Год 1655 мог стать для Речи Посполитой последним. В июле началась шведская интервенция, «Потоп», который грозил уничтожить государство. Старт войны было для шведов вполне успешным. Они быстро продвигались вперед, многие польские магнаты и шляхта добровольно переходили на сторону шведов..
2 сентября шведская армия под предводительством короля Карла Х Густава нанесла поражение польско-шляхетскому войску. А уже 8 сентября его армия без сопротивления вступила в Варшаву, фактическую столицу Речи Посполитой. Через несколько дней король оставил город и продолжил наступление вглубь Польши.
В конце октября 7 воеводств признали верховную власть шведского короля, а великий коронный гетман и воевода киевский Станислав «Ревера» Потоцкий с остатками польского войска принёс ему присягу на верность. Вся территория коронной Польши (Великая Польша, Мазовия и Малопольша) оказалась оккупирована. Польский король Ян II Казимир бежал в Силезию.
Казалось бы, для поляков все кончено, война проиграна, страна потеряна, а шведы празднуют победу. Но не тут-то было! Оставались отдельные очаги сопротивления, среди которых особое место занимал Ясногороский монастырь в Честнохове.
18 ноября шведская армия подступила к стенам Ясной Горы. Несмотря на многократное превосходство в живой силе - шведов было около 3 тысяч против 170 солдат, 20 дворян и 70 монахов в монастыре - настоятель Августин Кордецкий принял решение сражаться. В конце концов, захватчики вынуждены были отступить, 27 декабря осада была снята. Многими это было расценено как чудо, и героическая оборона послужила примером сопротивления для всей страны.
Успешная защита монастыря была приписана особому покровительству Божьей Матери, вследствие чего благоговение польского народа к Ченстоховской святыне значительно возросло. .
В конце концов, эта война окончилась победой Речи Посполитой, однако цена победы оказалась слишком высокой. Потери были огромны.
Понятно, что вокруг такого события не могло не образоваться множество мифов. Особую роль в мифологизации сыграл, конечно же, «Потоп» Генрика Сенкевича, где «ясногорскому чуду» уделено большое внимание. Роман установил в польском обществе образ великой осады, чрезвычайной отваги защитников и личного героизма настоятеля.
Но есть версия, что история складывалась немного иначе.
В короткой статье «Мифологизация истории «Шведского потопа» (2011 г) Е.С. Горб пишет о том, что вокруг этого исторического события сложилось много мифов. В том числе, это касается и осады монастыря. В частности, автор говорит вот что:
7 ноября 1655 г. Августин Кордецкий добровольно признал власть шведского короля Карла Густава. В награду Кордецкий получил от шведов грамоту, которая гарантировала безопасность ясногорского монастыря. Он отказал отряду Миллера войти в монастырь, однако мотивом его поступка был страх потерять богатства монастыря, а не патриотизм.
Позже, в 1658 г. Кордецкий написал похвалу самому себе под названием «Новая Гигантомахия», в которой кроме мифологизации ясногорского эпизода, приписал себе и другие достижения. Например, вряд ли приор руководил обороной, тк никакого военного образования и опыта у него не было. Он учился у иезуитов, изучал философию и богословие. Хотя, возможно, полученное образование и большой опыт работы в католической церкви сыграли свою роль.
Среди историков, которые изучали сложившиеся вокруг «шведского потопа» мифы, автор особо выделяет Адама Керстена (1930–1983 гг.). Этот ученый наиболее основательно разобрал мифы Генрика Сенкевича и посвятил теме отдельную монографию: Kersten A. Sienkiewicz, «Potop» historia, издана в Варшаве в 1966 году. Кстати, А. Керстен вместе с Е. Гофманом работал над сценарием фильма «Потоп», который вышел в 1974 году. К сожалению, найти в сети текст книги не удалось, а было бы интересно.
Судя по тому, что ан масс пишут об этом событии, на текущий момент никого особо не занимает вопрос, а что же там было на самом деле. Ведь легенда о героической обороне Честоховы в 1655 г. стала частью национальной идеи, национального сознания поляков и полностью срослась с реальностью. Скорее всего, ясногорское чудо навсегда останется правдой. .В конце концов, эта история сделала Честохову своеобразным брендом для Польши, который продолжает привлекать тысячи туристов и паломников в монастырь.
Автор: Евгения Свет