В своё время я опубликовал много заметок о том, как женщины в обществах охотников-собирателей вкалывают сутки напролёт: вся основная тяжёлая работа лежит именно на них. Они собирают значительную часть еды, они занимаются её приготовлением, а кроме этого повсеместно они же и заняты сбором и доставкой дров для поддержания огня. Нередко даже когда мужчины забивали крупную дичь, именно женщины должны были доставить её в лагерь.Только слепой этнограф не описывал, как женщины собирателей переносили значительные тяжести, в то время как их мужья (да и просто мужчины) налегке шли рядом. Порой мужчины-аборигены прямо признавали, что жёны важны им как добытчицы еды, которые их кормят, а также таскают их вещи. В этнографии/антропологии это, так сказать, "общее место".
Вот ещё несколько показательных фрагментов из книги натуралиста Кевина Даффи "Дети леса. Африканские пигмеи мбути" (1984):
"В деревне Эпулу я вскоре нашёл мбути по имени Абели, который согласился взять меня на северо-восток в лес к охотничьему лагерю под названием Экале, примерно в шести часах ходьбы. Когда я сказал ему, что мне нужно, чтобы некоторые из моих вещей были перенесены в лес, Абели нанял другого пигмея по имени Качелева для этой задачи. По-видимому, Абели считал ниже своего достоинства нести что-либо. Качелева, в свою очередь, нанял свою жену Анзиани, чтобы она несла за него, так как он считал, что ношение тяжестей — это женская работа.
На следующее утро мы шли в лес...
Впереди меня Абели и Качелева остановились, чтобы посмотреть на гнездо диких пчёл, которое они только что заметили на дереве выше. Анзиани задержалась с ними лишь на мгновение, прежде чем нетерпеливо протиснуться мимо на узкой тропе, чтобы продолжить путь одна. Она несла единственный тяжёлый груз и её нельзя было винить за желание как можно скорее добраться до места назначения. Кроме того, лазание за мёдом было мужской работой...
...
Анзиани играла свою роль проводника почти без пауз в её решительной походке. Теперь, глубоко в лесу и вдали от презрительных глаз деревенских жителей, она опустила тяжёлую корзину, которую несла на спине и которая содержала, среди прочего, 15 килограммов риса и связку из 50 бананов...
...
К тому времени... охотники и женщины начали возвращаться из леса. По крайней мере две женщины несли корзины, полные грибов, а другие женщины несли в своих корзинах туши пяти антилоп мболоко, убитых на охоте с сетями.
...
[описывает, как на ночь разместился в лагере мбути, но ему было холодно и голодно]
Если мне повезёт, девушки — или, скорее, одна из их матерей — могли бы даже приготовить для меня еду, задачу, которую я не мог выполнить сам без насмешек в обществе, где мужчины, особенно гости, обычно не готовят для себя.
...
Я наблюдал, как жена Пано, Бакира, которая ранее весь день искала еду в лесу, вошла в лагерь с огромным грузом промокших дров, который, должно быть, весил почти столько же, сколько она сама. Брёвна были связаны вместе верёвкой из коры и поддерживались на её голой спине и голове с помощью ремня из коры или налобной повязки. Она с облегчением сбросила тяжёлый груз рядом со своей хижиной, а затем отправилась мыться в ближайший ручей и принести воду для приготовления ужина. Её сопровождали две маленькие девочки, обе из которых несли тяжёлые грузы дров, пропорциональные их возрасту.
...
Женщина мбути проходит через этапы своей жизни с сожалением о их краткости. С шести лет — если она переживает младенчество — она уже заботится о младших детях и носит вязанки дров, тяжелее её самой. В короткий период между достижением половой зрелости и замужеством — всего год или около того — девушка присоединяется к молодым неженатым охотникам в ежедневных — и ночных — поисках сексуальных удовольствий.
К двадцати годам женщина мбути, в идеале, уже имеет несколько детей и может выглядеть как женщина средних лет. К двадцати пяти годам она босиком пройдёт расстояние, равное окружности Земли, нося грузы и часто грудного ребёнка, под дождём, в грязи и влажности, которые утомили бы даже закалённого солдата".
* * *
Даффи приводит описание британского военного конца 1890-х, где тот рассказывал о том, что пигмеев часто нанимают выполнять какую-либо работу белые европейцы или же рослые негры-земледельцы:
"Мужчины становятся неплохими слугами, но не будут выполнять тяжёлую работу, как женщины"...
Описания Даффи - лишь капля в море этнографических данных.
Вот такая вот женская доля 😊
Собирает, таскает, готовит, снова собирает, таскает, готовит, - и так круглые сутки сотни тысяч лет... А ещё в месячные она "нечиста" и должна прятаться от мужчин, дабы не лишить их "охотничьей силы" и не осквернить их сакральный статус. И после родов она тоже "нечиста", хотя, казалось бы, родила нового человека, нового члена группы. Но нет... "Нечиста", и всё тут.
А ещё у мужчин есть священные культовые предметы, которые женщинам видеть строго запрещено - иначе смерть или групповое изнасилование. И именно этими священными предметами, кстати, мужчины запугивают своих жён, матерей и сестёр, чтобы они сидели дома и не думали соваться куда-то ещё. Чтобы знали "своё место"...
А что мужчины? А у мужчин полный ништяк 😊 Если у мужчины есть жена, то о рутине он может забыть ))
Неудивительно поэтому, что именно мужчины стремятся обрести жену, ради чего согласны выполнять разные культурные требования (выкупить невесту, отработать за невесту, отдать взамен неё собственную сестру или даже просто захватить невесту силой), а девочки-девушки же как раз оказываются теми, кто чаще всего противится вступлению в брак, рыдает и даже пытается бежать.
Если вы думаете, что живёте в мире Человека разумного, для вас плохие новости ))))
Ну зато теперь вы знаете, какой пол действительно сильный, а какой - хитрый.