Читали ли вы сказку братьев Гримм «Белоснежка и семь гномов»?
Я читала. Из сюжета больше всего запомнилась Мачеха, замаскированная под торговку. Удивила ее маниакальная настойчивость в причинении зла. И, конечно, незабываема иллюстрация: коварная Мачеха, со зловещим видом протягивающая ядовитое яблоко Белоснежке.
И вот, спустя годы, я вновь погрузилась в эту сказку и содрогнулась. Как-то буднично и непринужденно, в сказочном повествовании проскальзывает каннибализм – Мачеха, готовящая блюдо из внутренностей, якобы вырезанных из тела Белоснежки. И совершенно органично вплетается в канву повествования склонность принца к некрофилии, не говоря уже о том, что бедную Мачеху обули в раскалённые докрасна железные башмаки, в которых она плясала до смерти. Настоящий триллер!
С самых первых строк, повествование начинается с кровопролития.
«Шила она и на снег посматривала, и уколола себе иглой палец до крови. И подумала королева про себя: «Ах, если бы у меня родился ребёночек белый, как снег, румяный, как кровь, и чернявый, как чёрное дерево!»
Королева, уколов палец иглой во время вышивания, обронила три капли крови. И хотя в повествовании этим каплям приписывается символическое значение – красота будущего ребенка, – все-таки это кровь.
И почему именно три, а не пять, шесть, семь? Словно скрупулезно подсчитали, что вылилось именно три капли. Может быть, это предвестие того, что с момента упоминания о трех каплях крови читатель должен понимать, что речь пойдет о трех основных героях: Белоснежке, Мачехе и Принце.
К сожалению, о самой Королеве, умершей во время родов, сказано до обидного мало, хотя именно ее смерть стала триггером для всех последующих событий.
Если рассматривать смерть женщины при родах с точки зрения Семейных расстановок, с позиции Коллективной Совести, это воспринимается как убийство, совершенное мужчиной. Мужчине вменяется вина за то, что он способствовал зачатию, которое стало смертельным для женщины.
Вообще, в зачатии участвуют двое, но почему-то именно на мужчину возлагается вина (и редко – благодарность) за зачатие. Испытывая муки родов, женщина обрушивает свой гнев за боль на мужчину. Сколько клятв, типа «Никогда больше не лягу с ним в постель!», было произнесено в родильном отделении!
Обращаясь к сюжету сказки, мы не заостряем внимание на том факте, что Король виновен в смерти Королевы, хотя в таком случае муж исключается из Семейной системы. И, согласно повествованию, Король, оставшись одиноким, женится вторично.
«И чуть только родилась доченька, королева-мать и умерла. Год спустя король женился на другой».
Но триггер вины за смерть своей жены остается. И его повторный брак не способствует избавлению от этой вины.
Если есть тот, кто виноват, значит, есть тот, кто его винит.
Понимание дочерью того, что отец стал виновником (хотя и косвенным) в смерти матери, способствует возникновению агрессии по отношению к мужчинам или бездетности (из страха умереть во время родов, как это случилось с матерью), чему способствуют те самые мужчины.
Бездетность имеет глубокие корни.
В дополнение к страху рожать, а следовательно, и страху перед мужчинами, присоединяется чувство вины перед матерью за то, что она умерла, давая жизнь своей дочери. Конечно, ребенку не под силу справиться с таким огромным чувством вины, и он вытесняет эту боль, «забывая» о случившейся трагедии, отодвигая это событие глубоко в подсознание.
И вот тот, кто сформировался в результате такого вытеснения, и появляется в жизни Белоснежки. Та самая «тень», которая является ее противоположностью – Мачеха.
Тень – это образ, который символизирует наши подавленные чувства и скрытые желания. Они могут оставаться в тени, но рано или поздно выходят на свет. Тайное становится явным: страхи, обиды и несбывшиеся мечты требуют внимания.
Принимая свои тени, мы освобождаем себя и обретаем гармонию, открываясь новым возможностям. Более того, если вы встречаете человека, который вызывает у вас сильное чувство антипатии (а такого вы обязательно притянете к себе, потому что в нем сосредоточено все, что вы в себе презираете), вместо того чтобы отвергать этого человека, подумайте, а не зеркало ли вашей собственной «тени» перед вами?
И учитывайте тот факт, что когда кто-то, кого вы встречаете, выглядит практически как ангел, спустившийся с небес, со всеми присущими ангелу атрибутами, следует насторожиться. И чем «ангельнее» такой человек, тем более «демонизирована» его тень, которую, естественно, он задвинул глубоко в «тень».
Описание Белоснежки выглядит слишком слащавым, как, впрочем, и все описания «хороших девочек» в сказках, которые нацелены на то, чтобы воспитать в ребенке положительные качества: доброту, трудолюбие, уважительное отношение к другим. Но мы уже давно не дети и знаем, что безупречных людей не бывает.
Именно по этой причине Белоснежка, вся такая чистенькая, хорошенькая и добренькая, заставляет напрягаться, потому что за такой наивностью что-то скрывается. Это «что-то» очень хорошо замаскировано, и нам не нравится иметь дело с чем-либо непонятным.
Психологический портрет Белоснежки в сказке "Белоснежка и семь гномов" также раскрывает множество аспектов ее личности и внутреннего мира.
Основные психологические характеристики и проблемы Белоснежки можно выделить следующим образом:
Наивность и доверчивость: Белоснежка предстает как символ невинности и доброты. Ее наивность делает ее уязвимой перед злой мачехой и другими опасностями. Она склонна доверять окружающим, что в итоге приводит ее в сложные ситуации, когда ее благие намерения используются против нее. Когда же наконец человек поймет, что времена Тимура и его команды канули в лету?
Жертвенность: Белоснежка часто принимает на себя роль жертвы, что соответствует концепции "Синдрома Белоснежки". Она полагается на других, чтобы решить свои проблемы, вместо того чтобы активно бороться за свое счастье. Это проявляется в ее зависимости от семи гномов и принца. Когда же наконец человек научится брать на себя ответственность за свою жизнь? Всё ждет, когда ей кто-то попу подотрёт.
Психологическая зависимость: Всю свою жизнь Белоснежка была под контролем и влиянием своей мачехи, что формировало у нее привычку к зависимому поведению. Ее борьба за независимость и самоуважение выглядит странно. Сбежав от мачехи, она тут же нашла гномов и сидит себе у них в избушке, подштанники им стирает, лишь бы из дома не выгнали.
Гномики сказали ей: «Не хочешь ли ты присматривать за нашим домашним обиходом – стряпать, стирать на нас, постели постилать, шить и вязать? И если ты все это будешь умело и опрятно делать, то можешь у нас остаться надолго и ни в чем не будешь терпеть недостатка». – «Извольте, – отвечала Белоснежка, – с большим удовольствием», – и осталась у них.
То есть она готова служить за кров и еду. Это показывает, что она не полагается на собственные силы.
Глубокое чувство вины: Белоснежка может испытывать чувство вины за то, что она стала причиной злобы своей мачехи. Это чувство, хотя и необоснованное, формирует у нее скрытое переживание: "Надо же мне было уродиться такой красавицей! Из-за моей красоты бедная Мачеха теперь места себе не находит! Пойду поищу кого-нибудь, кто плеснёт мне кислоты в лицо". Белоснежка не может полностью освободиться от психологического бремени, которое на нее оказывает Мачеха.
Депрессия и безысходность: В определённые моменты сказки Белоснежка кажется потерянной и безнадежной, особенно когда она бежит из родного дома и оказывается одна в лесу. Это чувство пустоты может говорить о глубоком внутреннем конфликте и эмоциональном истощении, связанном с ее тяжелыми переживаниями.
Прямо слеза пробилась. Бедная девочка. Довела проклятая мачеха Белоснежку до состояния депрессии. Убежала Белоснежка в лес. Говорят, в лесу хорошие психологи живут, может, помогут ей.
Таким образом, психологическая проблема Белоснежки заключается в ее жертвенности, зависимости и недостатке самостоятельности, что приводит к внутреннему конфликту и эмоциональным переживаниям.
Читайте продолжение разбора триллера "Белоснежка и семь гномов" в следующей публикации.
Автор: Гулевич Ирина
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru