Из 16-ой главы «Послания к Римлянам» апостола Павла:
«6. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа».
Не цитирую всю 16-ую главу, но если посчитать, из 28 людей, которых Павел просит поприветствовать, перечислены 10 женщин, что свидетельствует о том, что мужчины тогда еще не захомячили власть в церкви. Как видим, женщины были и среди апостолов. Что же случилось потом? Иоанн Златоуст (4 век) так комментирует эти стихи: "Что это? Опять венчается и восхваляется женщина, а мы, мужчины, опять пристыжены, или лучше сказать, не только пристыжены, но и почтены, – почтены тем, что у нас есть такие женщины, а пристыжены тем, что мы, мужчины, далеко отстаем от них". Пристыжены! Может такое прийти в голову? Каким же ничтожеством, с позиций нашего века, надо быть и так комплексовать перед женщинами, чтобы быть пристыженным, да еще века спустя после событий! Златоуст ниже пытается смягчить свою реплику, но факт остается фактом: есть мужчины, которые ревнуют власть к женщинам, даже если эта власть не над ними. И таких мужчин было большинство, и они выдавили женщин из апостолов и диаконисс полностью. Как известно, власть развращает. Поэтому и святыми мужчины стали назначать практически только себя, и немногочисленные женщины к сонму святых были прибавлены, видимо, из чувства приличия, чувства, которого не хватило для того, чтобы предоставить женщинам священство. "Как же говорит (Павел): «учить жене не позволяю» (1Тим. 2:12)"? - вопрошает Златоуст. Златоусту простительно. Только много лет спустя ученые вычислят, что Послания к Тимофею были написаны на 50-60 лет позже Послания к Римлянам. И не Павлом, конечно. Из этого видно, что власть над церковью и женским полом была присвоена мужчинами-христианами достаточно быстро.