- День Творения - это ДЕНЬ, или ЭПОХА?
- Сегодня можно услышать и такое мнение, что, де, не следует воспринимать Священное Писание "в лоб", буквально. Оно, типа, аллегорично, и Библейские Дни Творения, тоже необходимо осмысливать "в Духе, а не в Букве".
- И даже в лоне Православной Церкви, найдутся "продвинутые" батюшки, которые, дабы не оконфузиться перед эйнштейнианцами, топят за то, что День Творения надо воспринимать аллегорически, как ЭПОХУ (тут сразу идёт цитата, что у Бога, де, один день как тысяча лет, а тысяча лет, как один день). Они, типа, спасают Писания "неотёсаных пастухов и рыбарей" от неопровержимых доказательств современной эйнштейнианской науки. Этакие "спасатели" - Чипы и Дейлы.
Есть и "молчуны", которые, дабы, опять же, не опозориться, молчат, как рыбы об лёд. Они тоже эйнштейнианцы, но тактика у них другая - Писания, де, не про то, что "земное", а про то, что "небесное". Как в том анекдоте - не важно как воспринимать День Творения, главное, чтобы ты, сынок, хорошо учился. Так проблема Дня Творения "заметается под коврик".
В проблеме эволюционизма, когда Дни Творения воспринимаются как ЭПОХА, этаким "чёртиком в табакерке" заложена ещё одна Богословская "мина". Идея эволюционизма предполагает улучшение свойств живых организмов в процессе эволюции. Это как бы намёк на то, что Бог создал всё НЕ СОВЕРШЕННЫМ, и нуждающимся в эволюционном усовершенствовании. Либо это "немощный" Бог, либо "не компетентный". По крайней мере, говорить при таком "не вполне качественном" обустройстве Мира - "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой" (Быт. 1-31).- весьма самонадеянно (видали, типа, и получше).
Есть тут и ещё один излюбленный эйнштейнианцами приёмчик - "хихикать в кулачок", представлять тех, кто буквально представляет День творения именно ДНЁМ, креационистами (это мем, ругательное слово, означающее фанатика, по типу плоскоземельщиков). Ну о чём с ними можно говорить?
Это очень опасная позиция. Превращая Дни Творения в ЭПОХИ, ты, тем самым, нивелируешь семидневный цикл нашей Матери-Церкви. Этим нарушается годичный календарный цикл, вплоть до Пасхалии. Ты "обессоливаешь" День Воскресный. Пусть не ты, но найдутся такие, кто так же скажет, что и Господа надо воспринимать аллегорично, как этакого коллективного "учителя нравственности". И страдания его, де, были "не настоящие". В аллегорическом прочтении, и сама Церковь будет восприниматься как "институт". Аллегоричный Патриарх становится папой. А аллегорично понятая Евхаристия превращается в "воспоминание". Аллегории заведут тебя в такие дебри...
PS. Заметили, сегодня повсюду пошёл "крестопад", когда конкретное орудие страданий и Смерти Спасителя, воспринимается аллегорически, в виде "шишечки над маковкой".
PS2. Сам крест Христов, изготовленный, согласно Священному Преданию, по Образу Пресвятой Троицы, из ЕДИНОГО, но ТРЁХСОСТАВНОГО древа (кедр, кипарис и певг (сосна)), как воспринимать? Тоже аллегорично?
Всего Вам доброго.