Процесс изготовления
Японский меч (нихонто) — это клинок, который выкован японским лицензированным кузнецом из традиционных материалов по традиционной технологии. Сегодня постараемся кратко познакомится и с материалом, и с технологией.
⚔️ Исходный материал — это железосодержащие пески, прошедшие процедуру обогащения. Песок используется не речной, а только горный. Для обогащения используют уголь, получаемый из определённых пород дерева (сосна, бук, каштан). Плавка происходит в специальной печи — татара, которая представляет собой полуподземную конструкцию, чтобы исключить воздействие очень влажного японского климата.
Процесс выплавки занимает около 70 часов (три дня и три ночи) и состоит из поочередного добавления в печь слоев песка и угля. В результате получается заготовка (кэра), которую достают после охлаждения печи. Слиток Кэра разбивают молотами и «на глаз» сортируют. Самая высокоуглеродистая сталь (примерно около 1/3) и есть Тамахаганэ — «алмазная сталь», которая используется для ковки мечей.
⚔️ Ковка. Кузнец складывает вдвое расплющенную заготовку, проковывает, снова складывает и еще раз проковывает. Процедура повторяется много раз. Это так называемая «пакетная ковка», благодаря ей усиливается прочность будущего клинка. И именно из-за этой слоистости на конечном этапе будет проявляться красивый рисунок режущей части.
⚔️ Закалка. Заготовка клинка обмазывается закалочной пастой (смесь глины, золы и каменной пудры — точный состав пасты держался мастером в секрете) и резко охлаждается. Именно в этот момент возможно появление дефектов. Кроме того, после данной процедуры на лезвии появляется характерный, индивидуальный для каждого мастера, волнистый узор хамон (линия закаленной части клинка)
⚔️ Полировка почти всегда занимает больше времени, чем даже изготовление, и хорошая полировка может значительно улучшить красоту клинка, в то время как плохая может испортить лучший из клинков. Что еще более важно, неопытные полировщики могут безвозвратно испортить клинок, сильно нарушив его геометрию или износив слишком много стали: и то, и другое значительно снижает денежную, историческую, художественную и функциональную ценность меча.
Вот таким образом, из изначально не очень качественного сырья получаются прочные, гибкие и красивые клинки.
Символика
Раньше кузнецы не знали ни химии, ни физики. Во время ковки бруски могли непрочно «свариться» между собой, меч мог лопнуть во время закалки… Всё это приписывалось вмешательству магических сил.
Кузнецы верили, что в процессе создания меча задействуются энергии Ин/Янь, пяти первоэлементов и другие. Поэтому перед началом работы кузнецы призывали в молитвах божества Камисама в помощь, в процессе ковки важно было определённое и ритмичное количество ударов молота, часто сочетавшееся с чтением мантры. А после работы нужно было поблагодарить богов за помощь.
Существует система синтоистских храмов, куда в благодарность за помощь приносят не только молитвы, но и сами мечи. Крупнейший из них — Ацута Джингу в Нагоэ.
Меч — это оружие ближнего боя, и в японской военной истории оно не было основным.
— В мече главной была его сакральность. Меч — это Момори-гатана — «то, что защищает». Первый меч в Японии, согласно легенде, появился благодаря богу Сусаноо-но Микото, был вручен первому императору Дзиму. До сих пор при вступлении нового императора на престол вручается, в числе прочих регалий, и «тот самый» Меч. Именно как Момори-гатана меч является участником многих церемоний, мацури*, ритуалов… Например, открытие турнира по сумо: в начале вместе борцами выходит татимоти — специальный человек, выносящий меч. Выковать такой церемониальный меч для кузнеца было большой честью.
— Меч был носителем различный надписей. На клинках размещали буддийские мантры и бонджи (стилизованные символические изображения божеств). Поскольку в Японии к поэзии особое отношение, лучших поэтов не просто почитали, а обожествляли, на клинках размещали их стихи.
— Меч — был носителем геральдической и астрологической символики. Родовые гербы (мон) размещали и на черенке клинка, и на оправе. Например, хризантема и Большая Медведица были символом императорской власти.
— Меч, как аксессуар костюма. С периода Момояма (1573–1603гг.) пара мечей (дайсё) — становится обязательным атрибутом самурайского облачения.
— Кроме того, меч использовался для ритуальных самоубийств, преподносился в качестве дипломатического подарка, а также в качестве свадебного подарка невесте от отца.
— Меч был любимейшим объектом любования.
*мацури — религиозный ритуал, праздник, сейчас некоторые утратили религиозный смысл, и проводятся как традиционный фестиваль.
Типы и классификация
Попробуем кратко разобраться во всем многообразии форм мечей. Первое, что приходит на ум при словах «японский меч» — это, конечно, катана. По мнению специалистов, катаной можно назвать любой меч. Однако существует более 200 терминов, обозначающих разные виды меча.
Разные авторы предлагают различные варианты типологической классификации. Мы приведём обобщенный простой вариант по основным формам (см. рис. Кавахара Кэйга):
• Татти — длинный меч, с сильным изгибом, хотя мог быть и без него. Носился привязанным за специальные кольца к поясу, лезвием вниз. В основном был инструментом конных воинов. (на рисунке под номером 1 — эфуну-татти — парадный вариант, 2 — боевой)
• Утигатана — в период Адзути-Момояма начинает вытеснять татти. Это более короткий меч, первоначально таким пользовались придворные охранники, его было проще и быстрее доставать, носили его за поясом лезвием вверх.
• в периоды Момояма — Эдо происходит разделение формы утигатаны на более длинную катаны (размер больше 2 сяку*) и короткий вакидзаси (1-2 сяку). Формируется традиционная пара самурайских мечей — дайсё (дай — катана, сё — вакидзаси). (на рисунке под номером 3)
• Косигатана, или танто — всё, что меньше 1 сяку, это боевой нож. (на рисунке под номером 4)
• Кэн или цуруги существовал в более ранние периоды, как боевой, позднее остался лишь как ритуальный. (на рисунке под номером 5)
Наряду с этими основными формами было большое количество переходных форм. Например, Нагамаки — переходный вариант между мечом и древковым оружием: у него все части — клинок, черен и рукоять — длинные.
Существует классификация по времени создания:
❖ дзё: кото: — древние мечи, приблизительно до 900 г.
❖ кото: — старые мечи, 900—1596 гг. (с середины периода Хэйан — до Момояма)
❖ синто: — новые мечи, до середины периода Эдо.
❖ синсинто: — новейшие мечи, с середины периода Эдо до 1876 г.
❖ гэндайто: — уже современные мечи, производившиеся с 1876 года и до сих пор.
В период дзё: кото: собственная технология ковки еще не развилась, мечи были плохого качества и до нас дошли лишь единичные ритуальные экземпляры.
Расцвет кузнечного дела пришёлся на период кото: до сих пор эти мечи считаются лучшими и по качеству, и по красоте.
В период синсинто: мечи сначала стали производить массово и качество стали резко упало, а затем, в поздний период Эдо, мечи всё больше становились произведениями искусства.
Словосочетание «японский меч» вызывает стойкую ассоциацию с самураями, но мечи в Японии были до эпохи самураев и остались после неё.
*сяку — 30,3 см
Путешествие в Россию
Первый японский меч, попавший в Россию – это дипломатический подарок.
В 1852г. российский дипломат вице-адмирал Е.Путятин отправляется на фрегате «Паллада» из Кронштадта на Дальний Восток. Экспедиция Путятина добирается до берегов Японии и в 1854г. высаживается в городе Симоду.
Здесь происходит подписание первого договора между Россией и Японией о дружбе и торговле. После подписания этого Симодского трактата между нашими странами устанавливаются дипломатические отношения. В соответствии с этикетом стороны обменялись подарками. Чиновник сегуната Токугава Тосиакира Кавадзи вручил Евфимию Путятину самурайский меч.
В русскую экспедицию, в качестве секретаря Путятина, входил писатель Иван Гончаров. Вот как он описывает подарок:
"Но самым замечательным и дорогим подарком была сабля, и по достоинству, и по значению. Японские сабельные клинки бесспорно лучшие в свете. Их строго запрещено вывозить.
Клинки у них испытываются, если Эйноске не лгал, палачом над преступниками. Мастер отдает их по выделке прямо палачу, и тот пробует, сколько голов (!?) можно перерубить разом. Мастер чеканит число голов на клинке. Это будто бы и служит у них оценкою достоинства сабли. Подаренная адмиралу перерубает, как говорит Эйнике, три головы.
Сабли считаются драгоценностью у японцев. Клинок всегда блестит, как зеркало, на него, как говорят, не надышутся. У Эйноске сабля, подаренная ему другом, существует, по словам его, пятьсот лет. Я не знаю толку в саблях, но не мог довольно налюбоваться на блеск и отделку клинка, подарка Кавадзи. Ножны у ней сделаны, кажется, из кожи акулы и зашиты в шелк, чтобы предостеречь от ржавчины" (Гончаров И. Русские в Японии в начале 1853 и в конце 1854 годов (Из путевых заметок)).