Одним из заметных событий в научной и культурной жизни Казани пореформенного времени стало проведение в августе 1877 г. IV Археологический съезда, собравшего в городе сотни ученых историков, археологов, этнографов со всех уголков обширной Российской империи. Это событие вызвало небывалый доселе интерес к истории и культуре народов Волго-Уралья, а также привело к созданию Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете.
Наряду с представителями научного сообщества на съезд в Казани съехались множество любителей местной истории. Среди них был симбирский дворянин, отставной штабс-капитан князь Василий Иванович Баюшев – обруселый представитель знатного татарского рода, происходившего от алатырского князя Баиша мурзы Разгильдеева. Вместе с собой Василий Иванович привез внушительную папку с древними актовыми документами своей семьи.
Понимая значимость этих материалов для истории, он передал их профессору
Казанского университета Н.Н. Загоскину, предложив при необходимости
оплатить их публикацию. Благодаря настойчивости князя в 1882 г. свет
увидел сборник «Материалы исторические и юридические района бывшего
Приказа Казанского дворца. Том I. Архив князя В.И. Баюшева», в котором
были представлены уникальные источники по истории дворянской
колонизации Предволжья. Материалы, представленные в этой книге, помогают познакомиться и со славными деяниями представителей татарского рода Баишевых/Баюшевых.
Баишевы (Баюшевы)
Из жалованной грамоты 1613 г. князей Д.Т. Трубецкого и Д.М. Пожарского
мы узнаем, что во время Смутного времени, когда Московское царство стояло
на грани полного распада татарский мурза Баиш Разгильдеев собрав
многочисленный отряд из служилых людей Арзамаского и Алатырского
уездов из числа татар и мордвы организовал успешный военный отпор
степнякам-ногаям.
Необходимо отметить, что угроза вторжения воинственных кочевников в
условиях Смутного времени таила в себе серьезную угрозу как для
территории Поволжья, так и в целом для Московского государства. В
народной памяти еще были свежи воспоминания о походе крымцев 1671 г.
который привел с страшному поражению русских войск, сожжению Москвы
и многочисленным жертвам (погибло до 120 тыс. чел., до 60 тыс. было
угнано в плен).
В 1612 г. Баиш мурза собрав отряд служилых татар и мордвы
направляется навстречу крупному отряду ногаев, решивших воспользоваться
междоусобной войной и отсутствием централизованной власти в Русском
государстве. В битве при р. Пьяне в д. Чукалы служилые татары Баиша
мурзы сидели в осаде два дня, и «на выласках многих ногайских людей
побили и переранили», а у Ардатовских ворот на реке Алатырь «побили
ногайских людей с пятисот человек, да у них же у ногайских людей убили
мурзу Курмамета и знамя взяли, и их прогнали к озерам, и многие от того
бою ногайские люди потопли, и отгромили (освободили из плена – Р.И.) у
ногайских людей на том деле всяких людей семь тысяч».
Благодаря незаурядному полководческому таланту Б. Разгильдеева и
храбрости арзамазцев и алатырцев ногайские отряды были полностью
разгромлены, безопасность русских границ восстановлена, было особождено
множество полоняников. Данный ратный подвиг служилых татар был по
достоинству оценен руководством страны. В 1613 г. Баишу мурзе было
пожалован титул князя. В 1618 г. данное пожалование было подтверждено
грамотой царя Михаила Федоровича. Кроме того, князьям Баюшу
Разгильдееву и Ямашу Мангушеву «с товарыщи» было велено дать
жалованную грамоту «каковые даны их братии Касимовским, Кадомским,
Темниковским князем и мурзам и татарам» с освобождением их от подымных и ямских денег.
Из последующих документов мы узнаем, что потомки князя Баюша
приняли крещение. В «Алатырской десятне 1673 года» упоминается Андрей
мурза Баюшев сын князь Разгильдеев. Петр и Данила Чепкуновы владевшие
поместьями в Курмышском, Алатырском, Галицком уездах были детьми сына
князя Баиша – Чепкуна Баишева. Что же заставило креститься татарских
князей? Объяснить этот факт можно социо-культурными реалиями этой
эпохи. Для того, чтобы интегрироваться в состав высшей московской
аристократии приближенной к царскому двору и получить хорошую
должность непременно требовалось принять «царскую веру», что и толкало
представителей татарской феодальной элиты сменить свой
конфессиональный статус.
Во второй половине XVII в. одна из ветвей потомков князя Баиша
переезжает во вновь образованный Симбирский уезд. Массовый переезд
служилых татар с территории Алатырского, Арзамасского, Кадомского уездов
в Симбирский уезд был связан с расширением военной инфраструктуры
Московского государства в лесостепной зоне южного средневолжья. В связи
со строительством Карсунско-Симбирской черты и дальнейшим смещением
юго-восточных границ страны военное значение оборонительной линии
Темников-Алатырь-Тетюши значительно снизилось. Соответственно, для ее
обороны уже не требовался прежний военный контингент существенную
часть которого составляли служилые татары, который и переводился на
новую черту.
Кроме того, в связи с быстрым ростом татарского служилого
населения в это время формируется большое количество «неверстанных» на службу «безпоместных» людей. Эти лица, по своему почину охотно
записывались на службу на Симбирскую черту получая за это денежное
жалованье и поместья в северной части Симбирского уезда.
В 1647 г. под Карсун было отравлено 30 алатырских конных татар. Основной их задачей было не охрана возводимой засечной черты, а «дозоры» на «крымской
стороне», то есть разведка с целью выявления потенциальной военной угрозы
из степной зоны Заволжья. По переписным книгам С. Аненнкова в 1648 г. на службу по Карсунской засеке было записано 435 «курмышских татар детей их
братьи и племенников и захребетников».
За службу они получали пищали (вид огнестрельного оружия), 6 рублей и земли в Симбирском уезде. В последующие годы численность служилых татар на симбирской оборонительной черте непрерывно увеличивается. Согласно сметным спискам военных сил 1651 г. только на Карсунской черте и крепостях несли службу 1037 мурз и татар, 188 новокрещен (в основном крещеные татары).
По данным Н. Загоскина к исходу XVII в. «представители всех служилых
родов (имеются в ввиду русские дворяне, служилые татары и мордва – Р.И.)
упоминаемых по Арзамасу и Алатырю до основания Симбирска (1648 г. –
Р.И.) приобретают себе в Симбирском уезде поместья».
В числе служилых татар и новокрещен Симбирского уезда упоминаются
и потомки князя Баиша Разгильдеева. Представители этого рода и в
последующие столетия продолжали верно служить своему Отечеству,
считались одним из древнейших родов симбирского дворянства. Быстро
обрусев, они породнились с дворянскими родами Мерлиных Патрикеевых,
Воронцовых, Неклюдовых, Кологривовых, Малаховых, но при этом никогда
не забывали своих татарских корней.
О славном ратном подвиге родоначальника князей Баюшевых – Б. Разгильдееве свидетельствует их дворянский герб, в центре которого красуется знамя, отбитое некогда у ногайского мурзы Курмамета во время битвы на р. Алатырь.
Радик Исхаков, доктор исторических наук.
На нашей странице мы знакомим Вас с историей и
выдающимися личностями Горной стороны Татарстана.
Приглашаем в увлекательное историческое путешествие,
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!