Мне понадобилось почти полвека, в конце которых, в 1999-ом моя любимая мамочка умерла… чтобы решиться (к началу третьего тысячелетия!) сколько-то попонятнее сформулировать то непроизвольно сделанное мной открытие, которое может стать первым робким шажочком именно в направлении недопущения любых убийств человека человеком.
…С тех пор об этом же своеобразном происшествии, с прямым вмешательством присутствующей в земном человеке внеземной природы, я всякий раз писала немного по-разному, сама для себя открывая, осознавая и переосознавая новые и новые грани этого же давнего, предначертанного Свыше поступка.
И намерена его же сделать магистральным и в этом, не исключено, последнем труде моей жизни.
А в середине прошлого века неблагоразумное игнорирование стремления к общей Цели Единых в Духе землян, обеспечивающего эволюционный путь человеческого развития в Дружелюбной Гармонии со всем Мировым Пространством, спровоцировало повсеместное массовое увлечение «эпохальными» открытиями и «циклопическими» успехами в бездушном покорении живой земной Природы и в узко умственной сфере: во всевозможных неживых науках и высших (но мёртвых и сеющих смерть во всём своём живом окружении) технологиях и производствах.
В частности, в научной (морфоцентристской) медицине, опирающейся на научный эксперимент и рациональные (логичные, рассудительные) концепции.
Грандиозные, зримые и громкие, внушающие подобострастие, но сугубо формальные успехи медицины: удлинение продолжительности человеческой жизни за счёт пренебрежения неотвратимым снижением её Человеческого качества, закономерно привели недальновидно поверивших в её неистощимые возможности землян в стан низкопоклонствующих холопов науки, представляющей собой декларативные проявления заботливости и милосердия, оставаясь почти, а то и полностью лишённой ощущения чужой боли, а значит, и живого деятельного сострадания.
Да и в наше время лишь очень немногие люди, сумевшие обрести достаточную самостоятельность и самоуправление, приходят к заключению, что ультрасовременная медицина, со всем своим неисчислимым, но безысходно мёртвым фармакологическим арсеналом химических соединений и БАВ (биологически активных химических веществ, обладающих высокой физиологической активностью), громогласно рекламируемая как добрая и умелая спасительница живых людей при любых заболеваниях, в последнее столетие сыграла самую отрицательную роль не только нанесением разрушительного вреда человеческому здоровью, но и обесцениванием и попранием (поруганием, оскорблением) внутренней свободы людской Воли беспардонными нарушениями личных границ (личные границы — невидимые, но прочные барьеры, защищающие человеческую личность и её психологическую целостность; определение их 6-и общепринятых видов индивидуально в каждом человеке, устанавливающем приемлемое и неприемлемое для себя в отношениях с другими людьми).
Теперешняя медицина жалка своим неумением лечения Высших земных существ без нанесения им непоправимого «побочного» вреда, лишь часть которого можно оправдать либо тем, что не только медицина, а и всё у нас бесконечно далеко от совершенства, либо наличием ситуаций, когда её помощь действительно бывает спасительной для продолжения жизни, пусть и с серьёзными потерями в качестве…
однако самая высокомерная высокотехнологичная медицина, с апломбом открывающая «новые горизонты виртуальной терапии» с безнаказанным использованием неживых агрегатов, больше всех других её ветвей виновна перед всеми (!) землянами за непристойные попытки подменять своими мёртвыми и мертвящими способами лечения дарованные Высшим земным существам Всевышним живые (!) способности к самоизлечению.
Попытки, бессовестно реализуемые врачами путём беззастенчивого внушения людям, с младенчества до смерти, лживых утверждений, будто бы их физическое и нравственное здоровье поддерживается исключительно (?!) медицинскими вмешательствами в их жизнь.
И хотя не является секретом, что подавляющее большинство медицинских работников - такие же рабы властных мировых структур, как и не имеющие медицинского образования земляне, однако упоротый отказ врачей (безусловно, далеко не всех, а бесчеловечно возомнивших себя спасителями человечества) признавать наличие целительных способностей, безотказно ниспосылаемых всем (!) людям Свыше, тогда как громадные, накопленные честной медициной за многие тысячелетия объективные знания не только о живой деятельности отдельных физических организмов, но и о нерасторжимой связи людей друг с другом и с окружающим миром, а главное, о Вечном взаимодействии человеческих душ с Небесным Духом, вполне позволяют добросовестной медицине принимать доскональное содействие обращающимся к ним за помощью землянам наиболее успешно исцелять самих себя…
оправдывать такое сочетание чванливого высокомерия с низким уровнем целомудренной (добродетельной ) ответственности за человеческое здоровье тем труднее, чем скорее растёт первое (самодовольство) и снижается второе (внутреннее чувство нравственного долга перед собой, людьми и Создателем).
Не миновала попадания в эту кабалу неживой медицинской «помощи» и я. И лишь тяжкий и долгий личный опыт позволил мне без непоправимо тяжёлых потерь высвободиться из подневольной зависимости от враждебных Живой Жизни сил.
Дорогие мои нежно любимые земляне!
Постарайтесь понять и признать, что неживое никак не может (!) и никогда не сможет (!) помогать живому становиться живее!
Оно всего лишь «помогает» человеку становиться бесчувственнее и бесстрастнее, безразличнее и бессовестнее, безучастнее и бесчестнее, бездушнее…
и безжизненнее!
Значительный же избыток любого (!) неживого постороннего вмешательства, наряду с вредным влиянием всевозможных токсикантов, непрерывно множащихся вследствие ускоренно растущего экологического загрязнения всей нашей Планеты, неизбежно разрушает пусть и не полноценную (из-за практической невозможности сохранения идеального здоровья), зато суверенную (сам себе хозяин!) и живую уравновешенность всех систем человеческого организма!
Гибко подстраивающегося под любые изменения внешних и внутренних факторов! С тем чтобы сберегать в себе самое жизнеутверждающее поведение!
Тогда как дисбаланс (разбалансированность) человеческой личности (неспособность поддерживать оптимистичный настрой; склонность реализовывать не свои цели и не свою природу, заниматься нелюбимыми делами, игнорируя персональное жизненное предназначение… ) неукоснительно превращает живых людей в малоответственные существа, а следом и в покорные полуживые биороботы!
А оно вам надо?!
?!
Если нет, то пожалуйста-пожалуйста,
старайтесь лечиться у Истинных Докторов!
Которых у каждого из нас множество!
Первый - каждый из нас сам себе врач!
Ведь наши организмы никогда не молчат, а честно рассказывают (да, не словами, но понять их можно!) обо всех своих физических и психических недомоганиях и мягко подсказывают способы их лечений всем готовым честно входить в суть дела и по возможности непредубеждённо реагировать.
Второй (один или группа) - мудрые и сердечные профессиональные доктора (если таковые водятся среди ваших друзей!), способные дать вам отличные рекомендации по укреплению вашего здоровья из богатейшей личной и необъятной мировой медицинской практики!
Здесь я обязана отдельно выделить военно-полевую и медицину катастроф. Которая действительно удерживает уже уходящих на тот свет преимущество молодых и физически крепких людей, отважно возвращая их к жизни! И у меня нет никакого права критиковать этих мужественных и самоотверженных людей за то, что они могли бы что-то сделать точнее и бережнее.
Я могу лишь поклониться профессиональным и высокогуманным умениям хирургов и специалистов по медицине катастроф, обладающих достаточными знаниями и навыками для оказания экстренной медицинской помощи в условиях массовых чрезвычайных ситуаций и при крупномасштабных несчастных случаях.
Я сердечно благодарна предоставленной мне жизнью возможности низко преклониться перед героическими стараниями поразительно слаженно, чётко и чутко действующего в самых опасных обстоятельствах военно-медицинского персонала вселять надежду на продолжение достойной жизни в неимоверно страдающих от страшных ранений и мучительных переживаний (эмоционально окрашенных специфических психологических состояний, возникающих при крушении веры в привычные идеалы и ценности), а нередко и впадающих в полное отчаяние людей.
Третий (в любом количестве) - любимые люди (с непременным условием, что они не только любимые, но и любящие вас)! Об исцеляющем воздействии любящего на терзающегося от нестерпимых болей любимого столько всего сказано-пересказано, столько приведено бесспорных доказательств невероятных выздоровлений, что тут мне остаётся вдохновенно подтвердить извечный призыв ко всем людям — Аллилуйя Любви!
Четвёртый и он же наиглавнейший врач - Высшие Силы Вселенной.
Стремитесь как можно отчётливее ощущать и осознавать Зов Всевышнего в вашей душе: он непременно подскажет вам всё самое важное!
Прозвучит это Божье Веление для каждого по-своему, но рефрен (основная тема или идея) один: смысл бытия всякого Высшего земного существа заключается в поиске и нахождении Его Свободной Волей Любимого Доброго Дела, занятие которым поначалу приоткроет еле заметную щёлочку, а следом примется расширять, освещать и всеми способами привлекать своего Деятеля шагать в направлении к Возжжённому Создателем специально для него, сияющему как дар Неба Светочу!
Неустанное продвижение по собственному пути облагодетельствует идущего негасимыми до конца его дней Любовью, Верой, Надеждой, Мудростью и Счастьем!
И именно эти Посланники Человеку Свыше, в довершение ко всем выше названным докторам, ещё и Самые Умелые наши Целители от любых недугов!
Когда все они в сборе, человек наполняется такой природной проницательностью и благородной силой, такой Высококачественной духовной энергией, что вся его психофизиология радостно трудится над созданием наивернейшего самовосприятия (совокупности убеждений о самом себе, определяемой я-концепцией, самопознанием, самоуважением и социальным «я»).
А достаточно частое и продолжительное нахождение человеческой личности в состоянии Вдохновенного Творчества, переходящего в наглядный, зримый процесс создания духовно-нравственных произведений - это уже не только посыл его телу активизировать процессы регенерации, но и динамичный, напористый запуск внутреннего механизма самоисцеления и самовосстановления путём подключения всех структур телесного организма к неутомимой работе над достижением добродетельной цели: всемерного содействия продвижению деятельности конкретного человека - в его имманентном качестве носителя и творца духовной культуры человеческого общества.
Аминь.
…Слава Создателю, вынудить замолчать предоставленные нам Свыше в пожизненное пользование божественные души абсолютно невозможно!
Малейшее пренебрежение их Священным Зовом заставляет мучительно страдать живую совесть, не давая покоя её пристанищам - нам, землянам!
А неприглядная роль необоснованных подлинной необходимостью неживых медицинских вторжений в живой человеческий организм - лишь один из аспектов наболевшего всенародного обсуждения многочисленных причин и следствий сужения нашего самосовершенствования до эволюционирования одной и не являющейся превалирующей его части: развития различных видов мыслительных процессов.
Узловые из приведших нас к этому системному кризису причины: атеизм, религиозность и самые различные, но одинаково напрасные, мнимые и откровенно абсурдные надежды многих людей на внутреннее раскрепощение своей живой духовности привлечением неживых мотиваторов (типа философий, религий, политики, наук, экономики, медицины, технологий, производств и т. п…).
Атеизм, отсекающий от сути человеческого существования его флагманскую часть, духовность, как и с незапамятных времён остающиеся неподвижными, безвозвратно засохшие религиозные догматы, поневоле кренят (наклоняют) человеческое эволюционирование на один бок (преимущественное умственное развитие), что и погрузило всех нас, во главе с «мировым гегемоном», особенно жестокосердно и малодушно увязшем в этой же дефективно покосившейся позе, в тяжёлый внутренний разлад, грубо препятствующий достижению живой слаженности как с самими собой, так и с живой жизнью Земли и со сверхживой Вселенной!
И подавляющее большинство дополнительных к атеизму и религиозности способов стимулирования людей к узко умственному развитию, типа бездуховных наук, бессовестных по отношению к живой жизни производств, притворяющейся гуманной и честной, а на деле злодейски лживой (вкрадчивой, льстивой, настойчиво обманной) пропаганды и т. д…
лишь усиливает несамостоятельность и зависимость землян от навязываемых им чужих и чуждых мнений о смысле и целях своей единственной (!) для каждого жизни.
Не что иное, как огульное отрицание неповторимого смысла всякой (!) человеческой жизни ввергнуло всю нашу цивилизацию в тотальную дезорганизацию, дезинтеграцию, деморализацию, дезориентацию и дегуманизацию.
Другое дело, что все всамделишные люди, в том числе и многие россияне, обладают неиссякаемой и невымышленной, живой внерелигиозной духовностью! Которую не способны ограничить никакие окрики и ничьи принуждения!
Однако эта внутренняя духовность, прежде чем ей окрепнуть до превращения в жизнестойкий стержень, способный уверенно противостоять поддавшемуся общепринятому безответственному отношению к жизни окружению, тоже нуждается в поддержке! Которую в советское время мог оказать лишь индивидуальный поиск Всемогущего Сверхживого Разума путём воодушевлённого устремления Ему навстречу созданием произведений Высокого искусства и Великого творчества!
И вот с этим мне нисколечко не подфартило (не повезло).
Никакими талантами я не обладаю. Хотя, как и все, многократно пробовала себя в разных увлечениях. Научившись читать и писать необычно рано, уже в пятилетнем возрасте самозабвенно рассылала выведенные каракулями сочинения всем своим знакомым; на торжественной линейке первоклассников протараторила (произнесла наизусть) длинную поэму. Если я правильно помню (ложные воспоминания присутствуют в памяти почти каждого человека, и вряд ли я являюсь исключением, хотя сама, как и изрядное большинство людей, ни капли не сомневаюсь, что все мои воспоминания правдивы!), это была эмоциональная баллада об отважных воинах Константина Симонова «Сын артиллериста». Однако по-серьёзному врезался в мою память лишь произведённый выступлением фурор: шумное проявление восторга и даже слёзы!
И то ли припоминаю, то ли всего лишь догадываюсь, что правильной артикуляции и преувеличенной экспрессии речи меня, невнятно осознающую необходимость жертвенного поведения героев поэмы, учили старшие сёстры и брат. Особенно любил муштровать меня мой двоюродный брат, который, едва научившись читать и писать сам, начал требовать от меня по много раз перечитывать прочитанное и переписывать написанное!
Причём занимались мы с ним почему-то по секрету от взрослых домочадцев, прячась под низко спускающейся с большого обеденного стола скатертью.
За мою «природную» грамотность (которая на самом деле представляет собой не врождённое, как некоторые думают, а спонтанно формирующееся в раннем возрасте у много и охотно читающих и пишущих малышей орфографическое чутьё: способность моментально, иногда при первом, внешне рассеянном взгляде на текст, замечать ошибки в правописании) я благодарна моему любимому брату «по гроб жизни»! Но вот с чего он взял, что учить меня можно только под столом, я толком так и не поняла; могу лишь предположить, что взрослые меня, четырёхлетнюю малышку, жалели, а брат спешил сделать «докой» (знатоком)!
Так как он же заставлял меня ещё и учиться ловко падать, на быстром ходу и без всякого предварительного сигнала вытряхивая из санок со своей весёлой и немножечко насмешливой прибауткой: «Терпи, казак! Атаманом будешь!» (из афоризмов Тараса Бульбы в одноимённой повести Н. В. Гоголя). Что впоследствии бесчисленное число раз выручало меня от травм как в прямом смысле (от последствий жёстких падений), так и в переносном (от излишних нервных срывов)! И за что я тоже безгранично признательна своему брату!
На школьных праздниках мне больше всего нравилось выступать с акробатическими этюдами или в составе танцевальных коллективов. И в спортивных состязаниях, особенно по бегу, гимнастике и лыжному спорту, я нередко получала достаточно высокие, но увы и ах, ни разу не чемпионские оценки.
Ничем не отличилась и в рисовании, хотя в детстве частенько озадачивала своих друзей способностями определять незаметную им разницу в градации света и цвета предметов, позволяющую воспринимать некоторые из них яснее других, благодаря более отчётливому их окружению световоздушным слоем. Однако ни во что дельное, помимо ошарашивания (ошеломления, шокирования) свидетелей моего умения, это так и не вылилось.
Не научилась я и красиво петь и танцевать; не умею играть ни на каком музыкальном инструменте; не сочиняю стихи…
Что и преградило мне дорогу к пробуждению внутренней духовности персональным поиском Вечности по примеру людей, достигающих максимального приближения к бессмертию в создаваемых ими в потоковом сознании (в состоянии полного включения в любимое всеми фибрами души занятие) Высших Произведениях искусств.
Ничем хотя бы чуточку подобным меня Сверху не сочли нужным поощрить.
А, да! Несколько раз я принимала участие в математических олимпиадах. Довольно успешно, но опять же не выше уровня городских.
И с раннего детства научившись вышивать и шить, уже с 17-и лет частично, а потом и почти всю свою одежду (пару раз даже и демисезонное пальто!) шила сама. Что было редкостью, но тоже не настолько, чтобы считать это заслугой (а здесь мне хочется добавить, что больше всех тому, что я умею в непростой нашей жизни, научила меня моя великомудрая тётя, мама моего двоюродного брата, непреклонно требующая доскональности в исполнении любого взятого на себя дела).
А вот и ещё! Я всю жизнь восторгаюсь, можно даже сказать — обожаю обаятельных людей, особенно юных, завораживающих своей доверчиво расцветающей красотой и нежной хрупкостью, похожих на чудесные весенние цветы девушек! Тем более если они не только хороши собой, но изящны в движениях и позах, одеты с изысканной элегантностью и как любила говорить о красивых женщинах Коко Шанель, «решили быть собой»! Такие встречи с живой красотой и грацией неизменно доставляют мне настолько сильное эстетическое наслаждение, что я в мельчайших подробностях помню несколько случаев, когда как заколдованная шла поблизости от такой «ненаглядной красы» несколько длинных московских кварталов, не в силах оторваться от лицезрения созданного не иначе как самим Всевышним и на радость людям настолько близкого к совершенству, очаровывающего самые чёрствые сердца эталона женской красоты!
Да и сама предпочитала одеваться не столько по моде, сколько по своему вкусу, не жалея времени на разыскивание «по всему свету» совпадающих с моими задумками тканей и наиболее подходящих аксессуаров (которые я тоже нередко придумывала и мастерила сама) к моим ансамблям! И хотя для комплексной реализации претенциозных запросов мне не доставало ни материальных средств, ни личного мастерства, зато сам процесс поиска элементов будущей композиции, придумывания (изобретения) модели, математически точной кройки с предельно экономным расходом ткани и аккуратного шитья всегда был для меня приятным поводом погордиться перед собой своими умениями! Особенно отрадно становилось на душе, если изготовляемые мной изделия предназначались для близких моему сердцу людей!
А когда материалы одежды начали склоняться от тканей к трикотажу, я с не меньшим рвением принялась вязать. И все мои связанные изделия тоже никогда не становились копиями чьих-то моделей, а были хотя и несложными, без сногсшибательных новшеств, но авторскими (от идеи до материализации).
Хватит! А то я увлеклась хвастовством, хотя только что уверяла, будто не страдаю таким пороком.
Ммм… да, надо подумать…
Пожалуй, стоит добавить, что как при шитье, так и при вязке я неизменно испытывала кайф от общения с высококачественными тканями и нитками. Благодаря тоже невзначай приобретённой в раннем детстве чувствительности кончиков моих пальцев, легко отличающих разницу между предметами живого происхождения и их суррогатами. Прежде всего это относится к натуральному шёлку, легчайшее прикосновение к которому, наипаче (наипаче - ещё одно великолепное древнерусское наречие, ждущее восстановления на подобающем ему месте в современном русском языке!) если это самый что ни на есть всамделишный китайский шёлк (пленительной красотой его глянцевых переливов мне посчастливилось всласть налюбоваться в детстве!), мгновенно вызывает во мне блаженный трепет!
В дополнение к этому в моих пальцах живёт ещё и нередко удивляющая меня саму способность определять в составе материала из природного сырья (хлопка, льна, тканей из конопли и крапивы, шёлка, шерсти и т. д…) присутствие вредных искусственных добавок (включаемых в структуру ниток, в окрашивание и многие другие грубые технологические процессы), наличие которых в товарах, предназначаемых для «успешной реализации» на международном рынке, в некоторых странах (в частности, в «славящейся» своим 100%-ым хлопком Турции, где хлопка не только мало, но и имеющийся или ввозимый безбожно низкого качества) охренительно лихо занижается или полностью отвергается (предумышленно скрывается) на прикрепляемых к экспортируемой продукции этикетках.
Так что отсутствие и непомерная дороговизна высококачественных готовых изделий стали для меня дополнительным поводом шить и вязать самостоятельно.
…Ну а поскольку цель моего хвастовства больше всё же не в выставлении себя в «розовом свете», а в демонстрации плюсов раннего воспитания в детях неких индивидуальных качеств, способных оказывать им поддержку с самого начала многотрудного пути, который, если перейти на официально-деловой язык, «представляет собой наполнение изначально присущей всякому человеческому индивиду субъективности объективным содержанием изучаемых явлений»...
то имеет смысл дополнить раздел полушутливого-полусерьёзного самолюбования ещё и тем, что с первого дня моей учёбы в школе я как должное приняла на себя ответственность не только за качество своего обучения, но и за всё, что касается меня лично, в отрыве от семьи. Ни разу и никому (по крайней мере, насколько помню) не пожаловавшись на то, что с чем-то или с кем-то не справляюсь. А подтверждением того, что это и впрямь получалось у меня неплохо, может служить то, что почти все школьные годы я была либо старостой класса, либо председателем пионерского отряда. Улаживая все возникающие проблемы не силой своего авторитета (поскольку, как уже признавала, командирских качеств во мне ноль), а благодаря уверенности, что нет и не может быть в нашем мире, а значит, и в моём родном и очень дружном (о чём мне несказанно радостно сейчас вспоминать!) классе, безоговорочно правых и виноватых. И все мы, стоит захотеть, можем и должны становиться лучше, чем были.
А значит, прибедняться (скромничать) и кичиться (бравировать) мы можем только перед собой.
Я же, в качестве исключения, делаю это сейчас и перед вами; на пороге своего ухода и в светлой надежде, что мой опыт окажется сколько-то полезным кому-то из людей.
Всё! Теперь точно хватит!
Переходим к основному повествованию.
…Выбранный мной при поступлении в МИСИ самый честолюбивый факультет ГС (гидротехническое строительство) на второй год учёбы вконец разочаровал меня необходимостью при строительстве крупных ГЭС (гидроэлектростанций) затоплять при строительстве плотин большие территории (а бывает, и громаднейшие), что приводит к выселению людей, гибели всей обитающей там флоры, не сумевших скрыться от наводнения представителей местной фауны, а также могущих находиться в районе будущей ГЭС прекрасных памятников архитектуры и наверняка присутствующих там всевозможных объектов, бесконечно милых сердцам местных жителей.
Поэтому в конце второго курса, вторично «заработав» повышенную стипендию, я решительно вошла к декану ПГС (промышленное и гражданское строительство), держа в руках заявление на переход. Личность декана я запамятовала бесповоротно (позабыла напрочь), но откликнулся он настолько позитивно, что его реакция вызвала во мне долго не проходящее недоумение, которое я постфактум (задним числом, впоследствии) объяснила себе не относящимся ко мне лично, отличным расположением его духа.
Ур-р-а! Вдруг, ни с того ни с сего сообразила, что проявивший настолько подчёркнутое внимание к моей ничем не выделяющейся персоне декан ПГС был высокого мнения о моей недавно закончившей его факультет сестре, получившей редкую и восхитительно своеобразную специализацию по деревянным конструкциям!
Короче, он добродушно попросил завизировать моё заявление согласием декана ГС и вернуться к нему.
А наш, ГС-овский, отказался. Безапелляционно. Наверное, подумав примерно так: «Какая-то взбалмошная студентка; однако учится хорошо. Может, ещё и образумится».
…Тем не менее, на четвёртом курсе я всё же настою на своём, перейдя на непритязательный ГДС (городское строительство), и чуть ли не полвека во всех отношениях результативно проработаю как в различных государственных организациях, так и в частных компаниях, по узкой специальности «вертикальная планировка городских улиц».
Став признанным знатоком в этой маленькой области. Тоже, между прочим, далеко не доброй, а точнее, как и всё относящееся к неживому строительству, бессовестно безразличной к страданиям Живой природы Земли.
Понятно, что во все свои проекты я включала тщательный перенос живой почвы с территорий стройки на наиболее подходящее ей место, но всё равно гибло много бесценного живого… вследствие чего своего долгого, активного и весьма плодотворного профессионального участия (если судить по количеству и характеристикам проложенных по моим проектам улиц) в строительной деятельности я уже давно больше стыжусь, чем горжусь.
Хотя и тут не всё однозначно…
Уфф! Снова тпру!
Вот уж и правда, что меня «хлебом не корми», дай только возможность отвлечься: назад, вперёд или «руки в боки, ноги в пляс»!
А предмет обсуждения небось и ждать устал!
Ну да не беда, заодно напишу ещё и про «авось, небось и как-нибудь».
Вот только кратко об этой троице не напишешь, тут понадобится специальное хитросплетённое объяснение необъяснимого: изумляющее присутствие в древнерусском языке, а значит, и в генетических корнях мышления и речи (которые обычно считаются независимыми друг от друга?!) русского человека, изумляюще гармоничных сочетаний не только противоречивости и двойственности, но и фантастически многослойных смыслов и самых разнообразных выводов!
Что делает наше магически насыщенное сакральными оборотами языковое общение кардинально отличающимся от большинства «рационально заточенных» языков.
В частности, от явно подрастерявшего большу´ю, а то и бо´льшую часть духовности английского.
Если хватит времени, постараюсь вернуться к манифестации достоинств нашего языка; а теперь не будем задерживаться: до завершения предпринятого нами анализа ещё далеко.
…После пережитой в 18 лет зари восходящей, но не успевшей стать моей путеводной Звездой - главной любви моей жизни, незакатное в моей памяти сияние которой оборвалось по никак не зависящим от нас обстоятельствам, всё моё существование пошло раздваиваться на внешне растущее преуспевание и сгущающийся внутренний полумрак.
В том, почему со мной такое стряслось, я окончательно разобралась незадолго до настоящего времени: мой не успевший стать любимым друг оказался единственным в моей жизни человеком, с которым я вела себя в полнейшем согласии с собой, с безоглядной доверчивостью делясь с ним всеми своими знаниями, чувствами и намерениями и нисколечко не переживая по поводу того, какое впечатление они на него произведут.
И похожая честная и чистая, без никакого пижонства и позёрства, искренность была и в нём.
Казалось бы, обыденные человеческие отношения, основанные на умиротворённой гармонии и безмятежном внутреннем балансе…
Вот только повтора им в моей жизни так и не нашлось…
О чём мне и до сих пор несказанно отрадно и безмерно грустно вспоминать. Хотя я давно поняла, что наши отношения были идеальными по-детски, поколе юные, ещё не закалённые жизненным опытом люди совсем мало знают о том жёстком, а нередко и жестоком мире, где прожить без само- и взаимообмана стоит такого невероятного мужества, которое если и бывает, то в буквально единичных случаях.
Примечание: великолепный древнерусский союз «поколе» и его собратья «доколе» и «покуда», каждый из которых имеет собственное незаменимое значение и применение, как большинство читателей наверное уже догадались, считаются устаревшими. Хотя соответствующих им синонимов, помимо многозначного «пока», пытающегося выполнять функции всех, будучи не способным заменить собой ни один из трёх, нет. И ничем кроме невежества не оправданное исключение из современного русского языка этих и других не менее прекрасных слов тоже навевает невольную грусть.
…А наступившая с тех пор полутьма-полумгла озарялась лишь встречами с удивительными людьми, сумевшими подняться на надземный, светозарный уровень бытия, или с ненадолго насыщающими жадную ненасытность моей души произведениями Высокого Искусства.
Однако ни того, ни другого мне мучительно долго не хватало даже и для первого шага к обретению аутентичного смысла собственной жизни.
В 20-летнем возрасте я вышла замуж за своего первого мужчину, из признательности за его искреннее предложение на мне жениться и беспечно поверив в то, что он очень меня любит и что мы непременно будем счастливы.
Около года примерно так и было.
Но чем дальше, тем глубже становился провал между нашими восприятиями смысла и роли любви в человеческой жизни.
Да, мой супруг, тоже выпускник МИСИ, никогда не препятствовал моему профессиональному росту и можно даже сказать, что относился к нему уважительно. Тем более что, будучи суверенной в своей работе, которую я сумела организовать так, чтобы никому не подчиняться и никем не командовать, а по возможности выполнять все проекты,«от» и «до», единолично или, при необходимости, с проверенными не столько на профпригодность (которую нетрудно повысить), сколько на добросовестность (воспитать которую несравнимо сложнее) сотрудниками, я тоже достаточно охотно поддерживала проявления его лидерских качеств.
Тут у нас была безупречная адаптированность. Однако непрестанно гложущая мою совесть неуёмная внутренняя потребность в способном удовлетворить меня самовыражении (в качестве отдельной личности и вне основной деятельности, которая мне нравилась, но никак не достигала могущей быть названной любимой) не только не вызывала в моём супруге потребности её понять и сколько-то признать её жизненную необходимость для меня, но и воспринималась угрожающей нашим отношениям и даже ему самому.
А в целом наша история - стандартное бытие людей, не особо стремящихся, а потому и не способных вдохновлять друг друга на первостатейные для каждого дела.
И основная вина в этом - моя.
Так как оптимальные семейные отношения складываются в парах, где оба партнёра - достаточно зрелые люди; а при этом ещё и предпочтителен вариант, где женщина делает выбор конкретного мужчины, а не наоборот.
Увы, поняла я и это лишь на склоне лет.
Тем не менее не перестаю благодарить судьбу за её назидание, что даже запоздалое понимание лучше, чем так и не пришедшее.
Да уж…
С некоторых пор я без излишней зашоренности (категоричности) вижу, насколько моему супругу не повезло с женитьбой.
Выбери он более подходящую, смог бы прожить примерную семейную жизнь.
К которой сам он вполне пригоден. Физически крепкий, статный, с представительной внешностью, умный и щедрый добытчик, по складу характера он отличный семьянин (в пределах общепринятого понимания семейных взаимоотношений, где муж благодетель и поилец-кормилец, а жена мягкая и послушная), требующий от своей супруги, как и большинство достойных мужчин, искусной приспособляемости, любви и уважения.
Пояснение: похоже звучащие слова «приспособляемость» и «приспособленчество» имеют щепетильные (требующие деликатности) отличия. И несмотря на то, что большинство людей достаточно хорошо их знают, они настолько важны для раскрытия темы, что я остановлюсь на них подольше.
Приспособляемость, как и адаптированность, считается положительным качеством личности, так как это способность уважительно и уживчиво осваиваться в самых разных обстоятельствах, чтобы гибко, терпеливо, заботливо и благожелательно приноравливаться и присоединяться к тем, с кем её связывают общие жизненные цели. Приспособляемость почти никогда не кидается напролом, в лобовую атаку, предпочитая быть активным слушателем и концентрируя своё внимание на желаниях и намерениях своих оппонентов. Старается быть великодушной при принятии решений, даже если имеет дело с махровым эгоизмом приспособленцев, пытаясь достигать предельно возможной психологической и интеллектуальной совместимости со своим окружением.
Тогда как приспособленчество - склонность к двурушничеству (стремлению одновременно действовать в пользу двух противоположных сторон), требует изощрённого искусства лавирования в неожиданно меняющихся ситуациях и способна принести весьма существенную выгоду. Однако цена её может оказаться неподъёмно велика, поскольку, в зависимости от неизбежно меняющейся конъюнктуры, приспособленец нередко бывает вынужден не только менять собственные мнения и оценки, но и использовать в отношениях обман, лицемерие и предательство, вместе со всевозможными способами их маскировки.
Лично я не вижу особых оснований для восхваления приспособляемости, которую считаю отличающейся от приспособленчества в основном тем, что она чаще осторожничает (малодушничает, робеет, скрывает, а то и лжёт), предпочитая обходить острые углы - спорные темы, чтобы не ввязываться в могущие угрожать ей выяснения отношений; но вместе с тем признаю, что при победе приспособленчества ждать добра и подавно неоткуда.
…Да, тут пришлось к слову (напомнило), что древнеславянское наречие «подавно», захватывающе эффектно объединяющее «тем более» с «наверное» и «издавна», настолько достойно отдельного исследования, что следовало бы и этим заняться, если конечно успею…
Ну а вернувшись к деликатной приспособляемости, добавлю, что в тех редчайших случаях, когда ей удаётся выйти вперёд в отношениях, разуму бывшего приспособленца становится легче пробудиться для движения в более верном (по- человечески) направлении!
В реальности «чистокровных» приспособляемости и приспособленчества, так же как и законченных альтруистов и эгоистов, не бывает: в каждом из людей - гремучая смесь самых разных качеств.
Факт остаётся фактом: в наших изначально претендовавших на обоюдное согласие и длительность взаимоотношениях, которые, с точки зрения проявившей здесь достаточное благоразумие психологии, должны были включать пять основных компонентов: доверие, уважение, честность, безопасность и эмоциональную поддержку, мне жгуче не хватало честного, сосредоточенного и, что всегда было, есть и будет для меня решающим: равноправного (!) обсуждения неизбежно возникающих друг к другу обоюдоострых вопросов (при этом по возможности без беспардонного нарушения внутренних личных границ) и совместного (!) же нахождения взаимоприемлемых на них ответов. Из-за чего и всё остальное становилась хлипким, пришибленно качаясь туда-сюда…
Но лишь относительно недавно я поняла, что такие мои требования искренности были не только проявлениями перфекционизма (чрезмерного стремления к совершенствованию и достижению идеала), но и крайне эгоистичными, иначе, не сумев добиться удовлетворяющей меня прозрачности отношений, я не поспешила бы и сама вести себя так, как считала для себя возможным, ни с кем не советуясь и никому ничего не объясняя.
А соответственно, и мой супруг принял ответное решение об ещё более настойчивом утаивании от меня тех своих поступков, рассекречивание которых, по его мнению, привело бы к нашему расставанию.
И вполне возможно, что его тогдашние рассуждения были гораздо вернее моих, потому что, как я уже признавалась, я неприлично медленно продвигалась от показной до подлинной готовности не только узнать, но понять и достаточно благожелательно, сочувственно принять действительно любые признания.
Ну а в те времена, поскольку вся семейная жизнь постепенно свелась для меня, из-за этой моей затянувшейся недоразвитости, к горькой обиде (обида, если кто-то не знает - как раз одно из наиболее явных проявлений эгоизма, естественного в детском возрасте и непростительного во взрослом!) на то, что мои старания и меня саму не только не ценят и не слышат, но и не желают ни ценить, ни слышать, то и у меня не получалось вознаграждать своего супруга ни заботливой любовью, ни искренним уважением. Так как мне самой никак не хватало ни любви, ни уважения в самой себе и к самой себе.
С этим и жила. То подолгу копя снедающую меня грусть-тоску, то с новыми и новыми надеждами на то, что всё ещё можно исправить, то разрываясь в сомнениях, кто же из нас виноват больше другого, то взрываясь самообвинениями (чего нередко заслуживала своим вопиюще вызывающим поведением), а порой ещё и истеричными воплями скандалистки обвиняя своего мужа в том, что он огульно возводит на меня вину за совершение не только реальных, но и несуществующих преступлений, тогда как я хотя и тоже излишне часто придираюсь к нему, но все мои упрёки и осуждения исключительно по делу…
Такая вот приключилась с нами неуклюжая и наверняка знакомая очень и очень многим загвоздка.
А, да! Только что мне взбрело на ум ещё и вот это: не исключено, что найдутся «особо проницательные», готовые сделать из моей исповеди «популярный» в наше время вывод, будто бы я незаметно для самой себя, ни о чём не догадываясь, на подсознательном уровне или ещё как-нибудь не вполне осознанно, принадлежу к некой группе трансгендеров, из чего и исходила вся моя маета с нормальным мужиком.
Так вот: всех поспешивших сделать подобные заключения вынуждена тут же расхолодить.
Всё в порядке с моей сексуальной ориентацией. Она нормальная. Настолько, что я достаточно уравновешенно отношусь к любым психофизическим отклонениям. То есть к тому, что нет среди нас абсолютно здоровых и больных, как нет и однозначно правых и виноватых.
А в общем и целом категория нелицемерных людей, одинаково не стремящихся ни тиранически притеснять, ни раболепно подчиняться, а искренне тщащихся (норовящих, силящихся) к взаимодействию на равных, в моём естественно представлении, станет всеохватной!
Постепенно включая приходящих к подлинному душевному уравновешиванию всех ранее привычно считающих себя (в собственных глазах) безоговорочно правыми эгоистов и циников (недорослей, экстремистов, террористов, фашистов, сионистов…) и прочих теперешних носителей как перескакивающих друг в друга комплексов превосходства и неполноценности или тирана, спасателя и жертвы, так и иных трудно исправимых патологий.
И если сейчас подавляющее большинство землян всё ещё существует в парадигме: «подчинить или подчиниться, выиграть или проиграть», «победить или признать поражение», то в будущем (и чем раньше, тем лучше!) всем нам предстоит становиться разными до такой степени, что каждый станет в полном смысле слова уникален!
Никто никого не лучше и не хуже!
Все хороши и все интересны, все важны и каждый по-своему единственен и неповторим!
А тогда и соревноваться и ориентироваться нормальному Человеку станет удобнее и проще!
Раз лучший пример для него - он сам, лучший!
Общее же для всех и каждого из землян то, что я не устану повторять: беспрестанное развитие способности слушать, слышать, осознавать и по возможности идентично реагировать на Зов Всевышнего, непрерывно доносящийся из глубин Собственной души!
На этом вновь возвращаю всех готовых продолжить ознакомление с описанием заморочек моего становления (многократно пыталась научиться писать повеселее и полегче, но пока (?!) не получается) к моим взаимоотношениям с единственным супругом.
Жили-были мы за все эти то долго и нудно тянущиеся, то незаметно пролетающие года совместного бытия (ещё один довольно забавный парадокс!) по-разному. Бывало и достаточно дружно и с доброй заботой друг о друге, но чаще в соответствии с поговоркой: «Нашла коса на камень» (упорное нежелание уступать друг другу) .
Во мне это внутреннее упорство подкреплялось, как правило, собственными размышлениями, представляющимися мне безошибочными.
Поскольку никакие иные способы мышления, которые сейчас некоторые делят на 14 видов (критическое, стратегическое, логическое, аналитическое, нестандартное, креативное, системное, образное, пространственное, абстрактное, алгоритмическое, дедуктивное, ассоциативное, математическое), а также на сколько-то форм и процессов… для меня не существовали.
В 91-ом году разошлись (как оказалось впоследствии, не навсегда). Собственно, я намеревалась расторгнуть наш брак гораздо раньше, но пришлось ждать несколько лет, пока мой супруг не сменит гнев на милость и не согласится на дружеский развод.
В результате всё прошло «без сучка, без задоринки» (гладко, без затруднений)!
Поскольку заявление подала я, то судья, как положено, спросил меня о претензиях к супругу. На что я радостно ответила: «Никаких претензий у меня нет! Мой супруг - прекрасный человек и образцовый муж! Просто я приняла решение пожить самостоятельно».
От неожиданности седой судья поперхнулся и едва не свалился со стула, но постепенно сумел прийти в себя и изворотливо (как ему, явно считающему себя хитрецом и мудрецом, почудилось) зашёл с другой стороны, уточнив вопрос: «А какие у вас требования к мужу перед разводом и после него»?
Но не тут-то было!
Не на ту напал (недооценил, с кем имеет дело)!
На его каверзный вопрос я с ещё более широкой «улыбкой до ушей», задорно заявила: «Никаких. Ни до, ни после. Всё, что каждому из нас сколько-то важно, мы уже обсудили; совместно и к обоюдному удовольствию».
И этим старый судья настолько впечатлился, что тоже не смог сдержать улыбку: «На моём веку были сотни, если не тысячи разводов. Но такого - ни разу. От всего сердца желаю счастья вам обоим»!
На самом деле причины конечно были. И немаловажные. Просто объяснять их кому бы то ни было - дело пустое. И лишь сейчас я готова хотя бы приблизительно это сделать.
…Помимо недостаточного уважения друг к другу, мы ещё и жили вместе, существуя при этом в разном времени. Он - либо в прошлом, либо в будущем. И это тоже сильно меня напрягало, поскольку мне казались ценнее текущие дела, хотя и тоже с учётом того, что предшествовало этим занятиям и какова их цель. А у моего невероятно инициативного мужа (из тех, про кого обычно с восхищением говорят: «на ходу подмётки рвёт!») приостановок практически не было; вместо вдумчивого переживания «сейчас» в нём постоянное рвение из прошлого в будущее.
И всё могло бы быть нормально, если бы в этот скачкообразный процесс он не вовлекал и меня, типичного, как я теперь понимаю, аналитика.
Почему я выросла с таким типом мышления: по природе (врождённому свойству), по воспитанию, или так и так, вопрос не ко мне.
Факт, что из-за этого своего не универсального, а аналитического склада ума (близкого также к подозрительному критическому, сухому математическому и чёрствому логическому), я, если верить въедливым психологам, непомерно придирчива к людям и к тому, что и как они делают. И ещё более скептично отношусь к самой себе. Очень плохо разбираюсь в чувствах людей, упряма и негибка в отношениях. Непримиримо резка в суждениях, из-за чего не имею друзей…
По отношению ко мне, если не вдаваться в подробности, так оно и есть. Одно из любимых моих занятий - изыскивание поводов для критики, из которых я выбираю некий конкретный промах в намерении расследовать его пообстоятельнее (при этом мне обыкновенно достаточно обсуждения его с собой), с целью устранения (самостоятельно или, что предпочтительнее, с участием совершивших ошибку) или хотя бы для смягчения болезненно задевших меня «косяков».
В то же время, поскольку заядлый зануда и порицатель ещё и решатель проблем, то помощь другим для меня - в удовольствие! Обращайтесь, жалуйтесь и получайте ответ, который почти всегда звучит у меня так: «Ты сам/а виноват/а в своих проблемах. И выбор тоже за тобой: можешь всю жизнь жаловаться на тех, кто, по твоему разумению, тебе их доставляет. А можешь и постараться поступать так, что заморочек чуть ли не каждый день будет становиться меньше и меньше. Ну а поскольку мой опыт позволяет мне тебе помочь, то советую начать с этого… а продолжить тем-то и тем-то…».
Результатами вполне могу щегольнуть (похвастаться): обращались ко мне очень многие. В основном конечно сотрудницы. Но бывало всякое.
И чуть ли не во всех случаях, когда мои «подопечные» пытались преодолевать свои трудности собственнолично, у них обязательно пусть и не всё, но очень неплохо получалось!
Да и друзья у меня тоже есть!
Числом их немного, зато все надёжные!
Не зря однако говорят: «Портной без порток, а сапожник без сапог».
Из всех моих знакомых наихудшие результаты действий неизменно были у меня!
Безусловно, было и положительное, тоже заслуживающее надлежащего акцентирования.
В общем и целом у моего супруга было и остаётся множество благороднейших качеств. Из которых стоит особенно подчеркнуть безоговорочное исполнение всех общепринятых обязанностей главы семьи по обеспечению её наилучшими условиями жизни; а также безотказную готовность исполнять любые житейские «хотелки» (разговорно-сниженный синоним слова «желания») своего семейства: поездки или визиты - да, конечно, давайте поедем куда хотим и встретимся тогда, где и с кем хотим; деньги - можем тратить, сколько считаем нужным; заболели - вызываем лучшего врача; переутомляемся от домашних хлопот - нанимаем домработницу…
И всё бы прекрасно, да жена моему мужу попалась совсем не та, кого бы это устроило…
Весёлым развлечениям, поездкам, визитам и расслабленному отдыху я предпочитаю трудные пешие походы в дремучие места нашей Красавицы Земли, с минимальным вмешательством в их девственную жизнь. Ещё больше люблю не отдых, а радующую меня работу. Тратить деньги мне нравится, но только на то, что я считаю необходимым (и раньше в значительной степени так было, а в последнее время - почти только так); медикам издавна не доверяю, а с некоторых пор это стало ещё категоричнее, хотя обладающих не одними бесстрастными знаниями, а и добрым отзывчивым сердцем врачей очень даже люблю и уважаю; да и на посторонних людей, пока способна хоть и с большим трудом и не так, как мне бы хотелось, но всё же вести домашнее хозяйство самостоятельно и с посильной поддержкой мужа, не хочу ничего сваливать…
А вот если смотреть со стороны, то мои вечные претензии скорее всего выглядят так: «Вот ведь как оно бывает! Этой, которой на редкость повезло с щедрым, умным, работящим, импозантным, без дурных привычек и заботливым мужиком, казалось бы, жить да радоваться! Так ведь нет! Вместо благодарности судьбе и супругу она вечно всем недовольна! Не зря про таких говорят: С жиру бесится (привередничает от чрезмерно сытой жизни)».
Что ж, и это мнение имеет право на существование.
Всему однако есть глубокие причины,
со стороны почти не видные…
да и изнутри трудно поддающиеся выявлению…
Тем не менее иногда я тоже очень пригождалась (находила себе применение) своему благоверному.
…Мимоходом: «благоверный» — почётный титул, употреблявшийся в богослужении Русской православной церкви по отношению к членам императорской фамилии, прославившимся благочестием (богопочитанием и строгим выполнением религиозных и нравственных предписаний).
Кроме того, это именование лика (чина) святых из императоров, царей, князей. А заодно - ещё и шутливый синоним мужа и жены.
К примеру, когда моего супруга однажды с бухты-барахты (внезапно, безвинно) арестовали по сфабрикованному доносу, который был составлен настолько квалифицированно, что «комар носу не подточит» (мастерски, без видимых дефектов и изъянов), и пришлось бы долго судиться, я прорвалась сквозь все препоны и поставила ультиматум принявшему решение об аресте: «Либо вы немедленно освобождаете моего мужа, а все вопросы будете решать на открытых заседаниях, либо арестуйте меня тоже. Потому что если он виновен, то точно так же виновна и я».
Этот судья (или ответственный за арест: в профессиях аппарата работников судов я совсем не разбираюсь) тоже недолго смог устоять под моим по-видимому ставшим для него непредвиденно мощным напором; и уже через несколько минут я отправились домой вместе с мужем. А впоследствии суд хотя и состоялся, но уже вскоре, предсказуемо развалился. Что и «следовало доказать» (шутливое от РоС - Proof of Concept - доказательство концепции или принципа).
…После нашего могущего быть названным беспечальным и вполне дружеским развода мой бывший супруг быстро нашёл себе новую жену по вкусу: молодую и весёлую, здоровую и симпатичную, хозяйственную и заботливую!
И на какое-то время я успокоилась, что хотя бы у одного из нас семейная жизнь наладилась.
Что имело для меня большое значение, так как я - из не очень типичных людей, кто уходит не из-за того, что партнёр плох или сам плох, а если никак не получается наладить взаимоуважительное сосуществование. И с надеждой, что неудавшееся ему может получиться у другого.
…Предваряя возможные вопросы о довольно часто встречающейся женской ревности бывших жён к новым, сразу скажу, что я не то чтобы никогда не испытывала ничего похожего на зависть, ревность и т. п… но не принадлежу к излишне тревожащимся по их поводу и к любителям смаковать забавляющие многих истории или анекдоты на подобные темы.
Кстати тут отметить, что зависть, ревность и тем более злорадство и мстительность - эмоции мне чуждые. Говоря более точно, я не помню переживаний таких чувств в детстве (наверное, как и большинство людей) и практически полностью избавилась от них к старости (тоже как многие), тогда как в остальное время они хотя и редко, но случались. И как правило, в отношениях с моим супругом, где обострения доходили до объединения злости со страхом. Что скорее всего и привело меня к твёрдому решению о добровольном для обоих расторжении брака.
А вот если мне случается убить ужалившего меня комара или надоедливую муху, в сердце (не всегда, но довольно часто) вспыхивает такая острая боль, будто на пару секунд я и есть этот самый комар или муха, и не их, а меня только что беспощадно прихлопнули и принудили распрощаться с жизнью.
Да, это щемящее ощущение почти моментально проходит, но в момент вспышки это недвусмысленные угрызения совести.
Несколько похожее происходит и при общении с растениями, но менее удручающе; чаще всего это сострадание к старым, давно растущим на бетонных тротуарах деревьям, многие из которых почти не имеют приствольных лунок и тем более соответствующих их размерам защитных решёток, из-за чего им мучительно тяжело дышать. Некоторым удаётся пробить душащее их мёртвое покрытие, но лишь ценой непоправимых повреждений своих стволов.
А поэтому бывает, что и я, глядя на них, ощущая их боль и своё бессилие в их освобождении от тягостного гнёта, тоже начинаю задыхаться…
Да, растения существенно ниже на «Лестнице живой жизни» Аристотеля, представляющей шесть уровней организации природы разной степени сложности: минералы, растения, зоофиты (древнегреческое название организмов, считавшихся промежуточными между растениями и животными), низшие животные, высшие животные и человек.
И всё же наибольшие сложности возникали у меня именно при контактах с растительным миром. Скорее всего потому, что ни охотой, ни рыболовством я не занималась, в убийствах животных напрямую не участвовала, да и особо опасные, вооружённые людские разборки обходили меня стороной. Полностью без ссор и стычек не обошлось, но их последствия ни разу не приводили к сколько-то серьёзным увечьям, из чего можно заключить, что Немезида (Богиня справедливого возмездия) и впрямь то ли за что-то, то ли по воле случая до меня не дотянулась...
А что касается растений, то с самого раннего детства я старалась избегать участия в прополке: защите благополучия культурных растений удалением (в сущности истреблением) их «некультурных» соперников. Преднамеренно называемых «вредными», «сорняками» или «ядовитыми», чтобы было не жалко их уничтожать. Тогда как на самом деле это были милые, нередко очень красиво цветущие растения, типа прелестных сине-голубых васильков, воспетых в нашем народе за похожесть их названия на красивое мужское имя Василий (происхождение имени и его значение «царственный» или «царь» считается греческим, однако оно накрепко связано и со славянскими корнями и образами, которые ещё предстоит раскрыть!), за изящество формы и красоту цветка, неприхотливость и необычайное разнообразие расцветок, от белых до фиолетовых! Естественно, о большинстве достоинств васильков и других «сорняков» я не имела никакого представления, но моя совесть никак не могла признать их «вредными». И хотя лишь недавно я смогла сама себе объяснить давнюю правоту моей совести (сверхкоротко - это взаимовыгодное взаимодействие конкретных растений и соответствующих им симбиотических грибов, благополучие ассоциации которых напрямую зависит от доступности, формы и состава питательных веществ в почве!), в детстве я ощущала её как бы на уровне ощущений самих растений!
Думаю, нет, даже знаю, что источником этих соощущений были как раз подробно описанные выше детские мои привязанности к дикоросам: маленьким и слабеньким травиночкам, безбоязненно появляющимся сразу после спада жестоких зимних холодов, храбро пробивая дорогу к солнечному свету в самых неожиданных, кажущихся совершенно непригодными для их прорастания местах! Бесстрашно выглядывая из-под неподъёмных камней, вонзившихся глубоко в землю коряг, массивных куч валежника или бурелома!
Не уважать и не испытывать благоговения к такой Отваге и Силе Любви к Жизни и Свету этих очаровательных малюток невозможно!
В то же время, всем сердцем чувствуя несправедливость людского предпочтения одних растений другим, я никогда не осмеливалась настаивать на правоте своих пониманий, из-за чего до сих пор чувствую себя виноватой за покорное участие в зачастую необоснованно грубом, жестокосердном вмешательстве в свободу бытия живой природы.
И лишь очень постепенно я пришла к некоторому уравновешиванию своего «я» со своей же внутренней сущностью, в результате чего «скрепя сердце» признаю неизбежность нашей эксплуатации живых биологических ресурсов природы, поскольку без паразитизма на её богатствах на теперешнем убогом, да ещё и скорее падающем, чем находящемся на подъёме этапе развития, нам никак не выжить; вместе с тем стараясь доказывать, во-первых, необходимость строгого ограничения нашего вмешательства ровно тем, что нам и вправду жизненно (!) необходимо; а во-вторых, что многократно труднее, но во сто крат важнее, истинную непреложность искать и находить (!) способы взаимополезного сосуществования (симбиоза) людей со всеми представителями родственной нам Природы Земли.
К примеру, так, как это когда-то образцово получалось у наших предков с преданными хранительницами их урожаев: кошками.
А в общем и целом наверное можно сказать, что к старости я вернулась к тому, что было в детстве.
Есть однако и коренная разница: в детстве это был инстинктивный отклик на веление сердца - неподдельно внимаемое, но не находящее способов выражения в поступках. Тогда как сейчас моё тоже далеко не идеальное поведение всё же складывается из значительно расширенных знаниями и опытом представлений о правомочных потребностях живого мира в целом и посильного учёта нужд тех конкретных живых существ, с которыми меня сталкивают обстоятельства.
А вот между детством и старостью, стоило мне немного подрасти, я, как и подавляющая часть моего окружения, бездумно заняла самую удобную и самую безответственную жизненную позицию: конформизм.
Подробно описывать это малоуважаемое «явление» я не буду, везде полно «научно-философских» его изложений в виде внешнего и/или внутреннего принятия общеустановленной позиции своего общества (сюда же, в несколько разной степени, входят эгоизм и цинизм, приспособляемость и приспособленчество…),
а сразу выскажу собственное суждение:
конформизм (слабоволие, малодушие, бесхарактерность, беспринципность…)
есть самообесчеловечивание.
Обеспечиваемое по всему миру единой формой воспитания Человеческих детей с упором на развитие одного их органа - мозга.
Во всех детских учреждениях, в школах, в университетах, в семье, в трудовых и общественных коллективах…
едва ли не всюду, благодаря быстрорастущему вовлечению в это бездушное занятие самых передовых информационных технологий, кипит непрерывная работа по переформатированию (а попросту - по омертвению) людей путём внесения (осознанного или неосознанного, разница в конечных результатах невелика) разлада в совместную деятельность всех их находящихся во взаимосвязи компонентов, призванных обеспечивать целостность каждой личности, её тождественность себе и сохранность индивидуальных свойств при самых различных внешних и внутренних изменениях.
В конце концов воспитание детей с пренебрежением развития органов их чувств и с игнорированием роста базирующегося на изобилии ощущений, эмоций и сердечных чувств эмоционального интеллекта, без должного уважения к детской совести, стремящейся к утончению своей чувствительности (а совесть - как зародыш в зерне, без неё человек никак не сможет стать Человеком), и без учёта руководящей роли Вечного сияния их любящих душ, волей-неволей приводит к чёрствому, безучастному автоматизму их поведения и к превращению повзрослевших и на вид неплохо соображающих людей в убогих полуживых биорабов.
Точечный, но значимый пример: лично мне хватило одного слабоволия, чтобы на протяжении нескольких десятков лет без всякого удовольствия, но и без выражения неудовольствия (из ложного страха обидеть желающих доставить мне радость), апатично принимать убитые цветы в качестве подарочных подношений.
И машинально беря пример с некоторых своих приятелей-пофигистов, я тоже довольно быстро «научилась» без должной аккуратности собирать не только выращенный людьми урожай, но и взлелеянные нашей Матерью Живой Природой лесные травки, ягоды и грибы; бездумно лишать жизни приглянувшиеся мне полевые цветочки и делать ещё много-много того непростительно жестокого другого, из-за чего теперь часто чувствую себя настолько виноватой, что и передать трудно…
И само собой разумеется, что ещё более вопиюща моя вина по отношению к животным… в частности, от мясоедения я и сейчас не полностью отказалась, да и рыба тоже не исчезает из моего рациона надолго, хотя я и неплохо осведомлена о варварски чудовищных способах её добычи…
А следовательно, я признаю необходимость насильственного лишения жизни не только съедобных растений, но и всех тех представителей животного мира, которых мы считаем незаменимыми для нашего пропитания и удовлетворения самых разных нужд.
И получается, что единственное, в непринятии чего я непоколебима, это убийство людей людьми.
Жизненной необходимости для этого в нас не существует уже и потому, что в качестве трупов мы никак и ничем не можем друг другу пригодиться.
Правда, попыток использования кожи, костей и тем более годных для пересадки здоровых внутренних органов полным-полно, однако их никак нельзя считать обоснованием убийств Высших земных существ.
Поэтому в глубинах нашей гуманной совести и в богодарованной душе не существует ни принятия, ни тем более прославления и героизации убийств. Какими бы справедливыми и вдохновлёнными самими Высшими Силами они ни объявлялись!
На героизацию и прославление военных подвигов охотнее всего идут власти: государственные, общественные и религиозные. Государственные пользуются законным правом отправлять подвластный им народ на убийство супостатов (этимология древнерусского существительного «супостат» заслуживает отдельного трактата, а коротко - это противостоящие, объединённые враждебностью к употребляемым это слово силы) принудительно, под предлогом необходимости соблюдения данной гражданами при поступлении на военную службу присяги - церемониальной клятвы воина на верность родине, включающей её вооружённую защиту, при том что отказ от исполнения этой клятвы - зачастую сурово, вплоть до расстрела, наказуемое предательство. Публичная власть гражданского общества делает это полупринудительно-полудобровольно, под напором вбиваемых в своё население многими предыдущими поколениями восприятий себя обязанными, подобно своим предкам, защищать родную отчизну, соотечественников, свою семью, свой дом и своё имущество ценой собственной жизни.
Религиозные власти небезуспешно добиваются добровольного участия в вооружённых столкновениях всех пылко поверивших пафосным утверждениям некоторых священнослужителей (в православии охотно благословляющих войну традиционно немного, однако их своевольное отпущение воинам всех грехов может иметь решающее значение), что военные подвиги, якобы берущие своё начало от Евангельского Слова Христа: «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя», богоугодны и благочестивы.
…С недавних пор всего этого перестаёт хватать, поэтому к извечным способам подстрекательства людей к смертельному риску и натравливания друг на друга присоединяются изворотливо каверзное заманивание, провоцирование, подзадоривание и распаление потенциальных участников кровавых битв более щедрыми денежными вознаграждениями, высокими наградами, пожизненно бесплатным лечением, самыми различными льготами, предоставляемыми не только воинам, но и их семьям, а также прославлением всех их действий по отважному спасению своей страны от недругов до конца их дней, с непременной передачей памяти об их героических подвигах потомкам…
Последнее (прославление военных подвигов и чествование спасителей родины исполненными признательности потомками, типа несравненной акции-шествия «Бессмертный полк») я тоже считаю обязательным.
Так как все наши предки, осознанно рисковавшие жизнью и тем более положившие свою единственную жизнь на алтарь своей преданной любви к отчизне, безусловно достойны нашей Вечной памяти, обладающей к тому же ещё и чудодейственным даром исцелять сердца всех ныне живущих землян, бережно берегущих негасимый свет благодарности своим предшественникам.
Другое дело, что все мы, ответственные за будущее нашей цивилизации земляне, призваны вкладывать все свои силы в добровольное и окончательное принятие всем человечеством Высоконравственного принципа решать любые конфликты исключительно мирными средствами!
Ради того, чтобы наши дети и внуки убеждённо принесли наконец Заветную Клятву Всех Землян: «Отныне и навсегда!
Никаких видов вооружённой агрессии»!
Ради всемерного приближения одного этого стоит трудиться всю жизнь.
К сожалению, прогнозы по ситуации на сегодняшний день неутешительны: злоба и ненависть только растёт и растёт.
Беззапретно и безудержно…
А в самые последние годы, путём душераздирающих экспериментов по насаждению всеобщего страха во времена ковида, самым высокомерным и бесчестным, самым по-человечески низменным и технически мощным силам Планеты удалось доработать до практической безотказности насквозь лживую, но выигрышную стратегию подготовки к достаточно охотным и долгим смертоносным битвам народов тех стран, численность и занимаемые пространства которых этим ненасытным силам было бы очень желательно существенно поубавить…
дабы обеспечить себе предельно беспрепятственное и бесстыдное присваивание самых ценных сокровищ тех и других.
Стратегия эта содержит столько способов принуждения внешне вполне благоразумных людей к истреблению друг друга, что одно их перечисление заняло бы уйму времени.
А вот их основа была и остаётся простой как мычание: одной стороне вооружённого конфликта безостановочно и безмерно льстят, доводя её власти до полной уверенности в безнаказанности любых своей действий и в непременном завоевании триумфальной победы благодаря непрерывно растущей военной поддержке своими покровителями, закрывая при этом глаза, затыкая уши и судорожно отказываясь понимать очевидное: цель их властелинов - никак не в их достижениях. А в их полнейшем и бесконтрольном, достигаемом относительно недорого подчинении.
Параллельно с этим другой стороне, предварительно предусмотрительно, планомерно и регулярно, систематично и методично расчеловечив её в глазах всего «прогрессивного человечества» и подключив безграничное санкционное и другое возможное и невозможное давление, беспрерывно и беспредельно хамят, обостряя ситуацию до необходимости отомстить за невыносимое унижение.
Противодействие же любому принуждению, мобилизирующему нас извне (явному или неявному) или изнутри (существованием во многих из нас обусловленной происхождением генетической потребности расправляться со всеми кажущимися нам смертельно опасными врагами любыми, в том числе и агрессивными методами) на убийственную вооружённую борьбу, одно и включает три последовательных этапа:
- Отчётливое осознание, что в объективной реальности, независимой от человеческих восприятий и позиций, существует лишь одна причина допущения вооружённых способов разрешения конфликтов. Это психологическая неспособность и/или твердокаменный отказ властных структур враждующих государств, частей одного государства, групп местных сообществ или отдельных персон по-деловому, добросовестно и ответственно искать и находить способы мирного сосуществования. Которые, представляя собой компромиссы, заведомо не могут целиком устраивать все стороны.
- Понимание, что какими бы неприемлемыми эти способы вынужденного примирения ни выглядели, они гуманнее убийств!
К тому же условия мира всегда можно, а зачастую и необходимо изменять в сторону достижения большей удовлетворённости всех сторон.
- Категорический отказ от личного участия в вооружённых действиях. Из внутреннего стремления своей души и совести к бесповоротному самовысвобождению из оков разрушительного обесчеловечивания.
К счастью, всё это теперь, пусть и с нелёгким трудом, но возможно.
В 1995 году ООН призвала все страны-члены «принять законодательство и осуществить меры по освобождению от воинской службы на основе искренних убеждений». Комиссия ООН по правам человека определяет отказ от воинской службы по убеждениям (моральным, философским, религиозным или иным) как «законное проявление свободы мысли, совести и религии». Примечательно, что в России законодательство об альтернативной гражданской службе одно из самых либеральных на всём постсоветском пространстве.
А что касается меня, то во мне, опять же с самого раннего детства, глубоко сидит личное неприятие враждебных методов добиваться победы своего мировосприятия.
Никто и ничем не заставит меня забыть выражения лиц солдат, вернувшихся к мирной жизни после Великой Победы в Великой Отечественной войне над бесчеловечным фашизмом.
Да, всё было точно так, как я и написала: то была Великая победа в Великой войне над несущими гибель врагами, на протяжении четырёх лет демонстрирующими всему миру остервенелую бесчеловечность.
И тем не менее… помимо того, что многие из наших победителей были непоправимо искалечены физически, многократно сильнее гнуло их внутреннее чувство непоправимого греха человекоубийства…
Я была тогда маленькой несмышлёной девочкой, но внутренние их переживания вины ощущала абсолютно достоверно, когда при нечаянных встречах наших глаз их обращённый на меня взгляд с застрявшим в их зрачках тлетворным страхом непроизвольно, импульсивно кричал мне о невыносимых, отчаянных мучениях их совести!
Понятное дело, что я - лишь крохотная песчинка, и моё личное мнение по такому мирового значения вопросу не имеет никакого заметного веса.
Поэтому обратимся к тому, что в какой-то мере, больше или меньше, влияет на всех людей.
Это лояльность (от английского loyal - верный) — верность или преданность человеку или делу.
В психологии лояльность - неосознаваемая человеком верность порядкам и устоям, правилам и запретам, существующим в его семейной системе.
В основе лояльности, с одной стороны, лежит инстинктивная любовь к своему роду, заставляющая человека считать его убеждения, правила и порядки правильными, что непроизвольно включает бессознательный механизм повтора ситуаций, что были до него.
С другой - страх потерять принадлежность, то есть быть отвергнутым своим родом.
Занимается изучением механизмов наследственности и изменчивости относительно молодая (с 1942 года) наука эпигенетика.
Однако оценивать достижения эпигенетики, да и других работающих над проблемами лояльности учёных я, как и всегда, не могу и не буду, а скажу о собственном понимании лояльности и о связанных с ней внутренних моральных обязательствах.
Начну, тоже как обычно, с эпиграфа: «Зло есть состояние мира, но не его суть» - русский философ Сергей Николаевич Булгаков (1871 - 1944).
И продолжу его же цитатой о лояльности: «На самом деле она (лояльность) присуща всему человечеству и слагается из способности повелевать и повиноваться, из авторитета и лояльности, которые суть лишь два полюса власти, мужское и женское в ней начало».
Если чуточку развернуть это высказывание, то лояльность, явно имеющая общие корни как с благонадёжностью, благонамеренностью и законопослушанием, так и с конформизмом, приспособленчеством, индифферентностью и злопамятством, является приверженностью к действиям, определяемым любовью и страхом.
То есть, иными словами, лояльность является выражением всё той же давно «набившей оскомину» (засорившей душу навязчивостью) идеи, будто человеческая жизнь - это единство и борьба противоположностей! Любви и страха!
Что и объясняет периодические столкновения, приводящие к взаимоуничтожению народов и стран. Существующие с незапамятных времён.
Правда, не обязательно всегда, особенно если выяснится, что доисторическая цивилизация - не миф, а реальность, и что она и впрямь была миролюбивой!
Но независимо от того, были ли наши древнейшие предки когда-то равноправными или и они делили друг друга на хороших и плохих…
поскольку в течение сколько-то известной мировой истории все народы успели побывать, в чьих-то глазах, своими и чужими, людьми и нелюдями, то все и участвовали в убийствах своих далёких родственников (если верить выводам некоторым генеалогических исследований о том, что все люди - родственники примерно 16-18 колена).
А стало быть, все способы вооружённых решений споров не только продолжатся, но и станут совершенствоваться ровно до тех пор, пока на Земле останутся люди, готовые это оправдывать.
И неизбежно начнут притормаживаться, коль скоро («коль скоро» - шикарный союз со множеством утраченных нами из-за его насильственного перемещения в «устаревшие слова» смыслов!) большинство землян бесповоротно (!) решат жить в мире со всеми.
Что в сущности означает: когда люди помирятся не только друг с другом, но и сами с собой!
Когда все живущие на Земле Высшие земные существа ощутят мир и гармонию в собственных душах и нерасторжимую духовную связь с миром!
Всеобщее прозрение одной этой простой истины откроет землянам неистощимые возможности благожелательного сосуществования всех и всякого из людей со всей Живой Жизнью Земли и Сверхживого Мироздания!
Та-а-а-к…
Похоже, я прямо сейчас совершаю весьма актуальное и весомое открытие. И для этого мне понадобится ненадолго оторваться и уйти в себя…
…
Ок! Я готова!
«Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его, живя жизнями других людей » - благосклонно посоветовал всем землянам Стив Джобс.
А вот и три его же вопроса, на которые он незадолго до своей смерти предложил ответить каждому из людей самому себе:
- Живу ли я той жизнью, которой хочу, и занимаюсь ли той работой, которая мне нравится?
- Если бы сегодняшний день был последним в моей жизни, захотел ли бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?
- Делаю ли я то, что люблю?
Советы выглядят безупречными, но при их прочтении передо мной возникает живой образ самого совершившего революцию в сфере мобильных гаджетов Стива Джобса,
отчаянно старающегося жить своей жизнью…
тогда как она, при всех его грандиозных успехах, от него ускользает, искусно подменяя истинную полноту живого бытия растущим тяготением его ума к искусственному суррогату, внутренне пустой иллюзии достижения счастья …
И суть не в поздних его признаниях, что в жизни есть более важные вещи, чем научные достижения и материальные богатства; что самое главное - это способная преодолевать любые расстояния любовь…
нет, это не совсем то, тем более что многие эмоциональные его высказывания просто-напросто могли быть ему приписаны…
Первооснова здесь в том, что в этом человеке постоянно чувствовалось (хотя видела я его только в США в 2007-2008 гг. и то не лично, а на довольно частых его выступлениях, показываемых по телевидению) глубокое, но не настолько скрытое, чтобы его нельзя было заметить, и не физическое (хотя он был уже серьёзно болен), а душевное томление.
И уже тогда я каким-то образом ощущала, что корни его горестной кручины могут быть в том, что родился Величайший изобретатель нашего времени в не состоящей в официальном браке студенческой семье мусульманина сирийца и исповедующей католицизм немки. Смертельно больной отец которой перед своей кончиной принудил отказавшуюся сделать аборт дочь отдать только что рождённого ей младенца на воспитание в бездетную американскую семью. Что и произошло. Вскоре, после кончины своего отца, деда Стива, родившая будущего гения женщина всё же вышла замуж за его отца, и у них родился ещё один ребёнок - дочь Муна (в настоящее время - американская писательница), однако первенца они то ли не захотели, то ли не смогли вернуть в свою семью, а через какое-то время окончательно распался и брак.
История длинная, но существенно в ней то, что лишь в возрасте 31-го года, после смерти от рака своей приёмной матери, уже вполне состоявшийся, разбогатевший предприниматель Джобс через специальные службы разыскал свою биологическую семью и встретился с матерью и сестрой. И в дальнейшем, до самого конца поддерживал достаточно тёплые отношения с родной сестрой, отказываясь от повторной встречи с матерью и категорически - от знакомства с отцом. Сам же родной отец Стива, по его запоздалому признанию, страстно надеялся повидаться и поговорить со своим оказавшимся единственным его сыном, однако «отцовская гордость» не позволяла ему проявить инициативу...
А в 48-летнем возрасте Стив заболел раком…
Который я давным-давно (достаточно наглядевшись на таких больных) считаю болезнью социально-психологического склада. Собственно, с моей точки зрения, все человеческие болезни имеют эту же подоплёку, а в онкологических заболеваниях она всего лишь очевиднее!
Да и многие представители психосоматической медицины с некоторых пор признают, что перерождению доброкачественных опухолей в злокачественные способствуют не только особенности характера и внутренние установки, но и копящаяся годами, а нередко и с младенчества, как это могло произойти и с Джобсом, едкая обида.
Ключевой момент здесь в том, что уязвлённый человек, непроизвольно воссоздающий связанные со своими обидчиками и крайне травмирующие его психику события, чаще других становится жертвой парамнезии (качественных расстройств памяти, состоящих в искажении содержания воспоминаний). Формируется парамнезия, или конфабуляция, на органической почве, когда головной мозг пытается заполнить беспокоящие его пробелы в памяти. В результате чего и происходит парасстройство памяти, при котором, помимо тягостного обеднения воспоминаний о прошлых событиях или ощущениях, у человека возникают ложные или грубо искажённые воспоминания о прецедентах, которые в реальности либо вовсе не происходили, либо были совершенно другими по содержанию.
А так как прецедент - это как раз и есть событие, имевшее место в прошлом и послужившее основанием для последующих действий в настоящем, то вымышленные негативные прецеденты неизбежно приводят к застреванию природного процесса формирования Великодушия.
Вследствие чего униженный и оскорблённый человек окончательно определяется с внутренним решением считать своих обидчиков никак не заслуживающими его прощения.
Твердокаменное заклинивание на низком уровне гуманности из-за восприятия собственной жизни сквозь призму низменного чувства обиды, в свою очередь, неотвратимо переходит в усиление разрушительных тенденций и ослабление живой тяги к жизни.
…Наверняка многие тут же возмущённо вскричат: «Откуда ты несёшь такую чушь?!
Этот Гений - пионер эры информационных технологий! Изобретения этого Титана Человеческой мысли настолько безоговорочно необходимы всем и каждому из землян, что на всей нашей Планете не осталось людей, которые бы ими не пользовались! И ты тоже из них!
Так что Стив Джобс был, есть и ещё очень долго будет оставаться для всех землян наидостойнейшим образцом для подражания»!
…Так, стоп. Не надо горячиться: со всеми этими мне обвинениями я согласна. Более того: громадную положительную роль этого человека я признаю с превеликой радостью!
Речь пойдёт немного о другом: мог ли этот Гений (и любой другой!) сделать свои открытия не менее полезными, но с меньшими отрицательными последствиями?! Или это невозможно в принципе?!
Наберитесь терпения: разговор будет долгим, непростым и очень спорным; но мне он видится судьбоносным, поэтому, чтобы не спугнуть окончательно своих и без того наверняка сильно поредевших читателей, я начну его издалека.
С двух цитат древнегреческого философа Сократа: «Будьте добры´, потому что каждый, кого вы встречаете, ведёт тяжёлую битву»;
«Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель»;
и нескольких выдержек из вымышленного диалога Альбера Камю (французского писателя и философа (1913 -1960) и того же Сократа (459 - 399 до н. э.)
Камю: Иногда я думаю, что проще было бы просто плыть по течению, не вдаваться в разбор собственных поступков. Жить легче, когда не копаешься в мыслях.
Сократ: Но что тогда останется от тебя? Разве жизнь, в которой ты не задаешь себе вопросы, стоит того, чтобы её прожить?
Камю: Возможно, это и есть комфорт — меньше размышлений, меньше мучений.
Сократ: Комфорт — это удобная ложь, в которую мы можем погрузиться. Но честное мышление — это словно смотреть в зеркало и видеть себя без искажения. Да, порой это болезненно, но только так мы можем быть подлинными.
Камю: Ты говоришь, что честное мышление важнее даже собственных эмоций?
Сократ: Да, потому что честные мысли — это фундамент, на котором строится всё остальное. Без них наши эмоции, наши поступки — всё это превращается в игру иллюзий. Честное мышление может привести к некомфорту (дискомфорту), но оно даёт свободу видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы хотим его видеть.
Камю: Выходит, честность с собой — это самое трудное, но и самое необходимое?
Сократ: Именно. Мы можем обмануть кого угодно, но если мы начинаем обманывать себя, то теряем самое главное — самого себя.
А теперь моё первое откровение: только что передо мной обнажилась глубинная причина почти поголовного отказа людей от непредвзятых, честных и Высокодуховных поисков собственной ипостаси (естества)!
Она - в тяжелейшей необходимости предварительного излечения собственных корней от увязшего в них зла, скрываемого под
непробиваемой коркой злопамятства!
Человеческое злопамятство, или памятозлобие – это не просто память о совершённом по отношению к нам зле, но память с обидой и гневом, с мстительным (хотя и нередко неосознанным) чувством.
Присутствует это памятозлобие в генах всякого человека и накапливается тоже в любом: никто из людей не вырастает без переживания обид!
А вот для обсуждения того, что всем нам с этим делать, мне (совершенно для меня неожиданно!) понадобится сейчас возвратить своих потенциальных читателей в самое начало моей статьи, в краесветные места и предалёкие времена!
К тому же преподобному Иоанну Лествичнику, который по поводу злопамятности обращался к православным со словами, что злопамятность - «хранительница грехов, истребление добродетелей, яд души, червь ума, посрамление молитвы, отстранение любви, гвоздь, вонзённый в душу, неусыпающее (непрекращающееся) беззаконие, страсть мрачная и безобразная»!
Способы избавления от этой мрачной и безобразной страсти в православии тоже известны давным-давно. Молитва за людей, к которым мы испытываем недобрые чувства.
Если же это настолько тяжело, что «от сердца» никак не получается, то можно принуждать себя к молитве, или, что ещё правильнее, особенно если неприязнь застряла слишко глубоко, совершать что-то доброе и полезное для этого человека.
Апогеем же православных наставлений, с моей точки зрения, являются слова иеромонаха Русской православной церкви, преподобного Иосифа Оптинского (1837 -1911): «Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить (от Бога) прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их, ибо истинно слово: Отпустите мало, отпустится вам много».
И это уже совсем рядом с моей «эврикой»!
Нам, людям, совершенно необходимо научиться воспринимать всё, абсолютно всё с нами происходящее - с благодарностью! А к тем, кто вольно или невольно поспособствовал нашему освобождению от злопамятства, что происходит исключительно в состоянии полного погружения в собственный (!) внутренний мир, с глубочайшей любовью и уважением!
Живой пример: в моей семье было предостаточно поводов для порабощения моей души злопамятностью. В трёх из четырёх главных моих ро´дов (родителей моих родителей) их мужская линия навсегда прервалась по одной и той же трагической причине: насильственной смерти наследников. А поскольку о судьбе четвёртого рода я знаю только то, что там ситуация могла быть ещё хуже, то это ли не повод не только для уныния, но и для затаивания злобы?!
И во время ВОВ моя большая семья (родственники с папиной и маминой стороны) пострадала не меньше, чем все. Были и убитые, и неизлечимо раненые, и пропавшие без вести, и не вернувшиеся в свои семьи после войны, как, в частности, поступили муж моей тёти и мой отец. Почему поступил так первый, вернувшийся с войны не к жене и каждодневно ждущему ему восьмилетнему сыну, а к своим старым родителям, я не знаю и до сих пор. А вот мой отец сумел и после своего ухода сохранить благожелательные отношения с бывшей женой, которая так и осталась жить в большой семье папиного отца, так что папиным визитам всегда радовалась вся наша семья, включая мою старшую сестру, меня и нашу маму! Конечно, визиты его казались нам редкими и короткими, но незабываемо счастливыми!
Да и всё моё детство я тоже считаю счастливым, хотя, если повспоминать подробности, то как и подавляющая часть детей, мы тоже ссорились, а бывало, что и дрались друг с другом, за что нас наказывали не только долгим стоянием в углу, но и шлепками; а дедушка, со слов моего двоюродного брата, нередко учил его уму-разуму ещё и брючным ремнём.
Раз он так говорит, значит, что-то из этого и случалось, а я просто забыла.
Вот только слово «просто» тут совсем не простое, а означает, что зло и впрямь может быть напрочь забыто, а точнее, полностью утратить прошлую болезненную остроту, если оно надёжно замещено морем доброты! Что со мной и произошло, когда я убедилась не только в том, что близкие и родные мне люди, что бы я ни натворила, никогда не откажут мне в помощи; но и в гораздо более важном, что и стало моим сегодняшним открытием:
Всё случившееся, каким бы оно ни было, имеет мало доступные нашему неполноценному пониманию, но непоколебимые основания случиться именно таким, каким оно случилось. И наша, общечеловеческая задача: принять всё своё прошлое (совершённое нами и другими) в качестве незаменимо ценного опыта, позволяющего немедленно приступать к построению более благопристойного Будущего сегодня и сейчас!
Положительные изменения во всём мире наступят тогда, когда люди не только найдут в себе силы прощать свою судьбу и важных им людей (тяжёлые жизненные обстоятельства, трагические происшествия, ужасные проступки родителей и любимых людей, руководителей и власти…) за нанесённый ими урон, но и сумеют порадовать свои души благоприятием всего своего прошлого за то, что полученный в его мучительных треволнениях и потрясениях опыт поспособствовал Возрождению и Расцвету их Духа!
Тогда как опасливое заталкивание злопамятства внутрь делает людей либо безответственными (если вся жизнь плохая, то она не заслуживает человеческих стараний для её улучшения), либо заставляет их доказывать всему миру (а на самом деле обидчикам), что они вполне достойны уважения и любви.
В результате те, кто зол на всю жизнь, а таких тоже очень много, идут на саморазрушение (стремление к неоправданному риску, алкоголизм, наркотики, агрессивные стычки, криминальные преступления, психические и сексуальные извращения и т. п… ).
И фактически это можно назвать неестественным, но отбором, так как эти люди, реже осознанно и чаще на подсознательном уровне, но так или иначе предпочитают смерть жизни.
А обиженные на конкретных людей или на местное сообщество стараются доказывать свою значимость, становясь успешными.
Успешными же в наше время чаще всего считаются обладающие славой, властью, деньгами, вещами, внешней красотой и силой, большим количеством и ассортиментом покорно подчиняющихся их приказам людей…
И за этими низкокачественными в духовном плане благами почти все мы и гоняемся.
Со всей страстью!
Совершая при этом недостаточно верные, если не сказать непростительно вредные, в отношении к Живой Жизни Мира и к Собственной душе поступки.
В самом лучшем случае некоторым из нас действительно удаётся найти на пути к своему успеху любимое дело.
Но если оно неживое (типа научных или производственных достижений, не отличающих живое от неживого и достойное от дурного), то каким бы эффектным и эффективным ни было наше продвижение, нехватка в нём Истинно Гуманного неизбежна.
Вывод прост: Доказывать свою значимость Настоящий Человек должен исключительно Самому Себе. И единственным способом - посильным удовлетворением своей Вечной, принадлежащей ему на время его жизни Души.
Что становится тем реальнее, чем Гармоничнее в Человеке развивается всё: физические способности, эмоциональный и умственный интеллекты, совестливость, душевность и духовность.
И что сейчас громадная редкость, потому что все мы не лучше, а хуже воспитываем наших детей, чем наши предки.
С ещё бо´льшим, чем раньше, упором на одностороннее развитие - когнитивное.
И тупым саботажем (бойкотом) бо´льшей части, а то и всего остального.
… Важное и далеко не лирическое отступление для внесения личного, не претендующего на истину, но наболевшего определения слова «интернет».
Наукоёмкая подмена истинного смысла живого человеческого бытия его неживым, внешне притягательным и внутренне пустым суррогатом. Всемирная высокотехнологичная система связи формирует в человеке противоестественное тяготение к неживому, формирующее в нём фальшивые представления о заполненности своей жизни «крутыми» увлечениями и успехами, тогда как в действительности его разум и чувства извращены, а успехи иллюзорны.
А поэтому и начинать перемены можно единственно подготовкой для этого подходящей почвы!
Перевоспитанием самих себя!
И как только мы сумеем осознать, что сами являемся главными источниками как несчастливого, так и Счастливого бытия, тогда и начнётся просветление наших душ!
В прямом смысле: освободившиеся от беспросветности злопамятства человеческие Души прозреют Живой Божественный Свет Мира!
И всё наше бытие станет более осознанным, чутким к живой жизни матери Земли и синхронно, с осторожной и неспешной уверенностью, продвигающимся к всеобщему преобразованию в земно-небесные существа.
А теперь ещё раз к Стиву Джобсу.
Мне искренне импонировал этот человек: в нём чувствовалось внутреннее благородство, щедрость, бескорыстие, а главное - честное стремление и редкостные способности (!) облагодетельствовать человечество своими деяниями!
Я бы даже назвала это внутренней духовностью, которую он мог бы намного достойнее воплотить в своём творчестве, если бы ему на помешало всего одно, но глубоко застрявшее «но».
По всему по этому мне безумно жаль, что именно этого изумительного человека, без прозрений которого деятельность множества людей была бы непомерно сложнее, я вынуждена приводить в качестве горестного примера того, отчего и как наша цивилизация катится в пропасть!
Стив Джобс был достаточно благоразумен, чтобы не поддаться на уловки лживой западной пропаганды превосходства «передовой идеологии трансгуманизма» с её модифицированием человеческого общества (тоже богатейшая тема для исследования, которую очень кратко можно обозначить как упование на безграничное развитие умственных способностей, что само по себе прекрасно, но без сердечного и духовного контроля неминуемо ведёт человечество к самоуничтожению), над представлениями о Высших Человеческих ценностях народов с менее развитыми технологиями, но зачастую более сердечных, душевных и духовных.
Однако ему не достало силы духа для того, чтобы не обмануть самого себя. И произошло это по той же причине, которая служит едва ли не главным препятствием нашему полноценному самосовершенствованию!
Застрявшая в его душе заноза злопамятства распухла до стыда за своё происхождение! Которое Стив, вместо того чтобы кристально честно поразбираться в его плюсах и минусах и воспользоваться самым в нём добропорядочным для собственного саморазвития, попытался не только скрыть (что ему не очень удалось из-за повышенного внимания общества к своей персоне), но и избавиться от него внутренне, выкинув «на свалку истории» (а практически - затолкнув в глубины подсознания) память о своём роде.
Нечаянно (скорее всего именно нечаянно…) грубо нарушив при этом связь с собственной, обитающей в ядре его сущности душой - сверхъестественного происхождения частицей, обладающей качеством Вечности, Полного знания и счастья.
А между тем его сирийское происхождение вполне могло бы оказаться доминирующей ценностью, дарованной ему Всевышним и судьбой.
Сирия - часть «Плодородного полумесяца», самого райского края нашей Планеты, где, по предположениям большинства историковедов, зародилась Первая Человеческая Цивилизация.
И какая! Свободная, Горделивая, Разумная, Милосердная, Миролюбивая и Великодушная!
Одна Бессмертная в своём горделивом бесстрашии и свободолюбии сирийская Пальмира чего стоит!
Да и язык, на котором, со слов святого апостола Павла, полученные Моисеем Божественные Заповеди написаны «Святым Духом на скрижалях сердца живущих верою людей», это либо угаритское письмо (то есть первая из известных клинопись, родина рождения которой - Сирия), либо первая алфавитная письменность древнейшей Финикии. Располагающейся там же, на сирийско-ливанском побережье!
А в последнее время учёные языковеды ещё и пытаются выяснить, возникли ли древнейшие из этих консонантно-звуковых систем западносемитских народов (угаритская, финикийская, ханаанская, протосинайская и южносемитские) независимо друг от друга, или же у них имелся некий общий предок?!
И тут так и напрашивается вопрос: а не у всех ли не только языков, но и людей мира есть общие, достойные нашего искреннего поклонения предки?!
И хотя прекрасная благодатная Финикия, страна самого трудолюбивого и миролюбивого за всю известную человеческую историю народа, была полностью, беспощадно разграблена и разрушена позарившимися на её несметные богатства захватчиками, Незабвенную память и Светлую надежду на возможность благожелательного сосуществования всех землян и примирения бренных людей с извечным Богом свято хранит Её всемогущий символ - Вечнозелёная оливковая ветвь!
А арабской поэзии, в особенности переполненной неподражаемыми шедеврами средневековой, прославившейся на весь мир выражениями тончайших оттенков и малейших нюансов Высших человечествах чувств, чудесным образом выворачивающей наизнанку и тщательно очищающей наши души от любых низменных страстей, не было и нет равных!
…Отторжение от своих корней привело Стива к сосредоточению своих усилий на развитии и настойчивом формировании как креативного мышления (акцентирующего внимание на генерации новых идей), так и творческого, включающего процессы претворения этих идей в жизнь. Способствуя тем самым инновациям и прогрессу.
И результаты оказались превосходными: фактически Стиву Джобсу действительно удалось осчастливить всё человечество непрерывно растущими возможностями мгновенного и лёгкого общения!
А его ум настолько возрадовался, что и хозяин этого ума уверился сам и благожелательно посоветовал всем людям искать и находить любимое дело! И да будет всем счастье!
Но… но в этих его трёх внешне безукоризненных вопросах отсутствует незаметная большинству «деталь», единственно скрепляющая все наши деяния поистине Высоким Смыслом.
Любимое дело человек призван выбирать всей (!) своей земной и небесной сущностью! Под покровительством и под управлением Вечной Души! Так как все человеческие деяния (вольно или невольно) несут печать своих создателей!
…Говорят, что перед самой смертью Стив несколько раз вскричал что-то странное… несколько похожее на русское: Ух ты! Ух ты! Ух ты!
Возглас, непроизвольно вырывающийся из горла при внезапном появлении перед собой чего-то одновременно неожиданного и долгожданного, изумляющего и восторгающего до самых глубин потрясённой души!
…Вот только кто теперь сможет догадаться, что это могло быть?
Узрел ли он воочию свою давнюю мечту — идеальный айфон?!
Или уходящий гений вдруг явственно, в мельчайших подробностях увидел своё появление на белый свет и тут же следом разглядел лица своих низко согнувшихся над колыбелью родителей, измученных семейными передрягами и всё же, несмотря ни на что, донельзя счастливых его приходом в мир?!
…
Да, но так или иначе, включить великолепные выводы последних прозрений в свои труды Стив Джобс не успел...
Сугубо поэтому настолько важно всем людям неустрашимо пересматривать и неустанно переделывать свои поступки и проступки при жизни…