Образ Плюшкина стал символом компульсивного накопительства и духовной деградации, актуальным и в современном мире. Рассмотрим историю появления персонажа, его психологический портрет и похожих на него персонажей из других произведений.
Происхождение сюжета о Плюшкине
Образ Плюшкина имеет несколько ключевых источников, отражающих как творческую фантазию Гоголя, так и литературно-исторический контекст эпохи.
Литературные прототипы и традиции
Европейская литература: Образ скупца-накопителя встречается у Мольера (Гарпагон в «Скупом»), Пушкина («Скупой рыцарь»), Ч. Диккенса. Гоголь углубил психологический портрет, добавив социальную и экзистенциальную составляющую.
Фольклорные мотивы: В русских сказках и притчах скупость часто изображалась как порок, ведущий к духовной смерти. Плюшкин — гиперболизированный вариант такого архетипа.
Социальная сатира: Плюшкин — часть галереи помещиков, каждый из которых олицетворяет порок (Манилов — праздность, Ноздрёв — хаос, Собакевич — грубая сила). Плюшкин завершает эту цепочку, символизируя крайнюю степень деградации.
Реальные прототипы
Современники Гоголя утверждали, что прообразом Плюшкина могли стать скупые помещики, о которых писатель слышал в провинции. Например, в Полтавской губернии жил дворянин, превративший усадьбу в свалку.
Психологический портрет Плюшкина
Гоголь создал не просто карикатуру на скупца, а продуманный образ человека, утратившего связь с реальностью.
1. Патологическая скупость
Плюшкин — яркий пример человека, страдающего компульсивным накопительством (в современной психологии это расстройство даже неофициально называют «синдромом Плюшкина»). Его имение превращено в свалку старых предметов, что символизирует духовную деградацию. Накопление ради накопления, без практической цели, становится способом заполнить экзистенциальную пустоту. Даже еда портится в его кладовых, а крестьяне мрут от голода — это демонстрирует иррациональность его поведения и отрыв от реальности.
2. Травма и изоляция
Не всегда Плюшкин был таким: в прошлом он — рачительный хозяин и любящий отец. Перелом наступает после смерти жены, бегства дочери и разрыва с сыном. Одиночество и неспособность пережить утраты приводят к социальной изоляции и паранойе (обвинения в воровстве, недоверие к слугам). Его жадность — защитный механизм, попытка обрести контроль в мире, где человеческие связи рухнули.
3. Символ распада
Внешний облик Плюшкина отражает его внутренний распад. Одежда превращается в лохмотья, дом — в руины, а душа — в «мёртвую». Это метафора морального разложения, так как материальное богатство не спасает от духовной нищеты.
4. Когнитивные искажения
- Страх бедности: Несмотря на богатство, живёт как нищий, боится «потери» даже ненужного.
- Перфекционизм в накопительстве: Всё должно быть тщательно учтено.
- Магическое мышление: Вера, что наступит время, когда предметы «могут пригодиться».
5. Экзистенциальный ужас
Плюшкин, потеряв семью, пытается заполнить внутреннюю пустоту вещами, но лишь усугубляет своё падение.
Его реакция на предложение продать «мёртвые души» — кульминация абсурда. Он благодарен за гроши, видя в сделке «спасение» от мнимых убытков. Это подчёркивает полную утрату связи с реальностью и замену человеческих отношений меркантильными иллюзиями.
Плюшкин — трагический образ человека, разрушенного тревогой, одиночеством и обществом, поощряющим материальное богатство. Его психология — сплав личной травмы и системного разложения, где накопительство становится суррогатом жизненной цели. Гоголь показывает, что «мёртвые души» есть и среди живых, утративших человечность.
Похожие персонажи
Гарпагон («Скупой», Мольер, 1668)
Французский помещик, готовый ради денег разрушить жизнь своих детей. Его скупость доведена до абсурда: он прячет золото в саду, морит голодом слуг и подозревает всех в воровстве. В отличие от Плюшкина, Гарпагон — персонаж комедийный.
Барон («Скупой рыцарь», А.С. Пушкин, 1830)
Рыцарь, который часами любуется сундуками с золотом, называя их «своими друзьями». Его одержимость богатством приводит к конфликту с сыном и смерти.
Эбенезер Скрудж («Рождественская песнь», Ч. Диккенс, 1843)
Жестокий скряга, ненавидящий праздники и эксплуатирующий работников. Как и Плюшкин, он одинок и духовно мёртв, но, в отличие от него, проходит через искупление, обретая милосердие.
Гобсек («Гобсек», О. де Бальзак, 1830)
Ростовщик, видящий в деньгах единственную ценность жизни. Гобсек, как и Плюшкин, превращает свой дом в склад бесполезных вещей, но в его образе больше цинизма и философского обоснования скупости.
Голлум («Властелин колец» Дж.Р.Р. Толкина)
Одержимость Кольцом Всевластия превращает его в жалкое существо, живущее в темноте. Как и Плюшкин, он теряет человеческий облик из-за жажды обладания.