Сегодня мы рассмотрим седьмую и восьмую заповеди Закона Божьего. Седьмая заповедь декалога гласит:
«Не прелюбодействуй».
Разбирая седьмую заповедь декалога, можно обратиться к словам святителя Тихона Задонского, который учит: «Блуд есть яд, умерщвляющий душу».
Эта заповедь запрещает супружескую измену, все плотские отношения между мужчиной и женщиной вне законного брака, а также нечистые желания и мысли. Также запрещается разрушение чужого брака. Бесстыдные разговоры, просмотры порочных фильмов, видео, слушание и пение неприличных песен, танцев и всякого кривляния, которые впоследствии несут за собой болезни и ухудшения качества жизни..
Как читаем мы в книге Притчей Соломоновых - «Больше всего хранимого, храни сердце твоё» (Притч.4:23).
Очень хорошо об этой заповеди пишет святой Иоанн Златоуст: «Когда муж обращается сердцем к другой, то, разделяясь в душе, и управляемый уже самим диаволом, наполняет свой дом всякою скорбью. А, если и жена увлечётся подобною же страстью, то все, так сказать, до самого дна перевёртывается: скрывая друг от друга, один подозревает жену, другая — мужа; там, где нужно быть согласию и единению, люди, которые должны быть плотью единой.. (Мф.19:5) доходят до такого разъединения между собою, как будто бы уже совсем разведены были». (https://svyatye.com/citata/Ioann-Zlatoust-O-preliubodeianii/21659.html)
В Ветхозаветном законе сказано, что тому, кто нарушал эту заповедь, грозила смертная казнь. Об этом упоминается в книге Левит: «Если, кто будет прелюбодействовать с женою замужнею. Если, кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка». (Лев: 20,10).
В Новом же Завете в Евангелии от Иоанна из восьмой главы нам известен такой случай, когда к Иисусу Христу привели женщину, взятую в прелюбодеянии и хотели побить её камнями, то Господь не позволил им этого сделать: «..Но, Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он сказал им: кто из вас без греха первым брось на неё камень. Они же, услышав то и обличаемы совестью, стали уходить один за другим, ... и остался один Иисус и женщина... Иисус сказал ей: женщина где обвинители твои? Никто не осудил тебя? ... иди и впредь не греши». (Ин 8: 6-11).
Преподобный Гавриил Ургебадзе говорил: «Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил его повод, а твой повод ещё держит в руках Своих. Если Бог твой повод тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении и можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть».
Восьмая заповедь декалога гласит:
«Не укради!»
Этой заповедью запрещается воровство, присвоение чужого имущества, обман при продаже чего-либо. Если человек работает в торговле, он не должен обвешивать или обманывать покупателя, продавать людям товар по завышенной цене, когда на самом деле цена этого товара ниже. Давать деньги в долг под проценты, вымогать подарки, давать взятки. Расточение денег на азартные игры, пьянство, излишнюю роскошь тоже страшный грех.
В Священном Писании мы читаем: «Не будь грабителем» (Притч.22,22). «Воры Царствия Божия не наследуют» (1Кор.6,10).
Грех утаивать найденную вещь, если известен её хозяин. У пьяницы покупать за бутылку дорогие вещи, пользуясь его состоянием. Пытаться завладеть чужим наследством. При продаже - подстройка весов для обвешивания. Сокрытие недостатков и изъянов в продаваемом товаре.
Один из учеников Спасителя, Иуда Искариот (который потом предал Его) был вор. Когда Мария, сестра Марфы и Лазаря помазывала ноги Иисуса Христа миром, он сказал: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать его нищим? Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин.12,6-7).
Заповедь «не укради» не только означает - не обижай человека, не причиняй боль человеку, не делай зло человеку, но и - не губи свою душу - «не укради».
Действительно, если хорошо подумать, какая польза потом бывает человеку от украденных вещей? Только один вред.
В пример можно привести такой случай из жизни святого Николая Чудотворца: Этот случай описан у С. Нилуса в одной из его книг. Речь там шла о воре, который имел суеверную любовь к Угоднику, и всякий раз, идя на воровство, ставил святому свечку и просил его о помощи в воровстве. Долго всё сходило ему с рук, и эту удачу он приписывал помощи святителя Николая. Как вдруг, однажды, этот по-особенному «набожный» вор был замечен людьми во время воровства. У простых людей разговоры недолгие. Мужики погнались за несчастным. Смерть приблизилась к нему и стала дышать в затылок. Убегая от преследователей, он увидел за селом павшую лошадь. Труп давно лежал на земле, из лопнувшего брюха тёк гной, черви ползали по телу животного, и воздух вокруг был отравлен запахом гнили. Но, смертный страх сильнее любой брезгливости. Вор забрался в гниющее чрево и там среди смрадных внутренностей затаился. Преследователям даже в голову не могло прийти, что убегавший способен спрятаться в трупе. Походив вокруг и поругавшись всласть, они ушли домой. А наш «джентльмен удачи», погибая от смрада, разрывался между страхом возмездия и желанием вдохнуть свежего воздуха.
И вот ему, едва живому от страха и вони, является святой Николай. «Как тебе здесь?» — спрашивает святитель. «Батюшка Николай, я едва жив от смрада!» — отвечает несчастный. На что святой ему отвечает: «Вот так мне смердят твои свечи». (https://www.inpearls.ru/160668?ysclid=m6mj58km6z950247688)
В 90-е годы одна девушка вышла замуж за иностранца и уехала с ним за рубеж. Муж её был предприниматель, а она сидела дома, но ей так хотелось выйти на работу, такую же как в России и муж её устроил. В организации, в которой она работала, было много канцелярских товаров. Как и на родине, она привыкла совершенно спокойно брать домой циркули, линейки, ручки, карандаши. Дома её родные на это внимание не обращали. А тут, муж однажды спросил: - «Откуда у тебя эти канцтовары? Ты их купила?» Она отвечает: - «Нет, на работе взяла». На что муж очень рассердился и велел ей на следующий же день все вернуть обратно, указывая на то, что это воровство. И, вот «бедная» героиня нашей истории пришла утром на работу и принесла назад всё это «добро». Но, какого страха она натерпелась, когда возвращала всё на место. В тот момент, когда никого рядом не было, она каждый раз оглядывалась по сторонам - ой, никто не идёт - раз положила, ой, никто не идёт - другой раз положила. Таким образом, она вернула на своё место все товары, но сколько страху натерпелась за это время, а когда брала их, говорит, нисколько не переживала.
Здесь сразу вспоминаются строчки из Евангелия о том, что жена неверующая освящается мужем верующим (1Корр.7:14).
Таким образом, воровство на своих работах, на предприятиях, где что плохо лежит, тоже является не меньшим грехом, чем открытое воровство. На Страшном Суде, также придётся за это отвечать. Поэтому, если кто из нас его совершал и ещё не покаялся, нужно обязательно искренне раскаяться на исповеди, чтобы не уподобиться Иуде Искариоту. Но, чтобы, как раскаявшегося со слезами апостола Петра, (ведь совершая любой грех мы этим предаём нашего Спасителя) Господь принял нас снова в число Своих верных чад и по нашей смерти телесной в Свои вечные обители!
Елена Масленникова
(продолжение следует)