В глубинах человеческого существа работает древний инстинкт – абхинивеша. Это не просто страх смерти, знакомый каждому. Это гораздо более глубокое, всепроникающее цепляние за жизнь, жажда продолжения существования, основа нашего выживания. Этот, казалось бы, естественный инстинкт, становится коварным препятствием на духовном пути, источником многих заблуждений.
Человек, цепляясь за временные волны, забывает об океане Сознания.
Патанджали раскрывает абхинивешу как одну из пяти клеш – "аффектов" сознания, которые мешают самопознанию. Но какие критические ошибки совершают искатели, пытаясь преодолеть этот глубинный страх?
Ошибка 1: Поверхностное понимание абхинивеши
Многие адепты сводят абхинивешу к простому страху физической смерти. Они думают: "Я боюсь умереть, потому что боюсь боли, неизвестности, потери близких".
Безусловно, эти страхи присутствуют, но они поверхностны. Абхинивеша – это не просто боязнь конкретного события (смерти тела).
Это тотальное цепляние за любую форму проявленного существования, за само ощущение "я есть индивид".
Жажда форм так же проявляется в:
1. Ненасытном стремлении к удовольствиям, впечатлениям, попыткам "заполнить пустоту", заглушить страх небытия.
2. Привязанности к вещам, людям, местам, цепляние за всё, что дает ощущение безопасности, продолжения "я".
3. Страхе перемен, нарушающем прежний порядок вещей и ощущение стабильности.
4. Неприятии старости и болезней, боязнь угасания, исчезновения привычного способа существования.
Ошибка 2: Борьба вместо исследования
Йогины часто направляют все свои усилия на борьбу со страхом смерти, пытаясь подавить его, убедить себя в том, что смерти нет. Но это – тупиковый путь. Страх смерти – лишь симптом, а не сама болезнь. Бороться с ним, не устранив причину, – все равно, что сбивать температуру, не леча инфекцию.
Абхинивеша, как и все клеши, коренится в неведении (авидье). Мы цепляемся за жизнь, потому что отождествляем себя с телом, умом, чувствами, эмоциями – всем тем, что временно и преходяще. Мы верим, что это и есть "я", и боимся потерять это.
Истинное преодоление абхинивеши – не в подавлении страха смерти, а в разотождествлении с тем, что смертно.
Ошибка 3: Игнорирование противоречия
Трагедия человеческого существования в противоречии между вечной природой Пуруши (духа, истинного "Я") и преходящей природой материального мира (пракрити).
Пуруша по своей сути – вечное Бытие, Сознание, Блаженство (Сат-Чит-Ананда). Он не рождается и не умирает, он не подвержен изменениям.
Но, соединяясь с телом, умом и чувствами, которые являются продуктами пракрити, Пуруша "забывает" о своей истинной природе и погружается в сансару.
В глубине мы знаем, что вечны. Это знание проявляется в стремлении к бессмертию. Однако, мы видим, что всё вокруг нас временно и преходяще. Тело стареет и умирает, чувства притупляются, ум теряет ясность. И этот конфликт между внутренним знанием о вечности и внешним опытом преходящести порождает мучительный страх.
Многие духовные искатели пытаются разрешить это противоречие, отрицая одну из его сторон. Одни цепляются за идею вечности души, игнорируя реальность смерти тела. Другие, наоборот, принимают только материальную реальность, отрицая существование чего-либо за ее пределами. Но оба эти пути ведут в тупик.
Истинное решение – в признании обеих сторон противоречия и в выходе за их пределы (трансцендирование).
Ошибка 4: Искажение понятия бессмертия
Многие люди, стремящиеся к духовному развитию, мечтают о личном бессмертии. Они хотят сохранить свою индивидуальность, своё эго, свои воспоминания, свои привязанности – и при этом избежать смерти. Но это – иллюзия.
Бессмертие — это не вечное существование в этой форме, в этом теле, с этим умом.
Бессмертие — освобождение от ограничений тела и ума, возвращение к своей истинной природе, которая всегда была, есть и будет вечной. Это – растворение индивидуального "я" в Космическом Сознании, подобно тому, как капля воды растворяется в океане.
Телеграм: 🌀 Каулики 🔱
