Для того, чтобы воспроизводить какой-то тип сознания или его развивать, нужно формировать контекст, который поначалу имитирует позицию в поле. Например, церемонии чайной культуры. Чайная церемония это искусственно сформированный для европейцев контекст, в результате которого, если его правильно выполнять, начинает формироваться смысловой и энергетический заряд даосской китайской культуры. Любая шаманская театральная практика направлено на то, чтобы за счет формирования контекста с ролями, атрибутами и эстетикой воспроизвести Дух ситуации, то есть Дух времени, той культуры, тех состояний и тех смыслов.
Поэтому, если вы хотите быть причастным к какой-то культуре, которая была в истории Homo Sapiens, вы обязаны воспроизводить эстетику, вокабуляр и смысловые конструкции этой культуры. Если вы это делаете достаточно искренне и честно, дух этой культуры начинает жить в этом контексте, а Боги этой культуры начинают проживать через вас. Это и есть метафизическая составляющая культуры.
Любой священник, который стоит за алтарем, имитирует Иисуса Христа. Любой христианский праздник это имитация этапов жизни Иисуса Христа. В буддизме ровно то же самое - вы имитируете жизнь Будды Шакьямуни. В даосизме - такая же. В академических историях - такая же. В начале вы всегда имитируете поведение человека, который передавал вам смыслы, состояния и эстетику этой культуры. Вы обязаны соответствовать той ролевой позиции, которая в этой культуре обозначает коннект с метафизическим началом. Если вы - психоаналитик, вы обязаны имитировать поведение Фрейда и прочих умный дядек. Тогда вокруг вас будут клиенты. А если вы этому образу не соответствуете и не формируете системное место, поле этой традиции вокруг вас крутиться не будет.
Это очень хорошо заметно по театральной традиции, где (как и в любой другой культурной сфере) используются емкие магические практики по организации поля для зрителей. Хороший актер — это человек, которому на время спектакля люди верят, что он и есть Наполеон. Хороший психотерапевт организует пространство так, что на время его сеанса люди верят, что он - Фрейд или какой-нибудь Маслоу. Хороший мастер чайной церемонии организует пространство так, что на время этой церемонии он - даосский монах. Люди это чувствуют. Сильное поле делает критический барьер человека очень проницаемым. Люди, участвующие в чайной церемонии, начинают говорить что-то про Дао, бессмертие и тд.
Специально организованный вокабуляр тоже организует пространство. Это очень хорошо видно по публичным группам на тему Адвайты. Сначала автор робко говорит что-то про недвойственность, потом еще что-то, но уже увереннее, потом еще и еще, и так он болтает, болтает, болтает, и тут раз, и зальчик собрал. И самое главное, что люди к нему приходят и какое-то время недвойственность действительно чувствуют. Какое время длится это состояние, это вопрос другой. Но если зал собрался, люди (хотя бы минут на 15) недвойственностью прониклись. Потому что вокабуляр, полученный по легитимной линии передачи, свою работу выполняет: парампара разворачивается.
Парампара (т.е. прямая передача от человека к человеку) это главный элемент стратегии, про который обычно не говорят. Но он есть, и все, кто в теме, про нее понимают.
Парампара это, по большей части, живая передача. Для того, чтобы воспроизводить пространство в поле с большей достоверностью, нужен живой контакт и какое-то время личного взаимодействия. В зависимости от таланта того, кто воспроизводит. Если живая передача есть, то потом уже возможна онлайн-передача.
Парампара это не какая-то магия. В целом она даже не такая уж и редкая. У вас может быть парампара от папы на починку вещей в доме. Это значит, что вы были в пространстве папы, которые их гениально чинил, и этот заряд (состояние) он передал вам. Вы эти смысловые и энергетические паттерны считали, и начали воспроизводить у себя. Так и проявляется парампара.
В зависимости от того, какие парампары и включенности у вас уже есть, какие-то онлайн истории заходят у вас глубоко, а какие-то нет. Я давно веду семинары и курсы, и много видел людей, которые просто физически не выдерживают весь семинар, просто не могут сидеть, засыпают. Потому что у них нет предварительной включенности, просто случайно залетели. Есть люди, которые залетают на семинар, происходит коммуникация, и дальше начинают использовать их в своей работе, но есть и те, кто ходит годами, но пользоваться инструментами не может, хоть убей.
Возвращаясь к стратагемам. Если какой-то человек набирается окаянства и заявляется на центральное место какой-то системы (организовывает чайные церемонии, например), то людей, которые заплатили за это (т.е. вступили в энергообмен), система тут же расставляет по местам. В зависимости от ваших предварительных сюжетов, историй, энергий, конфигураций, переплетений и тд.
Я лично - достаточно емкий человек. Когда я куда-то захожу, я почти сразу понимаю, комфортно мне или дискомфортно. Если мне дискомфортно, то я не плачу, и в систему не захожу, потому что я могу там просто не поместиться. Моя емкость может быть больше возможности системы. И тогда будет конфликт с автором группы. Например, чайным мастером. Я буду чувствовать, что он плохо заваривает, говорит какую-то чушь. Такие истории были. А бывало и наоборот - иногда ловишь такой ресурс, что мало не кажется. Это зависит от емкости того, кто это организует. От этой же емкости зависит то, какие люди находятся в системе - какой у них заряд и какая емкость. Если организатор - емкий персонаж с сильной парампарой и хорошей позицией в системе, вокруг него всегда какое-то количество емких и внятных людей, которые с этим резонируют.
Если парампара минимальная, которая была получена на классическом тренинге по продажам, “как заработать миллион” или “как соблазнить всех”, то там, конечно, тоже есть парампара, но она маркетинговая, не содержательная. Маркетингово-прокачанный человек на любую ерунду может собрать полный зал. В моей истории не так, ко мне обычно приходят люди, которые приходят на содержание, а не на маркетинг.
Если после многолетней практики вы выходите на границу вашей субкультурной позиции, вокруг вас сразу появляется какое-то количество людей, конденсируется какое-то поле, которое потом распределяется на этих людей. В инновационной истории никогда не будет много людей. Она им просто не нужна. Массовой аудитории нужно привычное. Знакомые слова, поведение и тд. Есть люди, которые наоборот - ищут новое. Их мало, но они достаточно емкие, и они могут впитывать достаточно большую интенсивность заряда.
У меня в свое время было несколько контактов с нашим знаменитым советским философом Александром Пятигорским. Он мне сказал интересную вещь: если вы готовите какую-то инновационную штуку, у вас будет очень серьезное внутреннее напряжение. Потому что в поле для этого кодов нет, энергии нет, и пока все это распределится по людям, напряжение будет сохраняться.
Но при этом если вы проработанный человек, вы будете чувствовать себя спокойно. А если вы не очень проработанный (как я, например), то о спокойствии можно забыть. В моем случае пресс этого смыслового и энергетического заряда делает меня крайне злым и раздражительным. Когда я готовлю курс, который про инновации, меня жестко крючит. По одной простой причине - я не настолько проработанный и практикующий человек, чтобы переварить все противоречия, возникающие в процессе. Потом, когда в систему придут люди, когда по ним заряд распределится, будет легче, но до этого придется потерпеть. И так в любой школе, любом бизнесе, любой традиции. Любой человек, который строит новый бизнес, это обязательно испытывает на себе. Любой человек, который пишет книгу не просто экспертную, а с инновационными идеями, испытывает это на себе.
Андрей Двоскин , цитаты из новой книги "Футуропия"