская семья Juke, описанная Dugdale в 1877 г., которая выродилась в GVII поколении.
В зарубежных исследованиях продемонстрированы самые разнообразные явления ТГПТ, остановимся лишь на нескольких:
- Передача депрессии и стресса из поколения в поколение,
- Физическое насилие над матерями в детстве в будущем ведет к виктимизации и ожирению потомства ,
- Влияние поведения родителей на антисоциальное поведение детей в будущем имеет, как генетическую, так и социальную природу .
Эти источники объединяют влияние травматических событий, пережитых родителями, на последующие поколения и, что нас интересует особо (!), на психическое здоровье.
Социальный, психологический и феноменологические подходы указывают на внешние проявления, оставляя без внимания материальный субстрат: молекулярные и метаболические процессы, которые могут объяснить явления, наблюдаемые в социуме и в клинической картине, указать возможные направления для будущей профилактики и терапии.
Если же вам, мало просто фактов, а интересно разобраться в истинных механизмах формирования и реализации трансгенерационной передачи травмы, если вам интересно давать клиентам развернутые, подробные научно обоснованные ответы вы можете записаться ко мне на консультацию