Когда невероятный абсурд используется в воспитательных целях

Из "Сатурналий" Макробия:

"Немалому [числу людей] известно, что оказавшиеся в рабстве служили также и на [пользу] общества. Во время Пунической войны, когда не могли набрать [войско], рабы, обещавшие, что они будут воевать вместо господ, были приняты в число граждан и названы добровольцами, так как они по собственному почину пожелали этого. (31) Еще когда римляне были побеждены при Каннах, они вооружили восемь тысяч купленных рабов; и хотя гораздо дешевле можно было выкупить пленных [граждан], государство предпочло довериться рабам в столь великом бедствии".

Это из серии "Чем чудовищнее ложь, тем проще в нее поверить".

Абсурд посреди нас, но нам часто трудно поверить, что абсурд может предлагаться так внешне искренне и внешне умными людьми, что очевидную абсурдность мы привыкли оправдывать нашим непониманием. Мол, я чего-то не понимаю, не специалист, дескать, поэтому пазлы и не сходятся. На самом деле, абсурд постоянно посреди нас.

И здесь мы видим, как он выглядит со стороны. Мол, дешевле было выкупить сограждан, но решили не только вместо выкупа сограждан купить рабов за большую цену, но и довериться рабам. И, конечно, рабы не подвели.

Сказка, видимо, создана, чтобы воспитать рабов, сыграть на их чувстве долга и собственного достоинства.

Это наиболее логичное объяснение.

Другое объяснение: Макробий, или автор, у которого он скомпилировал этот текст, мог сочинить это для того, чтобы внушить уважение к рабам, о чем в тексте и сказано: "Как я думаю, [теперь-то] ты признаешь доказанным [то], что не следует спесиво презирать [человека] рабского звания". Но если это так, то вряд ли эта затея оказалась бы успешной, поскольку явная ложность рассказов, скорее, толкнула бы рабовладельца к противоположному.