Русский народ пока не внес в общую сокровищницу философского творчества нового принципа. У русских нет вполне оригинальной самостоятельной философской системы; тем не менее было бы несправедливо утверждать, что существует лишь философия в России и нет русской философии.
Э. Л. Радлов
Эрнест Леопольдович Радлов (1854–1928) — русский философ, историк философии и переводчик, автор одной из первых обобщающих работ по истории русской философии в нач. XX века – «Очерка истории русской философии» (1912). По словам Б. В. Яковенко, «русский знаток и переводчик Аристотеля и античного скептицизма».
Подробнее о жизни и взглядах мыслителя рассказывается в одноименной статье монографии выдающегося историка русской философии В. Ф. Пустарнакова (1934–2001) «Университетская философия в России. Идеи. Персоналии. Основные центры». Приводим биографическую заметку полностью:
«Радлов Эрнест Леопольдович (20.11(2.12).1854–28.12.1928). Родился в Петербурге; окончил историко-филологический факультет Петербургского ун-та; учился в Берлине и Лейпциге; преподавал на Высших женских курсах, в Училище правоведения, в Александровском лицее; в 1890-х гг. — редактор «Журнала Министерства народного просвещения» и член ученого комитета Министерства просвещения; один из организаторов Философского общества при Петербургском ун-те; с 1901 г. — заместитель председателя этого общества; в 1917-1924 гг. — директор Публичной библиотеки в Петрограде (Ленинграде); в 1921-1922 гг. — председатель Философского общества при Петроградском ун-те; с 1920 г. — член-корреспондент АН.
Радлов — философ разносторонний: он занимался и проблемами философской теории, и историей философии, особенно историей русской философии. Высказывается точка зрения, согласно которой Радлов является последователем Вл. Соловьева. Это неадекватная трактовка. В отличие от философии Соловьева, философии Радлова не свойствен мистицизм. Его философия рационалистична по преимуществу, тогда как в мировоззрении Соловьева религиозный компонент является доминирующим.
По Радлову, философия — универсальное знание, решающее три основные задачи: объяснение явлений природы, объяснение человеческого познания и объяснение человеческой деятельности. В основе этих трех задач лежат три принципиальных понятия: бытия, истины и долженствования. Универсальное (мир как целое, цель жизни) является идеей лишь ума, но не восприятия.
Главным методом философии выступает умозрение. Критическое истолкование религиозного творчества — задача и источник философии. Философия определяет, что истинно в религии, а что должно быть отвергнуто. В результате складывается цельное мировоззрение, в котором значительную роль играют интуиция и фантазия, заполняющие пробелы знания. Наука определяет, что в философской картине мира принадлежит точному знанию, а что фантазии. Помимо основных философских дисциплин, решающих проблемы бытия, деятельности и познания, согласно Радлову, есть еще ряд частных философских наук: логика, психология, социология, философия религии и философия истории».
Основные работы Э.Л. Радлова
- «Этика Аристотеля» (1884)
- «Отношение Вольтера к Руссо» (1890)
- «Bericht über die Arbeiten auf dem Gebiete der Philosophie in Russland» (1890)
- «Об истолковании Аристотеля» (1891)
- «Лекции по логике, читанные в 1892-1893 гг.» (1893)
- «Очерки по истории скептицизма. Иероним Гирнгайм» (1893)
- «Натуралистическая теория познания (По поводу статей профессора И. М. Сеченова)» (1894)
- «Ученая деятельность профессора M. М. Каринского» (1895)
- «Очерк истории историографии философии» (1899)
- «Несколько замечаний о философии H. Н. Страхова» (1900)
- «Философский словарь» (1904)
- «Мистицизм В. С. Соловьева» (1905)
- «Очерк истории греческой этики до Аристотеля» (1908)
- «Князь Д. Н. Цертелев (Некролог и письма Э. Гартмана к Д. Н. Цертелеву)» (1911)
- «Очерк истории русской философии» (1912)
- «Гносеология Вл. Соловьева» (1913)
- «Мистицизм в современной философии» (1913)
- «Самонаблюдение в психологии» (1913)
- «Владимир Соловьев. Жизнь и учение» (1913)
- «Гельвеций и его влияние в России» (1917)
- «Введение в философию» (1919)
- «Очерк истории русской философии» (1920)
- «Этика» (1921)
- «Лавров в русской философии» (1922)
Расширенный список русских философов: перейти