Мужу угождать, да детей рожать - вот и все обязанности супруги русского царя допетровской эпохи. А прав - и того меньше. Права остались во временах Руси древней, Владимирской.
Русское государство в средние века - это, конечно, не Османская империя. В мешок неугодную не зашьют (хотя во времена Ивана Грозного всякое случалось), но запросто можно было оказаться в монастырской келье. Вспомним Соломонию Сабурову, которая не выполнила одну из обязанностей - не родила ребенка. А Евдокия Лопухина, родившая наследника, не смогла выполнить вторую - мужу не угодила.
Чем же были заполнены дни затворниц царицыных половин русских дворцов? Как они жили, чем занимались, кто им служил, как коротали они свои дни?
По обычаю, соблюдавшемуся и на крестьянской свадьбе, и в боярском доме, отец невесты плеткой слегка хлестал свою дочь, передавая ее законному мужу. Бил и приговаривал: "Передаю свою власть над тобой в руки твоего мужа, теперь за ослушание он будет учить тебя". Примерно такая же ситуация была и у цариц, правда, им перед замужеством надо было еще и пройти унизительный осмотр повивальными бабками и родственницами царя.
А, начиная с Василия Третьего, невесты еще и участвовали в смотрах. Стояли девицы уже осмотренные на предмет пригодности к чадородию и красоты телесной, а мимо шел государь - выбирал. А до этого полагалось девице дома сидеть, по крайней мере, с середины 15-го века такой обычай установился.
Немец, дипломат Гирбенштейн, живший при дворе царя Ивана Грозного, писал:
«Русские женщины не считают добропорядочной ту, которая выходит на улицу. Поэтому богачи и знать держат женщин взаперти, так что … никто не говорит с ними, и домашнее хозяйство им тоже не дают вести».
Победа в смотре невест счастья, увы, не гарантировала. Сначала предстоял сложный ритуал "взятия девицы" в царские палаты, подготовка к свадьбе. На этом этапе тоже можно было споткнуться как Мария Хлопова или Евфимия Всеволожская.
Наречение царской невесты царевной, гравюра Вячеслава Шварца
Перед свадебным пиром, как считается, опоили и Марфу Собакину - третью жену Ивана Грозного. Но если девушка избежала таких "случайностей", то играли свадьбу, а потом царица снова оказывалась под замком. На царицыной половине. Клетка была золотой, недостатка супруга государя ни в чем не имела. Но это была клетка.
В палате под чтение молитв жениха и невесту расчесывали, смочив гребень вином. Молодые отправлялись в церковь на венчание и возвращались на пир. Согласно свадебным обрядам Руси, во время застолья жених и невеста ничего не ели и не пили.
В свободное время дозволялось жене царя шить, вязать, рукодельничать. Во времена феодальной раздробленности княгини дом вели, за слугами приглядывали, ведали хозяйственной жизнью княжеского терема, гоняли стряпух, следили за полнотой погребов и амбаров. Со времени образования централизованного государства эти хлопоты царицы уже не несли, для забот были специальные люди.
А женам остались заботы о детях, богомолье и мастерские по вышиванию церковных покровов и символики на облачениях священников. Это и было главным и почти единственным развлечением аристократок времен царской Руси. Выйти "в люди" можно было только на церковную службу (чаще всего в домовую церковь) или съездить на богомолье в почитаемый монастырь.
Быт царицы был отлажен, порядок практически не нарушался. Даже одевалась и умывалась царица не сама - ее обслуживало полсотни служанок под руководством «верхних боярынь». Эти же боярыни и коротали с царицей дни: вместе занимались рукоделием, читали церковные книги и пели православные песни.
Символическую охрану женской половины дворца осуществляли боярские сыновья - отроки из знатных семей в возрасте 10-17 лет. Зачастую это были родичи царицы. Повзрослев, мальчики переходили на службу к мужу - царю. Всего в личном услужении у супруги царя могло быть до 300 человек.
И все же супруга государя несла "общественную нагрузку". При разных государях степень такой активности могла быть разной, но именно к царице обращались с челобитной, с просьбой о справедливости или мольбой о заступничестве. Если государь жену любил, то такое заступничество принималось и было действенным.
Интересно, что почивали царь с царицей отдельно, каждый на своей половине. Для зачатия детей существовали специальные покои. Царь мог провести ночь в комнатах царицы, но это требовало особых мер безопасности. Чаще всего государь передавал супруге пожелание видеть ее, например, чтобы вместе отужинать, тогда царицу готовили: наряжали, умащивали благовониями и с молитвой шла женщина совершать важное государственное дело - с мужем собственным спать.
Учитывая, что на Руси было великое множество дней постных и праздничных, "встречались" муж с женой не слишком часто. А первые Романовы строго соблюдали церковные заповеди, да и ребенок, зачатый в пост - это срам и грех.
Царицам, словно их сестрам в восточном гареме, запрещалось показывать лицо незнакомым людям. Правда, шло это не от традиций веры, а из соображений безопасности: государыню и ее детей (наследников или царевен) могли сглазить.
Традиция соблюдалась и во время церковной службы: супруга царя стояла за легкой занавеской. А чаще всего - сидела на специальном месте, особенно, если была беременна и выстаивать службу становилось тяжело. Вне палат и церкви женщина ехала в закрытой карете, с занавешенными плотно окнами. Когда надо было выходить, слуги держали занавески, защищавшие женщин от посторонних взглядов.
Такое положение считалось оправданным, известно, например, дело о "порче". В 1638-м году работницы царицыной мастерской сообщили, что одна из девушек, Дарья Ламанова, украла ткань, предназначавшуюся для нижнего белья царицы.
Расследование показало, что Дарья прибегала к помощи некой знахарки Настасьи посыпала след царицы Евдокии Стрешневой пеплом от той самой сожженной ткани. От того, дескать, не живут у царицы долго рожденные сыновья! Несчастных женщин допросили в Приказе тайных дел. Разумеется, с пристрастием. "Дело" разрослось, подозреваемых было много и некоторые допросов не пережили.
А как же, если возникала надобность во врачебной помощи? Чаще всего обитательницы женской половины прибегали к помощи знахарок и повитух женского пола. Если звали лекаря мужчину, то царственная пациентка находилась за ширмой, а жалобы до врача доводила ближняя боярыня. Даже пульс царице прощупывали через ткань. Представляете, каким действенным могло быть лечение?
Исключения, конечно, бывали. Зависели они от степени лояльности супруга. Пожалуй, самым прогрессивным из царей допетровской Руси был Борис Годунов: его дочь посещали учителя, он планировал ее замужество с иностранным женихом, а супруга царя Бориса даже принимала иноземных послов, приходила на заседания Боярской Думы и переписывалась с английской королевой Елизаветой Первой.
Почти так же вольно чувствовала себя на женской половине и вторая супруга Алексея Михайловича Тишайшего - Наталья Кирилловна Нарышкина. Женщина могла проехать по столице с не зашторенными окнами кареты, очень любила театр и посещала представления открыто. Говорили, что царь любит молодую жену и позволяет ей такие вольности, желая развлечь.
Царский дворец в Кремле - обширный, в средние века он насчитывал сотни покоев, большая половина из которых относилась к женской части. Был среди них и свой церемониальный зал - Золотая царицына палата.
В этой палате в дни именин и больших церковных праздников царица на своем троне принимала посетителей, в основном - представителей духовенства и знатнейших бояр с женами.
Какие должности существовали на царицыной половине? Боярыня-казначея следила за казной. Из казны выдавались милостыня и пожертвования, в казну принимались подарки. Боярыня-кравчая заведовала столом и едой, боярыня-постельница командовала служанками, а светличной боярыне подчинялись мастерицы из мастерской. Например, верховной боярыней при жене Бориса Годунова состояла Мария Федоровна Пожарская - мать будущего героя Смутного времени. И очень княгиню Пожарскую боялись - могла словом погубить. И делала это.
Были в штате царицы и боярыни, разбиравшие споры и ссоры, случавшиеся на женской половине дворца. Но если дело касалось порчи, сглаза и прочих "изменных дел", то в дело вступал уже государственный сыск в лице Приказа тайных дел.
А еще при царских женах и дочерях существовал сонм нянек, повивальных бабок, сказочниц, карлиц, разных "дур" и приживалок, развлекавших затворниц. Для тяжелых работ были и слуги мужского пола, но напрямую входить в палаты царицы и царевен им было запрещено. Даже печи на женской половине были устроены так, что топились они из других покоев.
Женская половина дворцов ушла в прошлое при Петре Великом, перевернувшем царский быт, приказав родственницам выйти, посещать ассамблеи, одеться в европейское платье. Большинство теремных затворниц были этому только рады. Только некоторые из сестер царя доживали свой век в старых теремах Москвы. Они отказались жить по-новому.
Обложка - кадр из т/с "София", в главной роли - Мария Андреева.
Мои статьи по теме:
Спасибо за то, что читаете. Лайки и подписка помогают развитию канала. А еще я приглашаю вас в свой телеграм! Там у нас анонсы статей, интересные исторические факты, юмор и многое другое.