Цивилизация Волжской Булгарии связана этнически и культурно с теми народами и странами, в истории которых булгары оставили заметный след.
Когда мы говорим о величии и выдающемся таланте булгарского поэта Кул Гали, мы, естественно, задумываемся и над масштабами воздействия его творчества на булгар Поволжья, Приуралья и Сибири. А ведь оно, это воздействие просто поразительно! В истории нашей литературы есть три произведения, получившие наиболее высокую популярность – это «Кыссаи Юсуф» Кул Галии (13в.), «Таварих – и Булгария» Хисамуддина Муслими аль-Булгари (16в.) и «Рисала-и Газиза» Таджетдина Ялчигула аль-Булгари (18в.) Все эти три произведения – это литературная вершина средневекового творчества нашего народа и не только нашего. Известно, что многие авторы, вдохновленные творчеством Кул Гали, Хисамуддина Муслими и Таджеддина Ялчигула создали свои оригинальные произведения. Нет сомнения, что перевод этих произведений на мировые языки обеспечит им выход на «оперативный простор» и продемонстрирует глубину и мощь булгарской культуры.
Я не случайно заговорил о языках мира. Дело в том, что древние булгары и этнически и культурно уже давно завоевали огромные пространства Азии, Европы и Африки. Это известно из массы источников, как отечественных, так и зарубежных.
Известно, что в науке раз утвержденные взгляды долго остаются истиной в последней инстанции и часто становятся некими догматическими, консервативными преградами развитию научной мысли. В связи с булгарской историей напомню лишь продолжающийся до сих пор спор о датировке известий о булгарах в «Истории» Моисея Хоренаци и «Географии» Анания Ширакаци.
Другими словами, предпринимаются попытки «омолодить» булгарскую историю, и скрыть факт ее глубокой древности. Между тем, согласно источникам, булгары (булги или белги) основали город на территории современной Англии еще до нашей эры. Римляне, пришедшие туда в I веке н.э. обнаружили булгарское поселение, которое они назвали Venta Bulgarum. Булгары (булги или белги) сыграли очень важную роль в формировании народов Европы: бельгийцев, ирландцев, итальянцев, хорватов, немцев и др. Немецкий ученый Фритцлер в своем труде, написанном в 1923г., писал о булгарском происхождении баварцев, приводя данные из средневековых источников, в частности Хроники святого Авентина Мелкского (16 в.). Он сравнивал обычаи, тотемных животных баварцев и булгар и находил параллели между баварскими и тюрко-булгарскими диалектами.
Неоспорима роль гунно-булгар империи Атиллы из булгарского рода Дуло в формировании германского этноса. Известно, что при дворе Атиллы служили аристократы из германских племен, в частности, Дитмар фон Берн и Рюдигер фон Бехеларен. Немецкий писатель Йенсен в свой цикл «Рассказы о Шимгау» (XIX) поместил новеллу под названием «Гуннская кровь», в которой говорится о гуннско-булгарском происхождении одной аристократической семьи из округа Шимгау в Баварии. В знаменитом эпосе «Песня о Нибелунгах» Аттила (Этцель по-немецки) гунно-булгары занимают важное место. Мужское имя Этцель до сих пор популярно в Германии и Австрии, немало на территории этих стран и топонимов, связанных с Атиллой: Hetzelistall, Hetzelhof, Atzelhof, Atzelbaсh, Attlisberg и с гунно-булгарами: Hunkel, Hunsbruk. Интересно, что когда в годы первой мировой войны писатель Ромен Роллан написал письмо немецкому писателю Герхарду Гауптману о том, что хорошо бы было, чтобы немцы вспомнили, что они все-таки дети Гете, Гауптман (лауреат Нобелевской премии, как и Р.Роллан) ответил так: «сейчас немецкий народ хотел бы быть детьми Атиллы, а не Гёте».
О том, что немцы в немалой степени (и наверное, более в духовной) были потомки, в частности и гунно-булгар, свидетельствует то, что англичане часто называли их просто гуннами и даже премьер-министр Великобритании Уистон Черчилль в 1942 году говорил о немцах как о «70 миллионах злобных гуннов». Заметим, однако, что, как мы говорили выше, и в крови самих англичан немало булгарской крови. Об этом говорит, в частности, и тот факт, что среди особо знатных английских родов есть такие, которые носят фамилию Bulgar или Balkarres.
Византийский хронист Никифор Григора в своем труде «Римская история» писал о булгарах, которые, по его убеждению, никто иные, как скифы и кимерийцы, заполнили всю Европу, дошли до Ливии в Африке и далее до «Геркулесовых столпов», т.е. пролива Гибралтар. Согласно литовским преданиям, первым мифическим правителем Испании был некто Булгариус. В связи с этим кажется совершенно естественным, что в Испании и сейчас есть города с булгарскими названиями: Бергар, Бургас, Вента дель Булгар и др., а город Барселона и французский Марсель остались Европе в наследство от одного из племен булгарского союза – барсилов, что очень убедительно доказывает азербайджанский ученый А.Алекперов.
Хорватский историк профессор Эмиль Херсак сравнительно недавно выдвинул гипотезу о булгарском происхождении хорватов, т.е. по его мнению очень высока вероятность того, что этноним хорват произошел от имени Кубрат/Курбат. Его догадки основываются на идентичности древне-хорватской легенды о пятерых братьях, пришедших в Паннонию (сейчас это приблизительно территория Венгрии), среди которых одного звали Куврат (по-гречески Кубрата также именовали Кувратом или Коувратом). Эмиль Херсак далеко не одинок в таких своих взглядах. В начале XX века о том же говорил виднейший английский византинист Дж. Бэри, который, кстати, впервые написал и о том, что булгары вступали в контакт с арабами-мусульманами в VIIв., т.е. I веке хиджры. Как вы знаете одна из старейших булгарских легенд, приводимая в «Таварих–и Булгария» Хисамуддина Муслими Булгари, отмечает принятие булгарами ислама в 13 году хиджры. Об этом же повествуется в средневековой книге «Алты бармак», сохранившейся в Турции. Возможно, мы можем вести речь о принятии ислама частью булгар, а именно малоазиатскими (анатолийскими булгарами), населявшими, по сведениям турецких ученых, южное Причерноморье, в частности район Трабзона (Трапезунда) уже во II в. н.э. В средние века булгары жили в большом количестве в провинции Караман и на южном побережье Анатолии, особенно много их было там в XVI в., как свидетельствует “История Карамана”, кропотливо исследованная болгарским ученым Катариной Венедиковой.
Образ булгарской женщины, булгарского ребенка, вообще всего булгарского в средние века занимал воображение многих и многих поэтов и писателей Ирана и Афганистана. Например, у афганцев до сих пор бытует выражение – «красива как булгарка». Афганский ученый Акрам Осман сообщает, в частности, о том, что священный для афганцев легендарный котел назывался «чаник и булгари». Иранскому поэту 12 в. Адалоддину Мухаммеду Балхи принадлежат следующие строки: «Небесные (райские) девы превосходят своей красотой даже булгарских женщин». Также иранский поэт 11 века Манучехри пищет: «Ночь, которая распускает свои волосы на поля, носит под зеленой короной черную бирюзу. Каждое утро она пеленает ночь как булгарского ребенка». В персидской народной песне поется о булгарских туфлях, которые обувает богатая красавица Магсума. Еще одно красноречивое свидетельство: бывший посол Ирака в Болгарии в 1995 г. во время беседы в посольстве с дунайско-булгарскими коллегами сказал так: «В наших старых книгах, которые описывают знаменитый «Шелковый путь», вся Европа называлась Булгарским герцогством».
Что еще можно добавить к этим словам? Разве то, что Вольтер называл Германию Булгарским королевством, а Францию именем булгарского племени Авар.
Родина Кул Гали – Волжская Булгария была поистине воспета персоязычными авторами, которые, надо полагать, были знакомы с его «Кыссаи Юсуф»… Особый разговор – об отношениях датчан и древних булгар. Согласно средневековой «Истории Дании» Саксона Грамматикуса, одним из основателей датской королевской династии был Боргар, который ранее был военачальником в Скании, считавшейся в легендах прародиной человеческого рода вообще. Можно много говорить на эту тему, она очень увлекательна, ограничусь лишь тем, что знаменитый сказочник Ганс Христиан Андерсен написал новеллу о булгарах, которые жили в Дании и это само по себе говорит о многом.
К потомкам итальянских булгар имеет прямое отношение и великий император Наполеон Бонапарт. Его предки прибыли на остров Корсика из Италии, где два прадеда Наполеона носили имена Булгаро и Булгарини.
Но каким образом попали булгары в Италию? Первая их группа под водительством Альцеко (Алчыка) или, по другим сведениям, Эмнетцура¸ поселилась в регионе Беневенто, севернее Неаполя, в 568 году н.э., а далее последовали другие группы переселенцев и так до 686г. В Италии сохранилось немало топонимов, связанных с булгарами. Примечательно, что эти булгары по свидетельству хронистов говорили на своем, то есть тюрко-булгарском языке до 8 в. включительно. Винченцо Д’Амико, исследователь историю булгар в Италии, в 1943 году указал и цифру потомков булгар, живших в стране к этому моменту – около 3 млн. человек под фамилиями Булгари, Булгарелли, Булгарино, Булгаро, Булгаран (вспомним знаменитую на весь мир ювелирную фирму «БУЛГАРИ»¸ которая производит, кроме ювелирных изделий, парфюмерию, часы и т.д.). Одним из кардиналов Рима был Пьетро Булгаро, родившийся еще в 560 году.
Очень многое связывает булгар с городом Болонья. Университет этого города назывался до 16 в. Булгарским, центральная площадь именовалась Площадью Булгар. Одним из тех, кто кодифицировал римское право, был ученик знаменитого правоведа Ирнерио Bulgaro os Aureum (Златоустый Булгаро).
Вернемся к Атилле. Этот гуннский-булгарский – император и полководец – популярнейший исторический персонаж средневековой Европы. О нем стали писать к концу 1 тысячелетия, в основном католические монахи, называвшие его “Бичом божьим”, покаравшим Римскую империю за развращенность и безнравственность. Широко известна фреска в Ватикане, созданная знаменитым Рафаэлем Санти, на которой изображена встреча Атиллы с Римским папой. Считается, что именно просьба папы заставила Атиллу не брать штурмом Рим, хотя к этому его побудили стратегические соображения. Имя Атиллы навеки связано в германских и французских легендах с крупными фигурами из круга христианских святых – святой Урсулой Кельнской и святой Женевьевой.
Что касается воспроизведения образа Атиллы в музыкальных произведениях, то их настолько много, что просто диву даешься. Самым выдающимся музыкальным произведением о нем была и остается опера Джузеппе Верди “Атилла” (1846г.), впервые поставленная в Венеции и с тех пор выдержавшая сотни постановок. Но еще до Верди, как впрочем и после него, менее масштабные по таланту композиторы Италии и Германии написали по меньшей мере 20 балетов и опер, посвященных этому булгарскому императору всего мира. Вот только перечень авторов этих произведений: Андреа Циани, Карло Порсиле, Маттео Норис, Метастадиус, Пьетро Аулетто, Николо Джомелли, Иоганн Адольф Хассе, Гендель, Балдасарре Голуппи, Анфосси, Меркаданте, Карло Франческо Полароло, Адольф Гункель, Николаус Адам Штрунк, Ливио Моросини (автор первого балета об Атилле 1826 года), Вигано, Гаспаро Анджолини, Доминико Баллон, Гаспаро Ронци, Доминико Росси, Витторио Тренто, Фаринелли, Персиани, Джузеппе Моско, Франческо Малипьеро, и это еще далеко не полный список.
Особо отметим, что за создание оперы об Атилле брался и Людвиг ван Бетховен в 1809 году, заказавший Августу Коцебу соответствующее либретто. На великого композитора сильное впечатление произвела трагедия немецкого драматурга Захариаса Вернера об Атилле, на основе которой была создана и опера Верди. Тут же напомним и о незаслуженно забытой (по крайней мере, в России) опере Карло Доницетти, одним из героев которой является булгарский князь, штурмующий Константинополь и опере знаменитого Жорже Бизе “Иван IV Грозный”, среди главных действующих лиц которой есть и булгарский юноша, попавший в плен к московскому великому князю.
Можно без конца перечислять композиторов, писателей и художников, которых в их творческом поиске вдохновлял период правления в Европе великого императора из великого царского рода Дуло. Только в последние годы о нем и булгарах гуннского периода написано более десятка книг, например “Age of Attila” (“Век Атиллы», 1991г.) Гордона, «Attila’s Treasure” (“Сокровище Атиллы», 1996г.) Стивена Гранди, «Attila the Hun”(«Гунн Аттила») Скотта Инграма (2002г), “Attila the Hun” Бони Харви и Артура Мейера (2003г.), «World of the Huns”(«Мир гуннов») Мэнхена-Хельфена (2004г.) и др. Последнее по времени крупное произведение о булгарах-гуннах и их императоре Атилле принадлежит перу английского писателя Уильяма Напьера. Это 3 тома, последний из которых издан в 2001 году и называется “Правосудие”.
Не забудем и о том, что об Атилле и булгарах писали выдающиеся французские поэты Корнель, Монтень и Рабле. Великий английский драматург Уильям Шекспир изобразил в одной из своих пьес булгарского хана Крума, потомка Аспаруха под именем Просперо. Прибавим к этому нашумевшую в Америке книгу Уэсса Робертса «Секреты лидерства Аттилы”, вышедшую в Нью-Йорке в 1987г. К этому списку необходимо присовокупить музыкальные произведения XX века, например, марш чешского композитора Адольфа Лоттера «Вступление булгар» и австрийца Артура Штрауса «Булгарский марш». Если говорить о современной музыке, то здесь выделяются прежде всего германская группа «Cusco», играющая в стиле «new age» (их композиция называется «Всадник из Булгара», 2001), норвежская рок-группа (black metal) Dimmu Borgir, музыканты которой в одной из своих композиций воспевают Аттилу и елабужская (теперь казанская) Bulgar Folk Metal Group «Барадж» (альбом «Алтынчач»).
Естественно, что и тюркоязычные народы считали булгар образцом нравственности, благородства и душевной красоты. Махтум Кули (18в.) говорит о Булгарии и булгарах в четырех стихотворениях и только в восторженных тонах. В казахском народном эпосе «Кобланды батыр» воспевается булгарское оружие («Из лука булгарского бухарской стрелой настал сегодня день стрелять» … Из лука булгарского бухарскую стрелу выпущу. Я клянусь!»). Узбекская поэма «Бахром и Гуляндам» Сайкали говорит о булгарских батырах. Кстати, вариант этой поэмы был создан и пуштунскими племенами Афганистана. Каспийское, Черное и Азовское моря в средние века часто назывались Булгарскими (Масуди, Махмуд Кашгари и Шамсутдин Суфи), также как Булгарскими горами назывались Центральный Кавказ и Уральские горы. До сих пор в Турции целая три горных хребта называются «Булгар Даг». Интерес к булгарам, Булгарскому государству Волго-Урало-Сибири неизменно проявляют и арабы, начиная с известных Ибн Рустэ и Ибн Фадланом. Один из последних примеров: в 1999 г. Хусаин Дакуки выпустил книгу “Государство булгарских мусульман в бассейне р. Волга”.
Булгарский мир такой же безбрежный, как и творческие миры Кул Гали, Хисамутдина Муслими и Таджетдина Ялчигула. В этих мирах и “булгарская страна” и “булгарский народ”, и “булгарский праздник Сабантуй”, и “булгарская речка Сюнь”, и “булгарские ученые”, и “булгарские святыни”. Говоря словами академика Н. Я. Марра, “булгары были везде”. Если мы вспомним о булгарском национальном движении «Фиркаи наджия» (Партия спасенных», 1862-1923), последовательно возглавлявшемся Бахауддином, Гинануддином и Газизаном Ваисовыми (Аль Булгари), то его участники называли себя «сотрудниками всего мира». Знаменательный факт, не правда ли? В этом определении ярко отражена историческая миссия булгарского народа, виднейших представителями которого были Аттила, Кул Гали, Хисаметдин Муслими Аль Булгари, Таджетдин Ялчигул Аль Булгари, Багаутдина Ваиси Аль Булгари, Каюм Насыри Аль Булгари, Шигабутдин Марджани Аль Булгари, Сардар Ваиси Аль Булгари, Галимджан Баруди Аль Булгари, Ризаутдин Фахретдин Аль Булгари, Газизан Ваиси Аль Булгари…
Рашид Кадыр аль Булгари, кандидат исторических наук /Казань/
--------------------------------------------------------------
Международный журнал «The Bulgar Times» (Болгар Заманы, Время Булгар), 2011 № 4/5 (6/7), стр. 9 - 12.