Казалось бы, ответ лежит на поверхности: Иран является древним центром земледельческой цивилизации, а потому имел заведомо большее население, чем то, которое было у немногочисленных тюрок-кочевников. Однако, в прошлом византийская Анатолия теперь является основной частью Турции, а в изначально иранской Средней Азии теперь находятся несколько тюркских стран – таджики сохранились только на горной окраине.
Почему же там сработали естественные ассимиляционные процессы, тогда как Иран сохранил персидский язык и культуру?
Главных причин три: географическая изоляция, долгое время сохранявшаяся престижность кочевого образа жизни и общая религия.
Давайте начнем с первой: Иран – это огромная страна, значительная часть которой плохо подходит для жизни. Она расположена на одноименном нагорье, где население сконцентрировано в относительно небольших равнинах. Имеется несколько крупных и малых пустынь, где живут только верблюды, змеи и хомячки.
За исключением более прохладной и увлажненной западной и северо-западной части страны, оседлое земледельческое население поэтому давно сконцентрировано в оазисах и речных долинах, где практикуется искусственное орошение. Помимо исторической области Азербайджан, степей здесь попросту нет.
Поэтому покорившие Иран тюрки были вынуждены перейти к горной системе скотоводства. То есть, зимой кочевали над предгорных равнинах, а летом поднимали свои стада наверх. Так поступают многие народы, живущие в сходных условиях, например, киргизы и карачаевцы вместе с балкарцами. Те и другие когда-то были классическими степными кочевниками.
Это привело к тому, что с момента сельджукского завоевания тюрки существовали в фактической изоляции от иранцев, ведь в традиционных земледельческих областях кочевое и полукочевое скотоводство не работало. Да, они живут здесь уже тысячу лет и разошлись по всей стране, но до недавнего времени земледельцы и скотоводы мало взаимодействовали. Это позволило избежать ассимиляции.
Свою роль сыграло долговременное сохранение кочевого образа жизни. Выходцы из Великой степи приходили сюда несколько раз, и волны миграции были отделены по времени. Как правило, поздние переселенцы устанавливали контроль над ранними, и это привело к сохранению престижности классического кочевничества. Что опять же позволило иранцам долго избегать ассимиляции.
Первыми пришли сельджуки в середине 11-го века, затем хорезмийцы и туркмены, бежавшие от монголов, потом сами монголы и приведенные Тамерланом племена, затем принявшие шиизм кланы из Сирии и Анатолии, ставшие частью племенной конфедерации кызылбашей. В итоге несмотря на наличие номинальной столицы шахский двор кочевал по крайней мере, до начала 19-го века. И вместе с ним регулярно перемещались подконтрольные тюркские племена.
Роль исламской религии также оказалась немаловажной. Вы думаете, что единая вера способствует слиянию правителей и их подданных. Однако, из-за влияния выше указанных причин она сыграла роль сдерживающего фактора. Когда тюрки пришли в Среднюю Азию, они не были мусульманами. Когда покорили Анатолию, они были мусульманами, но там имелось преобладающее христианское население. Напротив, в Иране одной веры придерживались и завоеванные, и завоеватели, а потому это предотвратило между ними долговременный культурный конфликт.
Не было противоречий, не было народных бунтов, тайной оппозиции и открытого сопротивления. А значит, у политической элиты не было стремления создать общество, лояльное власти либо за счет переселения народов, либо с помощью обращения в ислам иноверцев добровольным или принудительным путем.
Мы знаем, что в прежние времена принятие новой религии фактически означало изменение национальной принадлежности. Так, германские варвары, завоевавшие Италию и Испанию, изначально придерживались арианства. Но как только обратились в католицизм, смешались со своими подданными и стали обычными итальянцами и испанцами.
Напротив, тюрки и иранцы изначально принадлежали к одной и той же вере. Поэтому у шахов Персии не было желания что-то менять и заново отформатировать страну. Ситуация, когда помещик и крестьянин говорили на разных языках, являлась обыденной для средневековья и это совершенно никого не волновало.
Вот почему этнические процессы на столетия законсервировались, и тюрки так и не ассимилировали Персию. Но зато им удалось это сделать с областью Азербайджан, которая исторически являлась частью Большого Ирана. Помимо того, что здесь находилась степь, а потому массово селились кочевники, Османская империя изгнала сюда кланы, входившие в состав кызылбашей. А это были жители Восточной Анатолии, которые уже успели привыкнуть к оседлой жизни. По их примеру и другие племена стали оседать на землю и вскоре поглотили местных иранцев.