В этом произведении Автор рассуждает о приемлемости смертной казни в обществе. Мне было интересно узнать его мнение, потому что этот вопрос часто становился предметом споров в моей жизни. Возможно, на мои взгляды повлиял дед, который, как мне тогда казалось, чётко и логично расставлял аргументы в пользу казни. Да и самому мне это казалось справедливым решением. Важно уточнить: речь шла не о том, чтобы казнить всех подряд, а только тех, кого нельзя исправить. (Другой вопрос — кто и как будет решать, кого можно исправить, а кого нет.)
Я помню спор со своим хорошим другом, который был против смертной казни, а я — за. Спор оказался жёстким и к концу дня мы перестали разговаривать. Мне казалось, что я победил, потому что привёл аргументы, на которые он не смог ответить, и даже, возможно, открыл ему глаза — а это его расстроило.
Это очень небольшое произведение. Само размышление занимает около 100 телефонных страниц (примерно 50 обычных). Не сказал бы, что текст читается легко: в нём нет глав и диалогов, всё идёт сплошным потоком размышлений.
Люблю книги за то, что они дают мне мысли, до которых я сам не способен добраться. Поразила идея, что казнь — это не равноценный обмен. Преступник, убивший человека, умирает дважды: как бы жестоко он ни лишил жертву жизни, для неё это всегда неожиданность, а он знает точную дату и время своей смерти. Забавное рассуждение о том, что, исходя из принципа справедливости, к смертной казни следовало бы приговаривать только тех преступников, которые заранее бы предупреждали своих жертв.
Можно привести ещё не меньше тридцати цитат и мыслей Камю против смертной казни, но в итоге, после прочтения, я начал смотреть на этот вопрос по-другому. Теперь спор с другом прошёл бы иначе (это вряд ли был бы спор:)).
Не могу сказать, что я теперь на сто процентов против. Потому что внутри меня сидит животное, которое хочет чтобы от настоящих ублюдков избавлялись, а не держали в камерах. Камю же считает, что правосудие не может основываться на жажде мести, а государство, убивая даже самых отвратительных преступников, становится таким же убийцей.
В книге чётко показывается ужас судебной ошибки: если даже один из тысячи смертников окажется невиновным, это уже делает казнь недопустимой.
Пусть Каин останется в живых, но сохранит на себе печать осуждения, – вот урок, который нам надобно извлечь из Ветхого Завета, не говоря уже о Евангелии, а не вдохновляться жестокими примерами закона Моисеева