Итак, князь Гостомысл предложил идею перехода от демократического правления к монархическому. Из-за того, что общество было сословного типа, царями - монархами могли быть только лица из царского рода. Поэтому и был приглашён Рюрик, который был русским, но в то же время потомком царей Вифании, то есть, из царского рода. В «Сказании о великих князьях Владимирских Великой Руси» эта история рассказана так (см. издание ИРЛИ РАН в Интернет): «И в то врѣмя некий воевода новгородьцкий именемъ Гостомыслъ скончеваетъ свое житье и созва вся владелца Новагорода и рече имъ: «О мужие новгородьстии, совѣтъ даю вамъ азъ, яко да пошлете в Прусьскую землю мужа мудры и призовите от тамо сущих родов к себѣ владелца». Они же шедше в Прусьскую землю и обрѣтоша тамо нѣкоего князя именемъ Рюрика, суща от рода римъскаго Августа царя. И молиша князя Рюрика посланьницы от всехъ новгородцовъ, дабы шелъ к нимъ княжити. Князь же Рюрикъ прииде в Новъгород, имѣя с собою два брата: единому имя Труворъ, а второму Синеусъ, а третий племенникъ его именемъ Олегъ. И оттолѣ нареченъ бысть Великий Новградъ; и начя княз великий Рюрикъ первый княжити в немъ». Основоположник фальсификации истории России А. Шлёцер отвергал все сведения о родстве предка Рюрика Пруса с императором Рима Августом: «ПрусЪ былЪ двоюродный братЪ Им. Августа. БайерЪ не признавалЪ этого» (Шл. с. 374). Всё это не на уровне доводов, а на уровне «слишком жирно будет этим русским». В предыдущих главах была рассказана история, каким образом наследник царской власти в Вифании Прус оказался двоюродным братом Императора Римской Империи Августа. В летописях сказано: «Обладающу Августу всею вселенною, и нача ряди покладати на вселенную. Постави брата своего Патрекiя Египту; а Густолiя брата своего Александрии властодрьжца; а Киринiа Сирiи положи властодрьжца; Ирода Антипатра Царя постави Еврѣомъ въ Iеросалимѣ; а Асiю всю поручи Евлегерду сроднику своему; Илирика брата своего вповрьшнiа Истра постави; Ипiона постави въ затоцѣхъ златыхъ, иже нынѣ наричются Югрове, А брата (двоюродного) своего Пруса вЪ берѣзяхЪ Вислы рѣкы, воградЪ МадборокЪ … по рѣку, глаголемую НѣманЪ, впадшую вморе. И до сего часа по имени его зовется Прусская земля. А отЪ Пруса четвертое на десять колено РюрикЪ» (Шл. с.277). Шлёцер пишет: «МиллерЪ смѣется надЪ сими … словами! … на пр. РурикЪ, потомокЪ ПруссовЪ вЪ 14 коленѣ, следственно отЪ 1-860 г.; сколь же стары должны быть всѣ прародители?» (Шл. с. 287). Четвёртое умноженное на десять, это 40, а не 14. Значит, первого сына рожали в среднем в возрасте 21.5 года. Это оптимальный возраст для рождения первенца. Здесь, как раз, всё сходится. В одном из географических сочинений А. Шлёцер, вдруг, обнаруживает «руссов» между англичанами и датчанами: «Русь. ВЪ другiй разЪ Руссы, и здѣсь между Датчанами и Англичанами! Етого быть не можетЪ …» (Шл. с. 102). В выдуманную им лживую версию истории данные документальные сведения ни как не укладываются. А, на самом деле, это те земли, на которое было переселено изначально племя Прусса. Пруссы упоминаются в Западной Европе очень давно: « … вЪ одномЪ ГреческомЪ географическомЪ сборникѣ … который приписываютЪ Птоломею, нашелЪ онЪ названiе Βορυσχια» (Шл. с. 96). Это, как раз, времена Древнего Рима. В «Будинском изборнике» описывается предистория событий. В 836 г. н.э. князь Гостомысл с другими славянскими князьями и дружинами зимой по льду Балтийского моря пошли к норманнам, взяли их город Сигтуну и убили ярла Гунульфа. В 857 г. н.э. сын Гунульфа норманнский ярл Якун с войском пришёл на Русь мстить за смерть своего отца. Ему навстречу вышел князь Вадимир с войском из словен, руси и мери. В битве на Ладоге, они разбили войско Якуна, который убрался восвояси. Кстати, князь Вадимир был так же внуком Гостомысла, как и Рюрик. После смерти Гостомысла в 860 г. н.э. в Новгороде стал править именно Вадимир.
Итак, по совету Гостомысла в 862 г.н.э. в Россию были приглашены княжить его внуки от дочери: три брата-варяга: Рюрик, Синеус и Трувор. По официальной истории Рюрик стал править сначала в Новгороде, потом его родственник Олег захватил Киев, остальные братья по летописи - в Изборске и Белозере. Два брата вскоре умерли, и всё перешло во владение к Рюрику. Академик Б.А. Рыбаков поддерживал идею немецких историографов-фальсификаторов о том, что Рюрик был шведом, но оспаривал реальность существования братьев Рюрика, поскольку их имена, якобы, переводятся со шведского языка, как "родственники" и "верная дружина". "Тру вор" в переводе со шведского языка, якобы, означает "верная дружина". То есть, по версии академика Б.А. Рыбакова летописец многими веками позже описываемых событий по письменным источникам, по-видимому, не смог правильно перевести шведский оригинал текста договора о том, что был приглашён княжить Рюрик с родственниками и верной дружиной, приняв два последних слова за имена братьев. Однако в книге к.и.н. Л.Р. Прозорова «Святослав» (можно найти в Интернет, например, по адресу: http://lib.rus.ec/b/111248 ), автор не соглашается с предположением Б.А. Рыбакова и убедительно это обосновывает. Во-первых, «var» на шведском языке это «обет, клятва», а не «дружина» («трувар» на языках германской группы, это «верная клятва»). Во-вторых, «sine huse», послужившее по версии Б.А. Рыбакова основой для вполне русского Синеус, на шведском означает «их дома» (см. Гугол-переводчик). В третьих, согласно древним письменным преданиям, Рюрик прибыл не из Швеции, а из Пруссии. К шведам он отношения не имел. Поэтому толкования Б.А. Рыбакова выглядят весьма произвольными и натянутыми фантазиями. Русское Синеус вызывает сомнение в том плане, что синих усов не бывает. Тем не менее, это вполне реальное имя, точнее прозвище, отражающее отличительный признак данного индивида. Есть такой цвет волос – иссиня чёрный. Это глубокий чёрный цвет с синим отливом. Встречается довольно редко, поэтому и послужил поводом для прозвища. Сказать про такого человека, что он черноусый – ни чего не сказать. Черноусых много. Сказать, что он иссиня черноусый – длинно. Поэтому говорили просто синеусый или синеволосый. Знаменитый герцог Синяя Борода имел не синюю бороду. Это противоречило бы человеческой природе. Он имел иссиня чёрную бороду, чем и выделялся среди остальных. В «Будинском изборнике» всё изложено несколько иначе. Рюрик пришёл со всеми своими родственниками, слугами, охраной в количестве около 1000 человек. Хотя Гостомысл и планировал отдать ему власть в Новгороде, но ни кто этого добровольно делать не собирался. Рюрик поселился в Ладоге, а в Новгороде правил князь Вадимир. В это время пришли в Новгород некие волхвы и стали говорить, что от этого Рюрика будет много бед на Руси (и не ошиблись). Они призвали Вадимира прогнать его опять за море в город Меклен, откуда он был призван из полабского племени ободритов. Сил, чтобы сопротивляться Вадимиру у Рюрика было недостаточно. Тогда он призвал в союзники тех самых норманнов, которые незадолго до этого приходили мстить за смерть ярла Гунульфа. На этот раз норманны пришли не в виде завоевателей, а уже, как бы, вместе с приглашённым Рюриком, в качестве его наёмной дружины. Норманны устроили князю Вадимиру засаду, и убили его. Рюрик приступом взял Новгород и захватил в нём власть. Во время боёв погибли оба его брата Синеус и Трувор. Они не умерли от болезней, а были убиты в бою. Рюрик отдал во владение Изборск и Белозеро не самим братьям, а их осиротевшим детям. Летописцам было неудобно рассказывать, что Рюриковичи захватили власть силой и за счёт чего они это сделали, поскольку они стали правящей царской династией. Отсюда появились умолчания и неясности изложения в летописях.
В соответствии с «норманнской теорией», пропагандируемой официальной российской историографией, варягов всеми силами тянут за уши в Швецию. Это делается с подачи немецких историографов-фальсификаторов Байера, Миллера, Шлёцера: «И такЪ, теперь кажется составляетЪ доказанную историческую истину то, что Варяги были Норманны и имянно Шведскiе, что тогда, какЪ и теперь еще, Шведы назывались вЪ нѣкоторыхЪ земляхЪ Руссами …» (Шл. с.344). Чем это доказано? Где шведов руссами называли? Оказывается, примерно, в 60 км. Северо-восточнее Стокгольма есть местность с названием Рослаген. На Хогвардском руническом камне XI в.н.э. эта местность названа rud. В 1296 г. н.э. территория нынешнего Рослагена упоминается под названием Rodhin (в Упландском областном законе), а название Rodzlagen впервые появляется в 1493 г. н.э. и использовалось до 1528 г. н.э.. (См. Википедию) Как видим, исходным было название Rodzlagen, а не Roslagen. Это потом сократили. Lagen на шведском языке означает «слой общества». Возможно, Rodzlagen называли людей, поклонявшихся когда-то древнеславянскому Богу Родо. Есть и другая версия. По шведски roddare означает «гребцы». В местности Rodzlagen селились владельцы гребных судов. Но одна версия не исключает другую. Roddare можно понять, как дар Бога Родо. Возможно Бог Родо когда-то научил людей строить гребные суда. В IX в. н.э. названия Roslagen в Швеции не было. Более того, как выяснил М. Задорнов, занимавшийся этим вопросом, в IX в. н.э. данная местность находилась под водой (дно Балтийского моря, образованное в результате прогиба земной коры под весом ледника, постепенно поднимается). Итак, по версии «норманистов» русские к себе пригласили князьями каких-то гребцов. Это невообразимый наглый бред, потому что общество было сословного типа. Князьями могли быть только лица из княжеского рода, или по меньшей мере потомственные воины, а не какие-то гребцы. Шлёцера не останавливает, даже, то, что: «Varg на ШведскомЪ языкѣ, значитЪ ругательное слово…» (Шл. с. 56). «Норманская» версия происхождения Рюрика и варягов вообще до сих пор господствует в официальной российской историографии, контролируемой геополитическими врагами России - евреями. Но, это ложное, издевательское отождествление, основанное на диких фантазиях русофобов. В скандинавских сагах шведы нигде сами себя не называют варягами (и русскими). По мнению нескольких историков (один из них к.и.н. Л.Р. Прозоров, автор книги «Святослав»), слово "варяг", происходит от слова "веринг". (Скандинавы себя не называли так же и "верингами".) Л.Р. Прозоров приводит пример фразы из норманнской саги о Вига-Сирте: "Ибо такой был обычай у норманов и верингов". Как отмечалось в предыдущих главах, в ПВЛ говорится, что Чёрное море когда-то называлось Русским морем. Это явно до призвания Рюрика. Так же согласно ПВЛ до призвания Рюрика в Киеве были русские князья Аскольд и Дир. Даже, Шлёцер вынужден говорить о «понтских Руссах» до Рюрика. Но, согласно летописям, варяги с побережья Балтики, из которых пригласили князя Рюрика, тоже назывались «русь». Не надо впадать по поводу этого в недоумение. История была длинная и сложная. Племя Русь разделилось на части, но старалось сохранить прежнее название и связи с изначальной родиной. В данном случае разделение связано с римлянами. Когда-то племя Русь занимало по периметру всё побережье Чёрного моря, по этой причине называвшегося Русским морем. Римляне (как это уже описывалось в предыдущих главах) сами попросили часть племени "белых русов" – «пруссов» переселиться с южного побережья Чёрного моря, из Вифании в северо – западную часть пограничья Римской Империи. Так в древние времена нередко обеспечивали безопасность границ государств. Это был тот самый эпизод переселения на северо-западную границу Римской Империи подданных формального царя Пруса из Вифании ещё при Императоре Августе. В Вифании на Южном побережье Чёрного моря жила тогда часть племени «Русь». Другая его часть из покон веков жила на северном берегу в устье реки Днепр. Но, потом Вифания стала частью греческого государства - Византийской Империи. Торговый путь "Из варяг в греки" большей частью представлял собой тот путь, который проложили части разделённого племени для поддержания связей друг с другом. Так кто же в свете всего этого был князь Рюрик и его братья? Они были из варяжского племени "русь", пруссов или «белых русов». Норманисты и официальная российская историография, контролируемая евреями, утверждают, что они были скандинавами, норманнами или немцами, что «славяне» и «русские» это разные народы, разговаривавшие на разных языках. Но мы выяснили, что варяги «Русь» были собственно из племени Русь. В ПВЛ ясно сказано: «А словѣнескъ языкъ и рускый одинъ» (6406). Новгородцы, бывшие от рода варяжского, не сочли зазорным пригласить к себе княжить правителя из своего рода. Шлёцер сам отмечал противоречия «норманнской» версии происхождения варягов. Он утверждал, что первоначально варяги составляли большинство населения Новгорода, так как о происхождении новгородцев от варягов прямо написано в Нрвгородской летописи. Но: «… изЪ смѣшенiя обоихЪ очень различныхЪ между собою языковЪ, не произошло ни какого новаго нарѣчия» (Шл. с. 343). Нет ни каких следов иноязычия у населения Новгорода. Немцам-историографам важно было убрать варягов из Пруссии, поскольку пруссы были уничтожены и ассимилированы там немцами. «Они пришли изЪ заморя, такЪ говорится во всѣхЪ спискахЪ; слѣдстввенно изЪ противолежащей Скандинавiи. Но ето не составляетЪ достаточного доказательства противу тѣхЪ, которые все еще выводятЪ ВаряговЪ изЪ Пруссiи …» (Шл. с. 274). Потомки варягов на Руси знали, что они из Пруссии, это не было ни каким секретом. В 7 списках, исследованных Шлёцером, прямо говорится, что варяги были из Пруссии, и ни в одном, что из Швеции. Шведов ни кто не уничтожал. Они бы сохранили название «варяги-русь», если бы это были они.
А на юго-западном побережье Балтийского моря в исторической Пруссии есть речка Рерик, там был город Рерик (ныне Мекленбург), там жило племя с названием "рерики". Это племя входило в славянский племенной союз "ободритов", уничтоженный германскими народами. На западнославянском наречии слово "рарог", похожее на "Рюрик" означало "сокол". Отождествлять себя с соколами, как мы помним, было древнескифской, а потом и древнерусской традицией. Отсюда герб Рюриковичей - стилизованное изображение сокола. Фамилия известного художника и путешественника Николая Константиновича Рериха происходит от названия народа "рерики".
Был бы он германского происхождения, не стал бы таким истовым хранителем, патриотом, пропагандистом русской, славянской культуры и истории. Причисление варягов к немцам, норвежцам или шведам является сознательной фальсификацией истории России. В самой ПВЛ сказано (6370): «Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си». То есть согласно ПВЛ варяги «русь» НЕ относились к шведам, норманнам (урманам), англам и готам. Прямо перечислены народы, к которым не относится племя «русь», но к которым тянут его за уши фальсификаторы норманисты и представители официальной историографии, контролируемой евреями. Норманисты интерпретируют указанную фразу таким образом, что шведы, норвежцы, англичане и готы тоже были варягами, причём, все они германоязычные. Значит, «Русь» было одним из германоязычных племён. Но это домыслы. Там говорится, что племя Рюрика зовётся «варяги-русь», а другие соседние племена не называются в ПВЛ варягами. Они зовутся: шведы, норвежцы, англичане и готы. Специально перечислены германоязычные племена, к которым варяги- русь не относятся, и с которыми их не надо путать. В одном из списков, исследованных Шлёцером, сказано о том, что рассматривалось несколько вариантов, откуда пригласить князя?: « …поищемЪ и уставимЪ такового, или отЪ насЪ, или отЪ КазарЪ, или отЪ ПолянЪ, или отЪ ДунаичевЪ, или отЪ Варяги» (Шл. с. 300). Во всех перечисленных вариантах это были славянские князья, и варяги здесь перечислены среди славян. На возражение, что Нестор прямо говорит об отличии варягов от шведов, Шлёцер отвечает невозмутимо: «НесторЪ писалЪ 250 лѣтЪ спустя послѣ …» (Шл. с. 327) Рюрика. А Шлёцер спустя 950 лет, ему, конечно, виднее? Сам же Шлёцер признаёт, что более достоверного источника по истории указанного периода, чем ПВЛ просто не существует ни у нас, ни за рубежом. Во вранье Шлёцера-Байера-Миллера то и дело возникают противоречия. Норманны были грабителями. У норманистов-фальсификаторов получается, что они грабили северные славянские племена непрерывно несколько лет подряд. «Обыкновенно Норманны грабили …. Но здѣсь вЪ Руси, кажется, вздумали они дѣлать продолжительное опустошение … » (Шл. с. 297). Шлёцер рисует выдуманную бредовую картину о том, что славяне с оружием в руках изгоняют грабителей, и тут же посылают за ними снова: «Но какЪ полудикiе и не могши обдумать ни какого предприятiя, … Хотя намерѣнiе призвать защитниковЪ отЪ жестокихЪ грабителей изЪ сих же самыхЪ грабителей, было странно …» (Шл. с. 305). Грабили норманны, а варяги-русь не грабили. Они оказывали платную услугу – защиту населения, в том числе, и от грабителей. Этим занимались княжеские дружины во всех тогдашних княжествах. Норманны, действительно, были разбойниками, а варяги-русь – профессиональными воинами, защитниками гражданского населения. Этим и отличались от норманнов. И изгоняли варягов не вооружённым путём, а на вече. Собрались, решили не платить этому князю и его дружине, а пригласить другого.
В формате .pdf: "С древнейших времён до современности" Т.2 https://disk.yandex.ru/i/2cZE6lx7c_D2uw
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1