Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил двенадцать человек, у которых между собой произошёл любопытный замес, приведший ко всеобщей смене постоянного места жительства. Рожали они друг друга, конечно, не сами. Еврейские патриархи были мощными мужиками, но и они были вынуждены прибегать к помощи женщин, чтобы производить на свет других еврейских патриархов. Давайте обо всём по порядку.
Авраам.
Первое, что бросается в глаза, это то, как долго, согласно библии, все эти ребята изволили жить. Авраам прожил 175, на минуточку, лет. Так что когда вам скажут, что факт рождения первенца у прародителя евреев в 86 лет – чудо господне, не удивляйтесь. К этому возрасту Авраам был в самом расцвете сил. К слову, отец Авраама Фарра прожил на свете 205 лет. Но и его долгожительство меркнет по сравнению с ещё более древними предками. Так Сим, один из сыновей Ноя, от которого произошли все семиты, протянул 600 лет, а сам Ной 950. Думаю, разница в 350 лет – следствие того, что Симу большую часть жизни пришлось прожить уже после потопа. Там то ли климат испортился, то ли людишки измельчали, то ли юга сменилась (но скорее всего виновато кровосмешение!). Короче, Сим жил уже на порядок меньше допотопных персонажей, которые все, как один, начиная с Адама, протянули больше девяти сотен лет. Исключением был Енох, который прожил жалкие триста с гаком. Но про него написано, что его забрал Господь. Библеисты спорят, значит ли это, что он умер раньше срока, или это значит, что он вообще не умер, а живьём отправился на небо. Склоняются всё-таки ко второму, и говорят, что за благочестие. Короче, на фоне предшественников Авраам жил совсем чуть-чуть, а его потомки не протянут и столько. Видимо, качество жизни становилось всё хуже и хуже. Ну да ладно.
Родился Авраам довольно давно, и выбрал он для этого шумерский город Ур. По разным версиям то ли в XXIв. до н.э. то ли в XIXв. до н.э. Тогда его ещё звали не Авраам, а Аврам. Представьте себе эти дремучие времена. Вокруг него жили сплошные язычники. Знание о едином Боге было давно утрачено, и воспринималось современниками, как дремучий анахронизм (наподобие того, как сейчас выглядят наши неоязычники, или те, кто использует ICQ). Женился Аврам ни много ни мало, а на своей единокровной сестре Саре (кровосмешение!), отцом которой был отец Аврама, но мама другая. Жениться один раз, и иметь детей только от одной женщины у древних евреев вообще получалось не очень. Не лежала у них душа к моногамии. Вот и у Аврама старший сын Исмаил родился не от жены, а от египтянки Агарь, которая прислуживала Саре. У Сары заиметь детей долго не получалось, поэтому она решила, что бесплодна, и придумала такой выход из положения. Что ж…
История вообще начинается с того, что Аврам уникально для той местности стал поклоняться единому Богу. Все, наверно, воспринимали его, как фрика, но тот особо об этом не беспокоился. В конце концов Бог навестил Аврама, сообщил, что тронут его преданностью, и праведностью, и обещал, что от него произойдёт целый народ, множество племён, которым дарована будет земля Ханаан.
Тут нужно изложить более раннюю историю. Уже после того, как воды потопа схлынули, в один из дней Ной переборщил с вином, и уснул голышом. Один из трёх его сыновей по имени Хам обнаружил отца в таком виде, и пошёл приколоть братьям – Симу и Яфету – мол, идите, гляньте, там батя нажрался, и без трусов. Но братья повели себя чуть иначе. «Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего». Проснувшись и придя в себя, Ной, недолго думая, проклял сына, посмевшего глазеть на его бубенцы. Проклятие его заключалось в том, что потомки Сима и Яфета будут властвовать над потомками Хама. От Яфета, как считается, произошли европейцы, от Сима в т.ч. евреи, первым из которых был Авраам, а от Хама народ Ханаана, в чьи земли Авраам отправился (потому, что Бог намекнул ему подобраться поближе, пока туда не подобрались потомки Яфета).
Короче, Фарра проникся миссией сына, и выдвинулся из Ура вместе со всем семейством и скотом, но скончался по дороге в городе Харран, видимо по причине преклонного возраста. Помимо Авраама с женой из значимых персонажей там ещё был племянник Фарры от рано умершего брата, его звали Лот. И вот они со всем скарбом двинулись из Харрана в землю хананеев. Аврам по дороге воздвигал жертвенники Богу, но до Ханаана не дошёл, так как там был голод. Они решили двинуть в изобильную землю Египта.
Приближаясь к Египту, Авраам с женой придумали интересную разводку. Используя в качестве повода красоту жены, и опасность того, что египтяне возьмут её в жёны, а Аврама просто убьют, патриарх решил представить Сару своей сестрой (что тоже было правдой). Сарра египтянам действительно понравилась. «Чего такой красотке в девках пропадать?» - подумал фараон, и взял её в жёны, дав при этом её брату богатства, скот, и хорошую жизнь. Но хитрый еврейский бог Яхве, с которым Аврам был в сговоре, не стал терпеть такого непотребства, и наслал на египтян всяческие кары. Фараон заподозрил неладное, и призвал к себе Авраама.
-Скажи, Аврам, а Сара, случайно, не жена тебе?
-Жена.
-Так что ж ты, патриарх еврейский, нам об этом сразу не сказал?
-Я побоялся, что вы меня убьёте.
Что делать с этими симитами? Египтяне отпустили их подальше, оставив им все богатства, а Аврам отметил эту разводку, как удачную, и принёс Богу обильные жертвы. После этого манёвра закрома Аврама и Лота ломились настолько, что они решили разделиться «дабы не было раздора между пастухами». Как это понимать – думайте сами, я не знаю. Лот отправился в иорданские окрестности, а Авраам таки ломанулся в Ханаан, так как теперь голод его совсем не страшил.
Через некоторое время первому еврею пришла депеша о том, что на Содом (тот самый), где в то время жил Лот, напала ватага языческих царей, разграбила всё, и увела в плен самого Лота, и ещё кучу хороших евреев. Аврам вооружил 318 рабов (оцените, как разбогател этот хитрый товарищ!), и помчался догонять врага. Он ловко напал на угонщиков, всех перебил, вызволил племяша, и всех прочих, а так же забрал своё, и чужое. Вернувшись назад, он получил благословение от легендарного мужика по имени Мелхиседек, в котором позднее евреи стали подозревать ещё не отжившего свои 600 лет Сима, сына Ноя, и далёкого предка самого Авраама.
На тот момент у него всё ещё не было потомства. Аврам принёс в жертву Богу корову, козу, барана, и двух птиц при помощи рассечения животных пополам (птиц принёс в жертву целиком). Но это не помогло. Сара всё никак не хотела беременеть. Именно тогда она отправила к Авраму египтянку (вы заметили, да? Он и девок в Египте набрал) Агарь, которая родила ему сына. Сына назвали Измаил. Он потом откочевал на Синай, и стал прародителем местных бедуинских племён. Его потомками также числили себя люди из народа мадиамитян. Запомним этих ребят.
Через какое-то время Бог снова навестил Аврама, чтобы заключить с ним договор (как тогда это называлось – завет). Суть договора заключалась в следующем. Яхве переименовывал Аврама в Авраама, а Сару в Сарру (там, кажется, какая-то сакральная суть в удвоении букв собственных имён – Сарра, Фарра, Авраам, Ханаан, Харран и т.д.), и таки поможет этим двоим, несмотря на то, что Аврааму уже 99, а Сарре 90, с рождением сына Исаака, от которого потом произойдёт многочисленный народ. То есть всё-таки выполнит то, что и так уже обещал. Но теперь Яхве кое-что потребовал взамен, и это интересно. Авраам должен будет обрезать крайнюю плоть у всех лиц мужеского полу на восьмой день, а также у всех слуг и рабов, до которых сможет дотянуться. И себе должен крайнюю плоть обрезать. Короче, тут Бог повёл себя, как настоящий еврей, уточнив плату за выполнение обещания по ходу дела. Зачем ему потребовалась крайняя плоть в таком количестве? Это загадка. С Яхве вообще много загадок. Просто примем это, как культурный феномен.
Оффтоп. На самом деле суть обрезания, как мне кажется, ясна – самоидентификация на уровне тела. Это одна из фишек, которая помогла евреям две тысячи лет, не имея своего государства, оставаться евреями, сохранить свою веру и культуру, память и корни.
Короче девяносто девятилетний Авраам отрезал свою крайнюю плоть. Наверно, в надежде, что Яхве больше ничего у него не попросит отрезать. Там потом был странный замес с Содомом и Гоморрой, торговля с Богом о критическом количестве праведников, то есть не содомитов, который там должны находиться, чтобы города не были разрушены, и трагическая история о том, как несодомитом там оказался один племянник Авраама Лот со своей семьёй. Хм… Интересно, да? Два города, до краёв наполненные грешниками, в которых живёт один только безгрешный еврей Лот. Опять же, есть подозрения, но нет пруфов, поэтому ничего утверждать не буду. Лот спасся, Содом и Гоморра сожжены, жена Лота окаменела, так как обернулась, хотя её предупреждали (тоже хз что такое).
После этой истории Авраам решил, что пора уже, наконец, обзавестись собственной землёй для жизни. До того они кочевали по Ханаану, как не родные, а Яхве что-то не спешил обрушить на евреев главенство в регионе. И патриарх решил использовать уже известную разводку, но в этот раз с царём филистимлянского города Гарра. Всё прошло, как по маслу. Авраам назвался братом престарелой Сарры, которая, не смотря на возраст, таки приглянулась царю Авимелеху. На этот раз Яхве явился к царю лично (во сне), угрожал смертью, и проклял город так, что никто никого не мог никого рожать.
-Авраам, что же ты не сказал мне, что Сарра твоя жена?
-Я так гляжу, что у вас, филистимлян, нет страха перед Богом. Вы, язычники, вполне могли меня прирезать. К тому же я не соврал. Сарра действительно моя сестра)
Делать нечего, проклятье Яхве – мощная штука. Авимелех отпустил Сарру, дал Аврааму кучу скота, золота-серебра, и выделил земли в вечное пользование. Таким образом Авраам во второй раз обогатился, торгуя первичными половыми признаками своей жены. Нормально, чё. Яхве с нами, Ханаан под нами.
Интересно, что Исаак родился у Сарры как раз после этих приключений. Но ведь у евреев не важно, кто папа, а важно, кто мама, так ведь? Писание говорит, что Авимелех не успел сойтись с Саррой, и типа вообще не при делах. Но это слишком удобная версия, чтобы не поставить её под сомнение. Без малого век женщина не могла забеременеть, и вдруг после плена у одного языческого царька, который «и пальцем её не тронул» – благословение господне.
Как мне кажется, в сомнениях по поводу своего отцовства кроется и та причина, по которой Авраам так легко согласился принести в жертву своего единственного законнорождённого сына, когда того потребовал кровожадный Яхве (да и не выдумка ли это самого Авраама?). То ли действительно ангел остановил его руку, то ли Авраам всё-таки ужаснулся, и передумал, но Исаак остался жить, а евреи потом рассказали об этой истории, как свидетельстве верности Богу. Ну я не знаю. Может и так.
Сарра умерла в возрасте 127 лет. Авраам выкупил за 400 шекелей у хеттов пещеру, где похоронил жену. Там же потом положили и его самого, и ещё кучу хороших евреев. Чтобы утешить сына, грустившего по матери, вдовец послал на родину гонцов за невестой для него. И нашли эти гонцы Ребекку, которая была дочерью другого племянника Авраама Вафуила. Ребекка уже имела две согласные буквы в имени, и стала Исааку нормальной еврейской женой (двоюродной племянницей). Посмотрев на сыновье счастье, Авраам тоже загрустил, и сам в свою очередь женился на какой-то барышне, которая родила ему ещё шесть детей. Больше ничем примечательным первый на свете еврей не отметился. Умер в 175.
Жизнь Исаака никакими особыми событиями не блистала. Жена родила ему двоих близнецов – старшего Исава, и младшего Иакова. Прожил он на пять лет больше отца, и успел отпраздновать 180-летний юбилей. Кроме удивительной покорности, с которой тот полез под жертвенный нож Авраама, обращать внимание больше не на что. Гораздо интереснее вышла жизнь у его детей.
Иаков
Родился на свет Иаков, держась за пятку Исава, который вылез первым. Вообще «Иаков» - производное от «акев», что переводится, как «пятка». И имя, и погоняло. Наверно, брат его дразнил в детстве. Хотя подразнить Исава хороший повод тоже был. Его имя переводится, как «волосатый». Волосатый, и Пятка – два брата патриарха. Ещё беременной Ребекке было явлено божье пророчество, что потомство, произведённое от старшего из братьев, будет главенствовать над потомством младшего. Иаков рос домашним мальчиком, «жителем шатров». Постоянно ошивался возле матери. И она его, судя по всему, любила больше, чем дикого и необузданного Исава, «жителя полей», любимца отца. С поистине женским коварством Ребекка присоветовала Пятке обменять у Волосатого право первородства на чечевичную похлёбку. Уж не знаю, что там была за похлёбка (говорят, красного цвета), но это почему-то сработало, и Исав согласился. Потом Иаков провернул какую-то хитрую авантюру, и добился благословения своего первородства у отца, став таким образом родоначальником богоизбранного народа Израиля. До Исава, хоть и запоздало, но всё же дошла суть произошедшего, и он сообщил Пятке, что тот не жилец. Опасаясь за любимца, Ребекка отправила Иакова от греха подальше в Харран, где скончался его прадед Фарра. Пятка не стал долго думать, схватил дорожный посох, и слинял навстречу приключениям.
По дороге «голову приклонял на камнях». Во время одного из таких привалов Иакову привиделась «лестница в небо». Не знаю, играла ли у него в голове во время видения музыка, но мне приятно думать, что да. Пятка был зело поражён увиденным, посчитав, что находится в месте какого-то портала для связи с Господом. Он поставил камень, на котором прикорнул, как памятник, освятил его елеем, и назвал это место Вефилем. Там потом вырос один из главных иудейских городов.
В Харран Иаков шёл не просто поклониться могиле прадеда. Там был брат Ребекки – Лаван. Тоже, судя по всему, хороший еврей. По пришествию в город (в возрасте 77 лет) Пятка сразу взял быка за рога, и заключил договор с дядей о том, что будет работать у него пастухом семь лет, а дядя Лаван за это отдаст за него замуж свою младшую дочь, красавицу Рахиль, в которую Иаков влюбился сразу же, и навсегда. У неё хоть и не было сдвоенной буквы в имени, но она приходилась Иакову двоюродной сестрой – так что всё, как положено. Однако дядя Лаван оказался даже слишком хорошим евреем, и на свадебной церемонии вместо младшей Рахили подсунул Иакову старшую Лию.
-Дядя Лаван! Что за дела? Мы договаривались за одно, а тут таки другое.
-Не могу же я выдать замуж младшую дочь, когда старшая ещё в девках сидит!
-Так не пойдёт, дядя Лаван. Я скажу отцу, он вооружит рабо…
-Тише, мальчик мой, тише. Хорошо, хорошо. Через неделю сыграем ещё одну свадьбу. Только ты должен будешь отработать ещё семь лет пастухом. Идёт? Семь лет за жену – нормальная плата.
Пятка был не менее хорошим евреем, чем дядя Лаван, и поэтому не стал поднимать бучу. Он женился сразу на обеих дочерях, и затаил. Ещё семь лет он ходил за скотом дяди в уплату за Рахиль, а потом ещё шесть за хорошую долю от стада. Причём он ухаживал за животинами так, что его часть стада тучнела, а часть дяди недоедала. В итоге овцы Пятки давали шерсть куда более высокого качества, чем овцы Лавана. Улучив удобный момент, когда Лаван уехал на три дня по делам, Иаков взял жён, народившихся уже детей, слуг, скот, и свалил домой. Дочери Лавана не очень жаловали отца, справедливо сетуя на то, что он продал их Иакову, как вещь, и прихватили с собой фигурки родовых божеств, которые каким-то образом давали юридическое право на серьёзную долю наследства после смерти отца. Лаван, обнаружив опустевший дом, помчался догонять Пятку, и даже догнал. Но оценив на месте, что все против него, и вернуть ничего не получится, он мотивировал своё появление желанием проститься по-человечески с детьми и внуками. Во время «прощания» дядя Лаван попытался отыскать среди вещей беглецов фигурки божеств, но не преуспел, так как хорошая еврейка Рахиль спрятала их под седлом своей лошади.
Вернулся домой Иаков на девяносто восьмом году жизни. Ещё живя в Харране, он стал довольно состоятельным человеком, а прибыл к ещё живому отцу, и волосатому брату и вовсе королём. По этой, видимо, причине встреча была радостной. Исав простил все обиды, и не стал исполнять давнюю угрозу. К тому же за 20 лет отсутствия Пятки Волосатый тоже здорово разбогател, и скота у него было как минимум не меньше. Скоро братья обнаружили, что это составляет некоторую проблему, так как животных на двоих у них оказалось несколько больше, чем имеющейся на их землях травы. Угадайте, кто откочевал на юг, дабы завоевать у местных племён горные районы Сеира? Правильно, житель полей, волосатый Исав, который из-за истории с красной похлёбкой получил прозвище «Едом», что значит «красный». От него там произошёл народ идумеев-едумлян. Ну а Иаков прикупил себе ещё земель и пастбищ за Иорданом, и стал жить-поживать. Всё было спокойно, пока не начали бузить подросшие дети.
Дело происходило рядом с местом под названием Сихем. Иаков с семьёй откочевали туда после того, как выкупил землю для своего лагеря у Сихемского царя Емморы за 100 золотых. На тот момент у Пятки уже было одиннадцать сыновей – шестеро от старшей жены Лии, двое от служанки Лии Зелфы, двое от служанки Рахили Валлы, и один младшенький, и самый любимый Иосиф от любимой жены Рахили. Там была какая-то лютая ревность, так как Лию, и её детей (не говоря уже о детях служанок) Пятка любил куда меньше, чем Рахиль, а, следовательно, и её Иосифа. Последнего братья, мягко говоря, ненавидели. Однажды все братья, за исключением Иосифа, отправились по каким-то делам километров на 20 от лагеря. Иаков же послал к ним совсем юного ещё Иосифа за какой-то надобностью. Придя к братьям, он по простоте душевной стал рассказывать свой сон. Суть сна заключалась в том, что Иосиф был большим начальником, а братья находились у него в подчинении. Это было последней каплей. Десять еврейских пацанов уже почти убили одиннадцатого, но в последний момент один из них по имени Рувим остановил расправу, воззвав к тому, что сыновья Иакова должны быть хорошими евреями, достойными своего отца. Все с ним согласились, и вместо бесполезного убийства решили до поры кинуть его в колодец, чтобы потом кому-нибудь продать в рабство. В это время мимо проходили два каравана – караван измаильтян (потомки Измаила, старшего сына Авраама), и караван из Мадиама. Братья хотели продать Иосифа родственникам-измаильтянам, но лоханулись. Пока торговались, незадачливого сновидца нашли в колодце купцы из Мадиама, вытащили, а позже продали тем же самым измаильтянам за 20 серебряников. Измаильтяне тоже купили Иосифа не из родственных чувств, а чтобы перепродать потом втридорога в Египте, куда они направлялись. Короче, любимый сын Иакова отправился в сольный трип уровня хард, и мы вернёмся к нему позже.
Это не единственная жопа, произошедшая с Пяткой в Сихеме. Сын царя Сихема Емморы, похитил дочь Иакова, Диану, и с удовольствием над ней надругался. Тут интересный момент. Мы узнаём, что у Иакова были дочери, только в тот момент, когда над ними кто-то надругался. Стоит полагать, что если бы этого не произошло, ни про каких дочерей мы бы так и не узнали (кому они вообще интересны?). Впоследствии царский сын раскаивался в своём поступке, и даже хотел, как честный человек, взять обесчещенную Диану в жёны, но было уже поздно. Сыновья Иакова, Симеон и Левий, соврав, что всё простили, хитростью и коварством перебили всех сихемцев мужского пола, а женщин и детей забрали в рабство. Всё разграбили к чёртовой матери, причём выполнили это без ведома Иакова.
Когда Пятка узнал о случившемся, он здорово запереживал, так как Сихем находился в союзных отношениях со многими местными царьками. Короче, Иаков решил свалить из этой небезопасной земли. Он, вместе со всем своим народцем двинулся туда, где когда-то увидел во сне лестницу в небо, назвав это место Вефиль (Бет-Эл – врата Бога). Видимо, во время переезда отец семейства серьёзно стрессанул, вышел из зоны комфорта, и его снова начало божественно крыть. Сначала ему было «откровение», что нужно навести порядок с религией, а то домочадцы что-то распоясались. У жён идолы, которые те стащили у тестя-дяди, у сыновей идолы, которые те стащили из разграбленного Сихема – как бы Яхве не обиделся на идолопоклонство. Пятка повелел собрать всех божков, и закопал их рядом с покидаемым Сихемом – пусть остаются в языческой земле. Далее ему привиделся ангел, и Пятка почему-то решил, что тот должен его благословить. Но ангел упорно не хотел никого благословлять. Иаков воспринял это, как дело жизни и смерти, и вознамерился добыть благословение силой – стал бороться с ангелом. Боролись они до самого утра. Бороться с ангелом – не шутка, особенно в преклонном возрасте, и Пятка в результате схватки повредил себе бедро. После чего выяснилось, что этим ангелом был Альберт Эйнштейн. Шутка. Это был сам Бог, который таким образом испытывал Иакова. Бог остался доволен боевыми качествами подопечного, таки благословил его, и дал новое имя – Израиль, что по разным версиям переводится, как «Боровшийся с Богом», «Боровшийся с ангелом», «Божий герой», «прямой к Богу», и ещё несколько вариантов. В любом случае погремуха настолько крутая, что этим именем потом стали называть весь народ, и даже целую страну.
Также по дороге в Вефиль, во время родов второго своего сына Веньямина, умерла любимая жена Пятки, Рахиль. Иаков похоронил её где-то у дороги, немного побыл в Вефиле, и отправился в Хеврон, где доживал свой век Исаак. Впрочем, довольно скоро Пятка похоронил и его.
Но вернёмся к Иосифу, и его приключениям. Есть несколько версий происходившего с ним в Египте, и я расскажу самую сочную.
Иосиф
Ещё во время истории с продажей в рабство, чтобы избежать проблем, братья испачкали одежды Иосифа кровью козла, и предъявили отцу, чтобы тот поверил в смерть сына. Это прокатило, Иаков Иосифа искать не стал, и тот благополучно отбыл в Египет, чтобы попасть на невольничий рынок Гелиополя. Иосиф, судя по всему, был нереально хорош собой. На рынке его приметил Потифар, который был ни много ни мало, а начальником телохранителей фараона. Как мы знаем, власть развращает, и Потифар искал от жизни что-то поинтересней, чем приевшиеся жена, и наложницы. Еврейские легенды рассказывают, что он приглядел себе Иосифа в качестве наложника. Отдав сумасшедшие 400 талантов за юного еврея, Потифар отвёл его к себе домой. Не учёл он одного – хитрого еврейского бога Яхве, который на взаимовыгодных условиях покровительствовал семье Иосифа. Тот увидел, что Потифар собирается совершить с одним из его протеже непотребство, и отправил архангела Гавриила на выручку. Тот превратил влиятельного египтянина в евнуха.
Как бы то ни было, Иосиф непотребства избежал, и остался жить в доме фараонова царедворца. Несмотря на изменения в своей половой жизни, Потифар еврея ценил. У того всё получалось, и вообще. Кажется, он был волшебником. Например, Иосиф умел менять вино прямо в чашке в зависимости от настроения Потифара (евреи – мастера винной магии!), и постоянно что-то бормотал.
-Что ты там бормочешь? Колдуешь? – спрашивал его Потифар.
-Молюсь, - отвечал Иосиф, и превращал арбатское красное в кагор.
Но главное, у Потифара была жена. Её звали Зулейка – «соблазнительница» в переводе. Муж, сделавшись евнухом, совсем перестал её радовать, и она ожидаемо обратила своё внимание на молодого, красивого и таинственного еврейского паренька, который быстро успел выслужиться, и стать в доме управляющим. Зулейка делала Иосифу недвусмысленные намёки, но тот твёрдо решил не иметь дел с этой распутной женщиной, и всячески избегал соития. Тогда Зулейка пошла к астрологам.
-Скажите, астрологи, выйдет ли у меня что-то с красавцем Иосифом?
Астрологи почесали затылки, поглядели на звёзды, пошарили по древним папирусам, побормотали что-то под нос, и ответили:
-Ничего конкретного сказать не можем. Очевидно одно. У тебя с этим парнем будет общее потомство!
Как это можно трактовать? Вариантов не много. И Зулейка, поверив в неизбежность коитуса, разгулялась по полной. Она устроила Иосифу экзамен по благочестию, состоявший из десяти искушений:
1)Зулейка грозит Иосифу смертной казнью.
2)Приказывает высечь его плетью.
3)Обещает Иосифу должность Потифара. При этом клянётся и божится, что Иосиф самый благонравный человек на свете, и между ними ничего быть не может. А Иосифу говорит, что тот верит.
4)Обещает Иосифу, что вместе с мужем обратится в еврейскую веру, и начнёт приносить жертвы Яхве, на что Иосиф отвечает, что его богу не нужны прелюбодеи.
5)Обещает убить мужа, и выйти замуж за Иосифа. Иосиф говорит, что в таком случае сдаст её властям.
6)Посылает Иосифу пищу с приворотным зельем. С этим Иосиф справился при помощи экстрасенсорики, и видений, которые раскрыли ему коварный замысел. В итоге Иосиф ничего не ест. Когда Зулейка спрашивает, как ему угощенье, он отвечает, что может съесть всё, что угодно, так как Яхве его защитит. Зулейка расстраивается так, что заболевает.
7)Зулейка угрожает Иосифу суицидом. На это еврей отвечает, что в таком случае Астехо, наложница Потифера, будет плохо обращаться с её детьми. Зулейка принимает этот довод, но делает вывод, что всё-таки не безразлична Иосифу, и не опускает руки.
8)Зулейка решает завалить Иосифа комплиментами, и начинает восхищаться его красотой, голосом, руками и пр, на что тот флегматично отвечает что-то вроде «не для тебя моя роза цвела».
9)Зулейка звереет, и снова начинает угрожать каторгой, пытками, тюрьмой.
-Бог всегда меня защитит, - говорит Иосиф.
-Я выколю тебе глаза, мерзкий раб! – сатанеет Зулейка.
-Бог открывает глаза слепым.
10)В отчаянии, Зулейка бросается убивать мужа, но Иосиф её останавливает.
Можно только позавидовать упорству этой барышни, и стойкости этого юноши. Среди моих знакомых, например, нет никого, кто был бы способен на одно, или на другое в той же мере.
Зулейка всё время подстерегает Иосифа в своих покоях. Она отворачивает идола лицом к стене, чтобы тот ничего не видел, но Иосиф говорит, что Бог всё видит. Она обнимает его, но Иосиф вырывается, и не отвечает на её мольбы. Она преследует его каждый день на протяжении целого года – всё безрезультатно. Можно только позавидовать упорству этой барышни, и стойкости этого юноши. Среди моих знакомых, например, нет никого, кто был бы способен на одно, или на другое в той же мере. Всё это должно было закончиться плохо.
Однажды, когда все ушли из дома на какой-то праздник, Зулейка сказалась больной, и осталась в своих покоях. Когда дом опустел, она встала, одела что-то совсем уж шикарно-соблазнительное, и снова пошла в атаку. Иосиф был здорово измотан этой ежедневной войной, дал слабину, и потянулся к соблазнительнице. Но опять спасли видения. Привиделся отец Иаков, который хмуро посмотрел на сына, и сказал что-то назидательное.
-Ты чего остановился? – спросила разгорячённая Зулейка, уже предвкушавшая победу.
-Увидел отца.
Зулейка недоумённо оглянулась.
-Но тут никого нет, кроме нас!
-Вы, египтяне, не умеете видеть такие вещи, а мы умеем.
И с достоинством вышел из покоев. Уже за дверями его охватило такое жгучее вожделение, что он хотел, было, вернуться. Но видения были тут как тут. На этот раз привиделся сам Яхве. В руках у него был Камень Основания, являющийся краеугольным камнем, на котором покоится всё мироздание. Бог сказал, что если Иосиф вернётся, Яхве выкинет этот камень к чертям собачьим, и вселенная схлопнется. Это был серьёзный аргумент, и молодой еврей всё же сумел справиться с похотью. Поняв, что секса опять не будет, Зулейка вытащила спрятанный меч, и приставила его к горлу Иосифа, закричав, что тот умрёт на месте, если ослушается. Но овладевший собой юноша сумел вырваться, и выбежал из дома, оставив в руках разъярённой женщины свой плащ. Египтянка впала в натуральное бешенство, и в её голове тут же созрел план мести. Он закричала, стала звать мужчин. На её вопли сбежалась куча народу, и она прилюдно обвинила Иосифа в домогательствах. Его хватают, бросают в тюрьму, и начинают там жёстко прессовать. Иосиф, справедливо опасаясь за свою жизнь, обращает к Богу мольбу о спасении. В этот момент дочь Потифера и Зулейки, Асенефа обращается к присутствующим в доме, обвиняя мать во лжи, и рассказывает, как всё было на самом деле. Поражённый Потисфер приказывал остановить избиение Иосифа, и тот предстаёт перед судом. Судьи быстро разобрались, что раз одежда на Иосифе разорвана спереди, а не сзади, то он не нападал, а убегал от женщины, и признали его невиновным. Но из тюрьмы он так и не вышел. Если бы Иосифа официально признали невиновным, то виновной публично была бы признана его жена. Такого репутационного удара царедворец допустить не мог. Прикрываясь заботой о честном имени своих детей, Потифер приносит сидящему в тюрьме Иосифу свои извинения, и сообщает, что тому придётся всё-таки отсидеть десяточку.
Такие вот страсти.
Однако, то, что Иосиф был на «ты» с миром сновидений, помогло ему и в тюрьме. Вместе с ним отбывали за какую-то провинность слуги фараона – виночерпий и пекарь. Виночерпию приснилась виноградная лоза с тремя ветвями, на которой вырастают и созревают ягоды. Сновидец взял во сне чашу фараона, выжал туда сок и подал правителю. А пекарю приснились три корзины хлеба, стоявшие у него на голове. Чёрные птицы прилетали, и клевали хлеб. Оба они поделились своими снами с Иосифом, а тот истолковал их так – виночерпия через три дня освободят, и вернут на прежнее место, а пекаря обезглавят, повесят тело на дереве, и его будут клевать птицы. Так и получилось. Счастливый виночерпий пообещал ходатайствовать за Иосифа, но быстро забыл об этом, вернувшись к привычной жизни, так что юный еврей отмотал ещё два года.
Но однажды странный сон приснился и самому фараону. Ему приснились семь упитанных коров, и другие семь коров, тощих, которые вышли из реки, и съели первых. Также там были четырнадцать колосьев, соответственно семь полных, и семь тощих, которые также поглотили первых. На фараона сон произвёл впечатление, он запереживал, и стал у всех спрашивать, что бы это могло значить. Но никто не знал, что ему сказать. Тогда-то виночерпий и вспомнил про томящегося в темнице Иосифа.
Иосифу на тот момент стукнул тридцатник. Когда его привели к фараону, он моментально истолковал его сновидения так:
-Ближайшие семь лет будут плодородными, и сытными. Следующие же семь будут неурожайными, и голодными.
-Как мы сами не догадались!? – восхитились все.
Фараон поверил в это истолкование, и стал запасаться пищей, готовясь к неурожаю, что через семь лет спасло страну от голода. Признав заслугу молодого еврея, он назначил его «визирем Египта». Сказал: «без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей, во всей земле Египетской». Короче, Иосиф стал практически соправителем фараона. Офигенно стремительный карьерный рост! Соль ещё заключается в том, что после вступления на высокую должность Иосифа фараон дал ему в жёны Асенефу, дочь Потифера и Зулейки, которая тогда отмазала его от смерти. Та родила ему двух сыновей. Таким образом исполнилось пророчество астрологов, которые обещали Зулейке общее с Иосифом потомство.
Голод реально наступил. Причём не только в Египте, но и в Ханаане, где проживали родственники толкователя снов. Старый Иаков как-то ещё продержался первый год, но на второй понял – хана. Надо валить куда-нибудь, где есть еда. А еда была, благодаря Иосифу в Египте. Туда Израиль и отправился вместе со своей семьёй. Отмечается, что когда старый Пятка прибыл к берегам Нила, с ним было всего 70 человек. Иосиф принял их с распростёртыми объятьями. Братья сперва подозревали в нём хорошего еврея, и принимали гостеприимство брата с опаской. Но опасения не подтвердились. И даже когда Иаков, благословив всех детей, отдал Богу душу, Иосиф продолжил относиться к братьям всё с тем же радушием. Вообще, кажется, этот парень был исключением из ряда воинственных и хитрых еврейских патриархов. Ни одного косяка за всю жизнь за ним замечено не было. Иосиф – крутой мужик. Будьте, как Иосиф.
Но регулярное кровосмешение сделало своё дело. Если Пятка прожил ещё 147 лет (против 180 лет отца, 175 лет деда, и 205 лет прадеда), то Иосиф уже всего 110, оставив двоих сыновей. Почти пол тысячелетия спустя его остатки в Обетованную Землю вывез Моисей.
Моисей.
В Египте евреям понравилось так, что они прожили там аж до 13в до н.э. – где-то около 430и лет. Чем они там занимались, доподлинно неизвестно. Известно лишь то, что они яростно плодились. И из 70 человек, которых привёл с собой Иаков, ко временам Моисея получился мощный народ, одних половозрелых мужчин в котором было 600 000 человек. То есть с женщинами и детьми, надо полагать, миллион триста – полтора ляма. Это плюс-минус население современной Эстонии, а по тем временам вообще запредельное количество, особенно учитывая, что во всей Африке жило тогда миллионов 6-7, а в густонаселённом и мощном Египте по подсчётам учёных около миллиона. По другим сведениям кто-то что-то неправильно перевёл, и там было не шестьсот тысяч, а шестьсот семей. Это звучит чуть более логично, но менее смешно. Поэтому возьмём официальную версию.
Фараон (в библии опять нигде не говорится, какой именно), видя, какое офигенное количество евреев у него тут народилось, пришёл в некоторое беспокойство, и решил как-то попытаться их количество сократить. Сначала он решил обратить их в рабство, чтобы привлекать на тяжёлые работы. Думал, у них не оставалось сил плодиться, но это не помогло. Хитрые евреи всё равно продолжали размножаться в том же темпе. Тогда фараон решил перейти к радикальным мерам. Он врубил у них сексуальную революцию, стал пропагандировать гомосексуализм, продавать дешёвую водку, сигареты, наркоту, подсадил на онлайн игры и аниме, разрешил аборты, а также научил женщин быть сильными и независимыми. Шутка. Он приказал казнить всех младенцев, топя их в Ниле. Тогда современных технологий по контролю численности населения ещё не было, и приходилось выкручиваться по старинке. Фараона можно понять. Столько евреев… Больше, чем египтян. Как бы чего не вышло.
В то время младенцем был ещё и сам Моисей, сын Амрама, и Йохаведы. Йохаведа не очень хотела, чтобы её сына кто-то топил. У неё получилось скрыть мальчика, а потом тихонько отнести в заросли камыша к берегу реки. Мать положила Моисея в корзину, и оставила. Позже к реке пришла купаться дочь фараона в компании с сестрой Моисея, Мириам, которая была у неё служанкой. Найдя ребёнка, и опознав в нём еврейского мальчика, дочь фараона решила взять его себе на воспитание, и по совету своей служанки пригласила кормилицу из израильтян. Кормилицей оказалась, собственно, мать Моисея – Йохаведа (вот это совпадение!). Похоже на хитрую комбинацию, слишком всё удачно сложилось. Короче Моисей, вместо того, чтобы быть утопленным, стал расти при дворе. И назвали его «вынутый из воды», что на иврите звучит, как «Моше», по-арабски «Муса», а на латыни почти так, как мы привыкли звать этого товарища.
Моисей вырос в семье фараона, и получил лучшее из возможных на тот момент образование. Но с евреями связь не потерял, и болел за них всей душой. Однажды он увидел, как египтянин избивает еврея. Моисей не стерпел, убил египтянина, и закопал его в песке. Избитый еврей тем же вечером растрезвонил о событии всем остальным евреям. Затем Моисей попытался примерить двух спорящих между собой евреев, на что один из них сказал ему:
-А ты кто такой вообще? Фараонский приёмыш! Не тебе указывать нам, что делать, и кому с кем мириться!
-Но я…
-Что ты!? Убьёшь меня, как того египтянина?
Короче, вечером кто-то настучал стражникам о том, что Моисей прикончил местного. Те донесли информацию до фараона. Фараон стал искать Моисея, чтобы спросить с него за это дело. Моисей же почувствовал, что запахло жареным, и решил тикать на Синай к дальним родственникам мадианитянам, которые тоже вели свой род от Авраама. Там он пришёл к мужику по имени Иофор, жрецу и князю одного из местных племён. У него он спокойно пас овец, и женился на дочери Иофора Сепфоре, которая родила ему двоих сыновей. Семейная идиллия была прервана появлением горящего куста.
Моисей пас овец около горы Синай, когда вдруг увидел горящий терновый куст. Немного понаблюдав за явлением, Моше заключил, что сгорать куст не собирается, и, судя по всему, будет гореть хоть месяц. Когда же он приблизился, чтобы исследовать феномен подробнее, из этого куста заговорил с ним сам Яхве. Во-первых, он представился. До того евреи не знали, что Яхве так зовут. Они использовали всякие другие имена, либо говорили просто «Бог». И Моисей был первым, кто это дело прояснил. Во-вторых, Яхве сказал, что хватит прохлаждаться с овцами, а надо идти обратно в Египет, и вытаскивать оттуда евреев.
-Там язычники! Тут идолопоклонники! Ханаан не завоёванный стоит! Евреи страдают кругом.
-А если евреи не пойдут за мной?
-Не парься, я прикрою. Научу тебя паре фокусов на всякий случай.
Яхве научил Моисея делать из посоха змею, а потом превращать её обратно в посох. Прикинув, что этого может не хватить, он научил его так ещё одной приколюхе - сунув руку за пазуху, вытаскивать её покрытой проказой, а потом тем же макаром моментально её вылечивать. Если первый фокус – это что-то из арсенала факультета Слизерин, то второй, конечно, должен был здорово впечатлять. Или нет. В любом случае, ничему другому Бог Моисея учить не стал. Говорят, что Мойша был довольно косноязычен. Поэтому он решил позвать с собой на дело брата Аарона, который должен был служить «его устами». У меня есть предположение, что причиной назначения Аарона устами было не только косноязычие, но и мокруха, висящая на Мусе, и нежелание лишний раз светиться при дворе.
Оффтоп. Я заметил, что все эти патриархи были младшими сыновьями. Вот и Аарон был старшим братом Моисея. Возможно, что-то это значит. Вот только я не знаю что. Но это можно использовать в качестве рекламной компании для повышения рождаемости.
Условились они так:
-Короче, Аарон. Ты пойдёшь к фараону, и потребуешь отпустить всех евреев на три дня в пустыню для принесения жертв.
-На три дня? А потом?
-А потом мы сбежим.
-Как? Вплавь? Там же море.
-Ничего, не ссы. Что-нибудь придумаем.
-А если он не отпустит?
-Превратишь посох в змею. Ща я тебя научу.
Но план не сработал. Аарон явился ко двору фараона, и в окружении жрецов потребовал отпустить евреев на три дня. Фараон, понятно, отказал, так как почуял подвох, и вообще евреи нужны для рабских работ, а не для прогулок по пустыне. Тогда Аарон превратил посох в змею, но никого это не впечатлило. Жрецы тоже превратили свои посохи в змей, и те накинулись на змею Аарона. Еврейская змея оказалась мощнее, и сожрала всех жреческих змей, но фараона это всё равно не убедило. Делать проказу Моисей Аарона не научил, так что тот решил отступить.
Моисей пожаловался Яхве на неудачу, и тот стал учить братьев новым фокусам. Дальше следует ещё одна история про настойчивость, и упорное сопротивление, но теперь евреи с египтянами поменялись местами. Если раньше Зулейка домогалась до Иосифа, то теперь Моисей с Аароном домогались до фараона. Они стали крутыми колдунами, и устроили «десять казней египетских»:
1)Наказание кровью. Аарон ударил своим волшебным посохом по воде Нила, и та превратилась в кровь. Вся речная рыба сдохла, и по всей стране начало ощутимо вонять. Египтянам стало нечего пить. Причём для евреев вода оставалась прозрачной, но снова становилась кровью, когда у них пытались её отнять. Зато оставалась чистой водой, когда её пытались купить. Предприимчивые израильтяне быстро сколотили на этом состояние. Но потом колдунство прошло, а фараон так и не отпустил евреев.
2)Казнь жабами. Это было пострашнее. Аарон заколдовал всех жаб в Египте, и те попёрли в город, облепив всё на свете. Они были во дворце, в спальне, в трусах фараона, в печах, в горшках, в кастрюлях – повсюду. Египетские колдуны пытались прогнать их, но их колдунство сработало неверно, и они призвали ещё больше пресмыкающихся.
-Уберите этих чёртовых жаб, и идите, куда хотите, - сказал фараон, но после того, как жабы свалили, нарушил обещание, и никуда евреев не отпустил.
Оффтоп. Честно говоря, я вообще не понимаю, как можно «не отпустить» 1.500.000 человек, когда у тебя самого людей в полтора раза меньше. Что бы он сделал, если бы они просто стали уходить?
3)Нашествие мошек. Полчища мелких тварей обрушились на Египет, залезая в уши, глаза, нос, рот. Фараонские жрецы заявили, что такого колдунства они не знают, и помочь ничем не в силах. Предложили отпустить уже пархатых, ведь на три дня всего просятся. Но фараон остался непреклонен. Он, кажется, переживал, что если евреи выйдут из-под его контроля, то будут помогать врагам государства.
4)Наказание пёсьими мухами. Судя по всему, пёсьи мухи – это оводы. Летучие твари, которых наслал на многострадальных египтян Моисей после очередного отказа в отгуле. Оводы кусали подданных фараона, и не кусали евреев, давая тем ясно понять, что они не случайные насекомые, а очередная колдовская напасть. Фараон снова обещал отпустить евреев, но опять не отпустил.
5)Мор скота. Весь скот полёг. Но опять же, только египетский. Еврейская скотина здравствовала. Фараон непреклонен.
6)Моисей с Аароном поднапряглись, и замутили ещё одно злое колдунство – язвы и нарывы. Все люди, и сам фараон покрылись гнойными ранами. Думаю, выглядело это стрёмно. Я бы на месте фараона отпустил еврейских ведьмаков ещё после кровавого Нила. Но видимо потому я и не стал фараоном. Фараон же продолжал терпеть, и никого не отпустил.
7)За дело взялся Господь лично, и наслал «гром, молнию, и огненный град». На изъязвлённых египтян обрушилось настоящее инферно. Фараон уже прохавал, что можно дать обещание, чтобы всё прекратилось, а потом не сдержать его. Я опять же не понимаю, почему евреи просто не ушли, пока на египтян сыпало с неба огнём. Зачем им было необходимо формальное разрешение отлучиться на три дня, чтобы потом всё равно поступить по своему, и сбежать насовсем? Загадок больше, чем разгадок.
8)Нашествие саранчи. Опять насекомые, только в этот раз они прилетели не за кровушкой, а за урожаем, который благополучно уничтожили. Фуф. Фараон не сдавался.
9)Тьма египетская. На страну опустилась непроглядная темнота, которую не развеивал никакой огонь. При этом у евреев опять же было светло. Судя по всему, фараон всё же был не железный, так как он начал торговаться. Говорит, мол, уходите уже, наконец, и тьму свою забирайте. Только скот свой здесь оставьте. Моисей ответил, что на это он пойтить не готов, после чего Яхве наконец бахнул по полной.
10)Милосердный и всеблагой, абсолютный Бог еврейский решил наказать египтян жёстко. Как они смеют не отпускать таких прекрасных ребят на три дня в пустыню? Вжух – у египтян единомоментно погибли все первенцы. А что? Иисуса с его любовью к врагам, и непротивлением злу ждать ещё 1300 лет. У нас тут пока око за око. Египтяне провернули подобное с евреями? Провернули. Вот отличный повод вернуть должок. Надо сказать, что в то время, кажется, только так и получалось делать дела. Фараон тут же сдался – пусть проклятые еврейские колдуны идут уже на все четыре стороны.
Стоило ли так долго упираться? Давайте подсчитаем потери. Помимо финансовых издержек на чистую воду, и безвредных в сущности жабьих трупиков повсюду все поголовно евреи были дважды искусаны разными видами насекомых, лишились скота, урожая, покрылись язвами и нарывами, и переживали гибель своих старших детей. Мне эта история кажется более чем удивительной.
Евреи собрались, и вышли. Фараон же опять переобулся, и велел догнать народ Израиля. Уж не знаю, кто там вышел в погоню, но кто-то вышел. И полуторамиллионный народ от столкновения опять же решил уклониться (хотя, сколько там египтян могло их догонять?), но упёрся в Красное море. Дальше все знают. Моисей бахнул посохом об землю, и воды расступились. Евреи прогулочным шагом пропехали по морскому дну, а когда тот же манёвр попытались повторить египтяне, волны схлопнулись обратно, и поглотили их со всеми потрохами. Египет лишился ещё и армии. Уж не знаю, как после таких несчастий египетское царство не завоевал первый попавшийся кочевой народец, или какие-нибудь дремучие негры из Центральной Африки.
Конечно, там на самом деле было не всё так просто. И евреев было не так много, и про казни они что-то приукрасили (если не повыдумывали всё полностью). Остаётся только удивляться, почему такую нелепую сказку вроде бы неглупый народ выдаёт за официальную историческую версию событий. Но поедем дальше.
За Красным морем располагалась пустыня размером с весь Синайский полуостров. Чем там питаться, и где найти достаточно воды для полуторамиллионного народа – решительно непонятно среднему современному обывателю, не видевшему того, что творил еврейский национальный Бог, и не знающему, что есть такое древнееврейский патриарх.
На третий день всех начала серьёзно донимать жажда, а вся имевшаяся вода была солёной. Но Яхве научил Моисея, какие деревяшки надо в воду кинуть, чтобы она стала пресной. Видимо, Моисей тогда использовал всё имевшееся на планете дерево нужного типа, так как на данный момент, насколько я знаю, никакие деревья опреснять воду не способны. С едой проблема решилась и того проще. Каждое утро Господь покрывал землю вокруг лагеря «манной небесной». Что это была за штука? Евреи говорят, «Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах». Бдолах – это ароматическая смола. В переводе с еврейского слово «манна» значит «что это». Видимо, евреи тоже видели такое впервые. Манну нужно было собрать поскорее, так как к середине дня она бесследно таяла. Может, они питались снегом 40 лет? Вроде нет. Моисей называет это «хлебом от Бога». Возможно, в метафорическом смысле слова. Также известно, что «поедая манну, юноши чувствовали вкус хлеба, старики — вкус мёда, дети — вкус масла». Короче, непонятная штука. Одни учёные видят в манне синайские лишайники, другие капли сока, выступавшие по утрам на листьях каких-то растений. Каждый день её ели. Больше есть было нечего. Однажды евреи начали бухтеть, и возмущаться однообразием рациона. Тогда Яхве послал им «множество перепелов», так что раз за сорок лет у людей был праздник. Углубившись в гористую местность на юге Синая народ Израиля оказался в регионе, где нет ни опресняющих деревьев, ни воды, в которую их можно кинуть. Евреи начали гнать на своего предводителя – «Куда ты завёл нас, Мойша-герой?». Тогда Моисей ударил своим магичным посохом по скале, и оттуда полилась вода.
Евреи добрались до горы Синай, и тут Яхве позвал Моисея:
-Нам пора, наконец, договориться, как вы будете мне служить. Давай-ка, лезь на гору, чтобы тебе было получше слышно. Старшим за себя оставь Аарона.
Моисей полез на гору, и отсутствовал сорок дней. Там они с Яхве обкашляли за богослужебные ритуалы, сооружение скинии (походный храм), и кучу всего ещё. Под конец Господь дал Моше два камня-скрижали, на которых начертил десять главных заповедей.
-Не нарушайте эти заповеди, Моисей. А то у нас с вами будут неприятности. Всё запомнил? Ну иди.
Спустившись с горы, Моисей обнаружил, что народ Израиля в его отсутствие совсем распустился. Почему-то все передумали молиться Яхве, и сделали себе быка из золота, чтобы молиться ему. Странное решение. Они же видели, что может натворить Яхве, если ему что-то не нравится. Я бы на их месте ни за что не переставал бы молиться такому богу тупо из самосохранения. Но такие соображения, видимо, не посетили евреев, и они отпали от монотеизма. Моисей, видя неладное, сверился с полученными скрижалями. Обнаружив там нарушение народом Израиля двух самых первых (про того, что богов, кроме Яхве, быть не должно, и про запрет на сотворение кумиров), патриарх пришёл в ярость, и сгоряча разбил скрижали об землю на мелкие кусочки. Представляю себе как Яхве в этот момент делает фейспалм. И поскольку скрижалей, чтобы сверяться с ними, под рукой больше не было, а что там было написано, Моисей не запомнил, то он роздал оружие своим ближайшим родственникам из колена Леви, и велел: «возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». Говорят, что левиты положили в тот день 3000 соплеменников. Странным образом наказания избежал Аарон, который, собственно, этого тельца и изваял. Напротив, он потом стал родоначальником жреческой касты, и в дальнейшем только его потомки могли служить в скинии, и храме. Видимо, он достаточно сделал для хип-хопа, чтобы телец сошёл ему с рук. Наведя таким образом порядок, Моисей снова полез на Синай за новыми скрижалями.
-Яхве, я тут это… скрижали твои…
-Сломал?
-Сломал((
-Ну, и что мы теперь будем с тобой делать?
-Я убил три тысячи евреев.
-А. Ну тогда ладно. Сделаю тебе новые.
На второй раз в результате общения с Богом Моисей схлопотал некоторый овердоз божественной благодати. Так что когда ещё через сорок дней он спустился обратно с новенькими скрижалями, ему пришлось прикрывать лицо тканью, чтобы не ослепить соплеменников своим сиянием.
Потом они ещё долго блуждали по пустыне. Есть мнение, что Моисей не повёл их в Землю Обетованную сразу, так как хотел, чтобы его народ очистился в обновлённой вере, хорошенько освоил заповеди. Но с шестой заповедью (не убей), и с десятой (Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего) у них по ходу проблемы остались навсегда.
Так у евреев был серьёзный замес с мадианитянами. Это те ребята, которые в своё время продали Иосифа в Египет. Они же приютили Моисея после его первого бегства из Египта. Тесть Моисея, Иофор, тоже был из них. Он, кстати, уже после Синая посоветовал Моше поставить над своим народом десятников, сотников, и тысячников, чтобы легче было наводить порядок, и вершить суд – довольно здравая идея. Мадианитяне, хоть и были тоже потомками Авраама, но давно перестали поклоняться Яхве. У них был свой развесёло-развратный культ Ваала. Когда рядом появился народ Израиля, медианитяне стали посылать к ним своих женщин, всячески соблазнять, и обращать в свою веру. Моисею это всё не понравилось, и он решил истребить их наглухо, ибо нефиг. Но перед этим Яхве наказал самих израильтян – тех, кто успел совратиться распутной жизнью дальних родственников. На этот раз погибло 24000 человек. А потом уже и самих искусителей подвергли геноциду. Евреи убили ВСЕХ мужчин, и тех женщин, которые успели потерять девственность. Кроме того убиты были пятеро царей, и жрец Валаам (есть параллели с островом?), пытавшийся проклясть пришельцев.
«И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? <..> Убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя»
Такие вот шестая и десятая заповеди.
Добыча там была довольно знатная.
-675 000 мелкого скота
-72 000 крупного скота
-61 000 ослов
-32 000 девственные девочки
32 из этих тридцати двух тысяч были «оставлены для бога». Понимайте, как знаете, но у меня мороз по коже от еврейской праведности. Остальные же были «перевоспитаны», и ассимилированы.
Мда.
Уже ближе к истечению сорока лет, а значит и к Земле Обетованной, евреи снова начали выражать недовольство, терять веру, и пр. Яхве, так как всех остальных он уже наслал на египтян, но у него оставались змеи, наслал на евреев змей. Змеи всех покусали, израильтяне вспомнили, кому надо молиться, и попросили Моисея замутить что-то, чтобы избавиться от гадов. Моисей проявил воображение, и изготовил медного змея на шесте. Всякий, кто был укушен, но смотрел на этого змея, не умирал. И на том спасибо. Долгое время евреи таскали медного змея с собой (полезная в сущности штука), пока тот не осел в отстроенном Соломоном храме – но это значительно позже.
Пока же Израиль наконец подобрался к обещанной ещё семьсот лет назад Богом земле. На этот раз ни голод, ни малочисленность – ничто не мешало им её заполучить. Офигевшие от хождения по пустыне, закалённые в боях с дальними родственниками евреи со скрижалями на перевес уже готовы были ступить на столь желанную землю Ханаана, чтобы вынести там всех к чёртовой матери, и жить, наконец, спокойно. Господь позвал Моисея на гору, расположенную на границе, показал ему с этой горы страну, которой должен был править его народ. После чего Моше скончался. Где он похоронен, никто не знает. Всего прожил Мойша 120 лет, из которых по преданию 50 ему подарил Ной, а 70 – сам Адам. Ровно столько не хватало этим двоим до 1000, которую они, как считается, должны были прожить, как заправские праведники. Почему у Моисея не было своих лет, а только подаренные – не уточняется. Возможно, без этих даров он должен был умереть с остальными младенцами своего народа в Египте. Куда бы тогда пошла мировая история – не ясно.
Приемником Из Воды Спасённый успел назначить товарища со знакомым нам именем Иисус. Но это был всё ещё не тот Иисус, который учил любви к врагам, а Иисус Навин, который за любовь к врагам пока ничего не знал. Именно под его руководством потомки Сима наказали, наконец, потомков Хама за то, что их древний прародитель посмел смотреть на отца, уснувшего по синьке голышом.
Хотя археологические находки полностью опровергают и эту историю тоже. Говорят, никаких следов массового вооружённого вторжения людей иной культуры в те времена в Ханаане не было. Чему верить – решать вам.