Сегодня, в субботу первой седмицы Великого поста, Церковь чтит память великомученика Феодора Тирона. А накануне, в пятницу, в храмах совершалось освящение колива в память о чуде, совершенном этим святым. Что мы знаем о мученическом подвиге Феодора Тирона? Как совершенное им уже по смерти чудо связано с постом? И почему благословение колива было не сегодня, а вчера?
Значение прозвища
О жизни великомученика известно не так много. Жил он в конце III века. Считается, что Феодор родился в Евхаитах (сейчас деревня Бейузю в Турции) и был воином в городе Амасии в Малой Азии. Когда его вместе с другими христианами стали принуждать принести жертву идолам, он твёрдо во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя.
Прозвище Тирон, произносимое вместе с именем Феодор, понимается по-разному. Одни считают его производным латинского слова tiro, которое означает молодого солдата, новобранца. Другие – что оно дано святому по названию подразделения, в котором тот служил – Тиронская когорта.
Явивший мужество
Отвечая командиру, настаивавшему на принесении жертвы идолам, Феодор сказал: «Каждый знает, кому он служит, а я служу только Царю моему Христу и никакому иному богу служить не могу». Отказ почитать богов римского пантеона считался в то время выражением нелояльности к римскому государству. Такие неблагонадежные люди подвергались преследованию.
После настойчивых убеждений воину было дано время, чтобы он, взвесив все, принял окончательное «правильное» решение и не губил свою молодость. Святой провел эти дни в усиленной молитве, а также в разговорах с другими христианами, которых он наставлял оставаться твердыми. В дальнейшем святого избили и бросили в темницу на голодную смерть. Там Феодору явился Господь, утешил и укрепил его. А когда в конце концов великомученику была предложена пища, тот к ней не притронулся. Угодник Божий вновь мужественно исповедал перед судом свою веру во Христа, за что был предан новым жестоким истязаниям и осужден на сожжение.
Чудесным образом тело Феодора не пострадало в огне. Благочестивая христианка Евсевия похоронила останки святого недалеко от Амасии. Это произошло около 306 года, при Римском императоре Галерии. Впоследствии мощи Феодора Тирона были перенесены в Константинополь.
И по смерти защитник христиан
В начале Святой Четыредесятницы Церковь совершает празднование в память чуда, которое великомученик Феодор совершил спустя 50 лет после своей мученической кончины. В ту пору на престол взошел император Юлиан Отступник – он стремился возродить в былой славе доживавшее свой век римское язычество и покончить с христианской верой. Интересно, что, по одной из версий, умирая от смертельной раны, Юлиан признал свое поражение в борьбе со Христом – он сказал: «Ты победил, Галилеянин!»
Желая посмеяться над христианами, Юлиан Отступник приказал градоначальнику Константинополя в первую седмицу Великого поста окроплять все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Но святой Феодор, явившись во сне Константинопольскому архиепископу, повелел тому объявить всем верным, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с мёдом – коливо.
Отголосок древних трапез
Вспоминая чудо святого Феодора, Православная Церковь ежегодно совершает празднование великомученику-воину в субботу первой седмицы Великого поста. Накануне в пятницу, на литургии Преждеосвященных Даров, после заамвонной молитвы, читается канон святому, после чего благословляется коливо и раздается верующим.
Обычай приносить украшенное различными плодами коливо в память угодников Божиих и почивших христиан известен уже с IV века. Вероятно, он является отголоском тех древних трапез, которые устраивались в древней христианской Церкви в дни кончины мучеников и остальных христиан. В III веке о таких трапезах упоминал знаменитый богослов Ориген Александрийский: «Мы празднуем день смерти потому, что не умирают те, которые кажутся умершими. Поэтому и поминовение святых совершаем, и родителей наших и друзей, в вере усопших, набожно память творим. Когда же совершается память их, тогда созываем благочестивых со священниками и вместе с клиром угощаем верующих».
А святой XX века святитель Афанасий (Сахаров) так говорил о коливе: «Чином благословения колива Церковь как бы напоминает имущим, чтобы они ради праздника и в память усопших поделились с неимущими и от других ястий своей праздничной трапезы, да не остатками или отбросами, а лучшими, сладкими кусками, – напоминает о том, чтобы они в праздники вообще усугубили свои добрые дела, умножили милостыню всякого рода, совершая ее ради праздника и в память усопших, как бы их долю отдавая неимущим, как бы руками этих последних пересылая праздничное угощение дорогим и любимым, подобно тому как было в древней Руси, и как в некоторых местах до последнего времени сохранился обычай в праздники относить или посылать своим близким и друзьям в качестве подарка некоторые снеди праздничной трапезы. Отдать неимущим то, чем рады были бы угостить в праздник наших дорогих усопших, – вот лучший способ праздничного поминовения их, угодный Господу, указываемый и похваляемый Святою Церковью, отрадный для усопших, весьма спасительный и для самих совершающих его».
Почему же все-таки в пятницу?
Возникает резонный вопрос: а почему тогда молебен святому и освящение колива совершают в пятницу? Всё дело в том, что вечерня, которая переходит в Литургию Преждеосвященных Даров, относится уже к субботе. По уставу её положено совершать в пятницу вечером. Однако по сложившейся в последнее время традиции это богослужение почти во всех храмах перенесли с вечернего времени на утреннее.
По материалам пабликов Симбирской митрополии и Горловской епархии