➡️ Первая часть рассказа ➡️ Третья часть
Замысел ещё не точка
И вот перед нами вновь варяг Олаф, герой исторического романа, который так никогда и не будет написан. На прошлой неделе мы оставили его в момент начала штурма капища славян в богатой мехами лесной Гардарике (Гардарикой – «страной городов» - средневековые скандинавы называли Русь.).
Но, по замыслу автора, не долго оставалось жить суровому северному воину. Минута – и его рывок навстречу засевшим за частоколом врагам остановит коварная хазарская стрела. Просвистит, трехлопастным острием своим буравя воздух, и вопьется в незащищенную кольчугой могучую шею. Захрипит Олаф, подобно пораженному охотником вепрю, и рухнет на камни в нескольких шагах от крепостного вала, орошая их горячей кровью. Выпадет из слабеющей руки верное копье – то самое, которое спустя 11 веков отыщут потомки защитников святилища. И в последний миг почудится ему, что зрит сквозь смежающиеся веки разноцветные волны полярного сияния – такие, как часто видел в небе далекой родины своей.
То блестят доспехи валькирии – девы-воительницы. Вот она в крылатом шлеме на крылатом белом скакуне спускается с небес, чтобы забрать с собой душу дружинника. Славно дрался он во многих битвах и с оружием в руках пал, грудью встретив смерть. Такие желанны в Вальхалле – раю для героев. Вот подхватила дочь одноглазого Одина истекшую из тела душу и понесла в обитель богов Асгард. Чтобы в небесном чертоге ее отца возродился он к вечной жизни. Будет он там сражаться с такими же, как сам, избранными храбрецами-эйнхериями, сотни раз умирать и воскресать для великого дружеского пира. А на пиру том рекою льется хмельной мед, которым доится священная коза Хейрунд, щиплющая листву мирового древа Иггдрасиля…
Стоп, что-то не туда понесло журналиста. Оставим Олафа и иже с ним настоящим писателям. Только вот историческим романистам в этом повествовании явно будет недоставать реальных личностей, чьи имена сохранили хроники. Без них – никуда.
А теперь серьезно. Историческая наука зиждется на анализе данных источников самого разного рода. Чтобы приблизиться к истине, одних археологических исследований мало. Хорошо бы сопоставить их результаты с информацией из письменных документов.
Манящей тропой пардуса
Первое летописное упоминание о военном конфликте киевских князей с вятичами содержится в «Повести временных лет» под 966 годом. Главный герой этого противостояния – Святослав Игоревич, первый русский правитель, носивший славянское имя (у имен его предшественников Рюрика, Олега, Игоря, Ольги - норманнские корни).
Святослав был личностью выдающейся. С ним связаны крупные территориальные приобретения нарождающегося древнерусского государства. Нестор-летописец отзывается о князе так: «Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус (гепард. – Ю.Р.), и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, – такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на вы!»
Первое знакомство Святослава с предками калужан состоялось в 964 году, в ходе подготовки к походу на Хазарский каганат. «И пошел на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал вятичам: «Кому дань даете?» Они же ответили: «Хазарам по шелягу с рала (по серебряной монете с сохи. – Ю.Р.) даем». Князь принял эту информацию к сведению и пошел устранять конкурентов. Что с успехом и сделал в следующем году, взяв штурмом хазарский город Саркел, ставший русской Белой Вежей. Каганат (в этот ли год или чуть позже – историки спорят) был разгромлен.
В следующем году победитель Святослав вернулся к вятичам за данью. Но те, видимо, не захотели подчиниться добровольно. «В лето 6474 (966 год. – Ю.Р.) вятичей победил Святослав и дань на них возложил», - сообщает летописец.
Перед разговором с Олегом Прошкиным, посвятившим исследованиям Чёртова городища долгие годы, я уже потирал руки. Предвкушал, как безымянный хевдинг - предводитель варяжской дружины, штурмовавшей славянское капище, обретает имя. Ибо известно, что воспитателем Святослава и его воеводой был норманн Свенельд – личность прославленная и не раз упомянутая в письменных источниках. И Святослава можно было бы в роман ввести. Тем более что его ультиматум «Иду на вы!» четко вяжется с боевым кличем викингов «Берегись, я иду!».
Однако Олег Леонидович меня жестко разочаровал. Никак он не соглашается привязать уничтожение святилища на Чёртовом к походам князя-пардуса. Настаивает, что трагедия случилась не позднее первой четверти X века, то есть во времена правления Олега Вещего или Игоря Рюриковича.
Что ж, ученому виднее. Можно, конечно, схватиться за соломинку: к своим выводам он пришел «на данном этапе исследования памятника». Раскопками изучена лишь малая часть площадки городища. А вдруг под спудом земли нас еще ожидают находки, которые позволят отодвинуть роковой день лет на 25-30?
Я склонен в данном случае всецело довериться заключениям специалиста. Пусть они хоронят красивую версию со Святославом, но зато подталкивают к более интересным выводам. Получается, что военные походы варяжских княжеских дружин в земли вятичей происходили еще задолго до первого письменного о них упоминания. А уж почему эти военные действия не попали в поле зрения хронистов – бог весть.
Интересно было бы хоть бегло пройтись по страницам летописей, несущим сведения о взаимоотношениях киевских правителей с нашими предками. Это мы и попытаемся сделать на будущей неделе.
Автор Юрий РАСТОРГУЕВ
Фото Олега ПРОШКИНА, Алексея ПАВЛИШАКА и Игоря МАЛЕЕВА
➡️ Первая часть рассказа ➡️ Продолжение Третья часть