Русский историк Татищев считал, что кимбры или киммерийцы пришли из тех мест, где жили черкассы и пятигоры. А гунны, которых видел Прокопий в войне с готами, были славянами.
Татищев отмечал, что пятигоры и черкесы в его время:
«...храбрые суть люди. Язык с нами имеют один».
Согласно его мнению, получается, что еще во времена жизни Татищева знали, что черкассы и и пятигоры, жившие на Кавказе, говорили на русском наречии.
Михайло Ломоносов по простому определял, что:
"...Аланов и Роксаланов - единоплемёнство. Из многих мест древних историков явствует, и разность в том состоит, что Алане – общее имя целого народа, а Роксалане – речение, сложенное от места их обитания, которое не без основания производят от реки Раа, так у древних писателей слывёт Волга...".
При этом Ломоносов считал, что Плиний локализовал и считал Аланов и Роксаланов одним народом. По мнению русского ученого, роксолане по Птолемею назывались Аланорсами.
Такие имена, как Аорси и Роксане или Россане, по мысли Ломоносова, у Страбона тождественны Россам и Аланам. И далее он отмечает:
"...к чему достоверность умножается, что они обои славенского поколения были; за тем, что Сарматов единоплемёнными от древних писателей засвидетельствованы…".
Карамзин, будучи норманистом, и тот отмечал, что казаки происходили от черных клобуков, берендеев и черкассов. А во времена Ивана Грозного - это были христианские земли на Северном Кавказе.
Для этого и направили князя Вишневецкого, чтобы он на Кавказе обновил древнее христианство.
Русский историк Д.И. Иловайский Русь и Русколань считал одним и тем же. В своем труде "Начало Руси" он сообщал, что:
«Не может быть никакого сомнения в том, что Рось, или Русь, и Роксаланы - это одно и то же название, один и тот же народ. Роксаланы иначе выговаривалось Россаланы. Это название сложное… Оно означает Алан, живших по реке Рокс или Рос».
Русский исследователь Евграф Савельев в 20 веке в своем труде: "Древняя история казачества" считал, что казаки происходили от роксолан и сарматов. А что касается нынешних черкесов с Кавказа и кабардинцев, то они, (их предки) даже согласно переписке с персами, были переселены с рязанских окраин изначально. Официалы, конечно же, считают, что кабардинцы появились на Кавказе и в 1500 году из Крыма и Тамани.
Русский историк Татищев В. Н. в своем труде "ИСТОРИЯ РОССИЙСКАЯ" (первая часть, глава 27) в свое время отмечал то, что угры и обры в иностранных источниках значатся как гунны и авары. А вот Нестор, по словам Татищева, считал угров славянами, а обров или обриев не иначе как за сарматов отмечал. При этом, по его мысли, иностранцы считали эти два народа за один. Ссылка есть на Лексикон исторический.
По мысли Татищева:
"...Угры — имя славянское, значит у гор обитавшие, ибо они достоверно у гор Кавказских по рекам Куме, Терку и, может, до Сулака обитали, следственно, это имя, думаю, не собственное их, но славянами от места обитания данное, сами, же именовались команами, или куманами...".
Также Татищев считал, что имя было воспринято либо от реки Кумы, либо наоборот Кума была названа от них. Так же историк считал, что имя реки в славянском языке было сильно известным:
"...но были ль там славяне, подлинно сказать нельзя...".
При этом, по мнению Татищева, Птолемей в тех местах локализовал множество народов славянских имен. Например, такие как, коноплены, сабочи, зинхи, матеры и другие.
Так же, по мысли Татищева, упоминаемые агариты и пагариты имеют сходство с уграми и единство имеют происхождения от славян.
По мнению Татищева, славяне, нося имя амазонов, из Колхиды и из Каппадокии пришли на Волгу. Где и жили.
Плиний, по рассказу Татищева, называл их исседонами. Но, по его мнению, исседоны имеют два значения: серическое и скифское.
Татищев считал, что временной период, когда угры пришли в Паннонию, имеет противоречия. Нестор считал, по мысли Татищева, что это произошло в 623 году, когда правил Ираклий. А вот согласно венгерским данным и данным археологической Белобродской культуры, они там появились только в конце 9-века. Но имеются и иные сведения.
Согласно хронике Готфрида в 734 году:
"...пришел страшный народ гунны из далечайшей Татарии, и так готфов утеснили, что оные принуждены были часть земли их уступить».
Историк Бельский указал, что:
"...Еще же при границах Болгарии обосновался народ сирсы и авары. Их же король Кахас, или Каган, принудил Мавриция против сих грабителей войско, послать, которому Каган уступил...".
Также Бельский сообщает, что в 592-м году этот Каган опять напал на Фракию и Миссию, а Мавриций был вынужден уступить, но воевода его Приск принудил сирсов и аваров возвратиться. Тогда этот Каган пришел в неистовство и, рассвирепев, в 595-м году напал на Италию.
При этом Татищев считал, что сирсами называли сербов, которых "..испорчено именованы...".
Также Татищев отмечал, что было и второе пришествие угров во времена уже Олега Вещего. Об этом, по его мнению, говорит Артелий 1, часть I, лист 1, где сказано:
«Второе пришествие в Паннонию гунов и аваров было из русских мест, где и поныне югры имя свое сохранили, и от того те югры и гуны совокупно гунгары именовались».
А вот Дилих в Венгерской истории сообщает, что
«Пришли гуны из Скифии чрез Меотис и, выгнав готфов, Паннонию захватили, но Карл Великий самих их истребил. И когда о том потомкам их, живущим в Скифии, известно стало, то они, собравшись во время Орнольфово, в Паннонию нападение учинили. Да из тех же мест от гор, Угра именованных, народ авары к ним пристали и от обоих имен гуннов и аваров сначала гунивары, потом гунгары вместе именовались».
Дилих, по мысли Татищева, не знал, что угры имеют славянское происхождение от гор славянских. При этом этот же источник говорит о том, что
«Чрез роксаланов, Московию, сарматов и чрез другие народы гунны без войны в Паннонию пришли. Главный их вождь был Алмо, который в письмах своих хвалился быть потомком Нимрода».
Также Татищев читал, что раз язык гуннов сходный с богемами, что значит славянский. И здесь он делает такой неприятный вывод для русофобов, что:
"... гунны славяне из Великой Руси имя от града или князя Хунигарда получили...".
Этноним "Авары", по мысли Татищева, означает с сарматского как "далекий". А вот "Аварит" - преимущество или предпочтение. По-славянски - великотелесный или мужественный.
Это имеет происхождение от скифов. Что значит - странствующий.
И поныне, во времена Татищева, имеется народ в Дагестане по имени овары, который славится мужеством и храбростью. Они живут за Тереком. Там, где кумыки и лезгины.
На реке Сулаке имеется крепость Андреев или такая деревня. Что характерно, там нет вблизи каменных каменоломней. А крепость построена из камня, которого там не наблюдается.
Имеется мнение, что, в отличие от других кавказских народов, авары происходят из сармат. Это видно по их языку, который не понимают другие кавказоиды.
Очерки по теме: