“Тогда Пётр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелён, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; видя же исцелённого человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки” (4:8-14).
В нашем предыдущем уроке мы начали изучение темы “Когда дьявол встает на вашем пути”. Из стихов 1-7 мы поняли, что нам: (1) не следует удивляться, (2) не следует сдаваться и (3) не следует играть по правилам дьявола. В стихах 8-14 описана защитительная речь Петра перед синедрионом. Нельзя не заметить один яркий принцип в речи Петра: беспокойство в большей степени о Христе и евангелии, чем о себе самом.
ДУХ
Начав свою защиту, Петр “исполнился Духа Святого” (ст. 8). Еще Иисус, предупреждая Своих учеников о том, что их будут бросать в темницы, сказал: “Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать; ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам” (Лк. 21:14, 15). Я не знаю, как Петр провел ночь в заточении, но я знаю, что в эту ночь он не готовился к собственной защите. Быть “исполненным Духа Святого” означает быть ведомым Духом. Это Дух Иисуса обращался через Петра к синедриону.
ТЕМА
Вопрос, заданный синедрионом (“Какою силою или каким именем вы сделали это?”), может, и был расплывчатым, но это как раз сыграло Петру на руку, так как позволило определить тему речи. Ведомый Духом, он истолковал “это” как исцеление. “Начальники народа и старейшины Израильские! - начал он, - ...От нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелён” (ст. 8, 9). Говоря “он”, Петр, вероятно, положил руку на плечо человека, стоящего рядом с ними (ст. 14). Ситуация получилась нелепой! Петр знал это. Знал это и синедрион.
СПАСИТЕЛЬ
Иными словами, апостол сказал: “Если вас действительно интересует, кто исцелил его, так я скажу вам”. Синедрион желал знать, каким именем они сделали это. Петр провозгласил, что человек был исцелен именем Иисуса: “То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен он пред вами здрав” (ст. 10).
Петра не волновала его собственная жизнь. Если бы вы заботились о своей личной безопасности, вы бы не указали пальцем на самых могущественных людей в стране и не обвинили бы их в распятии Мессии! Так что же волновало Петра? Его волновало имя Иисуса!
Когда сатана встает у нас на пути, нам нужно напоминать себе о следующем: то, что случилось с нами - не так важно, как то, что может случиться с делом Господа!
Обратите внимание на смелое утверждение Петра, что “Бог воскресил [Иисуса] из мёртвых”. Вспомните, что саддукеям больше всего не понравилось, что апостолы “проповедуют в Иисусе воскресение из мёртвых”. Петр не уходил от спорных тем - особенно, если его аудитория должна была их услышать!
КАМЕНЬ
На этом обвинения Петра не закончились. “Некнижный и простой” рыбак теперь дерзновенно цитировал Писания богословам: “Он есть камень, пренебрежённый вами зиждущими [строителями; Совр. пер.], но сделавшийся главою угла” (ст. 11). Это была цитата из Пс. 117:22, содержащая одну из самых ранних ссылок на Мессию. Петр сделал пророчество личным, добавив слово “вами”: “Он есть камень, пренебрежённый вами зиждущими”. “Зиждущие” - это не те, кто вбивает гвозди или замешивает строительный раствор. Это те, кто отвечает за строительство: архитектор, подрядчик, управляющий, прораб. Петр указал пальцем на архитекторов иудейской политики: “Вы, предводители, - говорил он, - вот кто отверг Мессию!”
Они отвергли Мессию, ибо неправильно Его себе представляли. Они думали, что Мессия придет в великолепии и пышности, во главе огромного войска, и очистит их землю от римлян. Они полагали, что Он будет править, сидя на троне Давида в Иерусалиме, и что благословения будут переполнять всю землю Палестинскую. Когда пришел Иисус, Он оказался полной противоположностью тому, как они представляли себе Мессию, - и они отвергли Его. Того, Кого они отвергли, Бог сделал “краеугольным камнем” Своих божественных дел!
Краеугольный камень был в те дни самой важной частью здания. От него зависело, каким будет все строение. Им завершалась кладка фундамента и определялись параметры и форма всей конструкции. Иудеи оставили место для краеугольного камня (основанное на их понимании Мессии), но когда пришел Иисус, Он не вписался в оставленный проем! Предубеждения - заранее составленное и закоснелое в своей предвзятости мнение - являются смертельными врагами истины!
СПАСЕНИЕ
Петр нанес ряд ударов, которые сотрясли синедрион. Однако удар, который послал иудеев в нокдаун, он приберег напоследок: “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (ст. 12). Этот отрывок построен на игре слов, которая теряется при переводе. “Спасение” и “спастись” в стихах 11 и 12 в древнегреческом происходят от того же корня, что и “исцелен” в стихе 9. Как Иисус был единственным, Кто смог сделать нищего физически здоровым, так Он один может сделать все человечество духовно здоровым!
“Нет ни в ком ином спасения”? Утверждение это истинно, хоть его и можно назвать “узколобым”. Иисус сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” (Ин. 14:6)! Петр повторил эту мысль. Его слушатели считали себя спасенными на том основании, что были потомками Авраама и имели закон Моисея. Петр сказал, по сути: “Нельзя спастись через Авраама или Моисея! Вы можете быть спасены только именем Иисуса!” Религиозный мир в наши дни провозглашает, что, если вы хороший человек, у вас есть тысяча способов попасть на небеса. Петр и сейчас повторил бы: “Нет! Вы можете спастись только именем Иисуса!” Истина - по своей природе - всегда узка.
Обратите внимание на слово “нам”: “Которым надлежало бы нам спастись”. Это и Петр, и Иоанн, и исцеленный, и синедрион, и все присутствовавшие. “Если кому-либо из нас - рыбаку, нищему, священнику, старейшине, книжнику, судебному чиновнику или кому-либо еще - суждено спастись, - подчеркивал Петр, - то только через Иисуса Христа!”
Петр утверждал, что его религиозные слушатели были погибшими. Петр также говорил, что Бог дал этим людям еще один шанс. Как хромой был исцелен физически, так члены синедриона могли получить духовное спасение. Было еще не поздно, отвержение и распятие Христа не являлось “непростительным грехом”. Если они сейчас признают в Нем Мессию, они могут быть еще спасены! Бог милостив.
МОЛЧАНИЕ
Слова Петра лишили синедрион дара речи! “Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись” (ст. 13). “Некнижные и простые” означало, что апостолы не получили формального образования (в частности, обучения на раввинов) и не занимали никаких официальных должностей. В признанных религиозных кругах Петр и Иоанн были никем! Как же они говорили с такой силой и убежденностью? Как они могли лишить семьдесят одного образованного мужа дара речи? До синедриона вдруг дошло: “Между тем узнавали их, что они были с Иисусом” (ст. 13). Эти слова не означают, что до этих пор они не знали, кто такие были Петр и Иоанн, или же что члены синедриона только сейчас стали понимать, что эти люди были учениками Иисуса. Скорее, синедрион неожиданно понял, почему Петр и Иоанн могли выступать так смело и решительно. Эти двое могли так говорить потому, что “они были с Иисусом”! Синедрион увидел, как пребывание этих людей с Иисусом повляло на них! Всплыли, должно быть, болезненные воспоминания о прошлых словесных сражениях с Иисусом. У Иисуса тоже не было формального образования (см. Ин. 7:15), и все же всякий раз, вовлекая Его в богословский спор, они проигрывали. Они считали, что те унизительные времена были позади, но вот перед ними стоит Иисус - да не один, а помноженный на множество таких, кто может заткнуть их за пояс, как это делал Иисус! Какое оскорбление!
Когда дьявол ставит нас в трудное положение, вскоре становится ясно, были мы или не “были с Иисусом”. Если наши мысли сосредоточены на самих себе, значит, мы не впитали дух Того, Который “уничижил Себя Самого”, а затем “смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил. 2:7, 8). Если страх сковывает наше сознание, значит, мы так и не поняли, что Он имел в виду, когда говорил: “Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте” (Ин. 14:1, 2). Мы можем не быть “исполнены” чудесным проявлением Духа, как Петр и Иоанн, но если мы осознаем, что с нами Божий Дух, Который помогает нам, и если мы преданы Иисусу так, как преданы были апостолы, тогда мы тоже можем ответить на дьявольские нападки со всей смелостью и убежденностью (Иак. 4:7).
Петр закончил говорить, и наступила напряженная пауза. “Видя же исцелённого человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки” (ст. 14). Они знали, что произошло чудо (ст. 16). Имея перед собой наглядное свидетельство тому, они “не [могли] отрицать этого” (Совр. пер.).
Тот факт, что они “ничего не могли сказать вопреки”, является неоспоримым доказательством реальности Воскресения. Посмотрите еще раз на главные моменты заявления Петра в стихе 10: (1) члены синедриона распяли Христа; (2) Бог воскресил Иисуса из мертвых; (3) воскресший Иисус исцелил человека, стоящего перед ними. Члены синедриона не могли отрицать своей причастности к распятию Иисуса; не могли они отрицать и того, что человек был исцелен. Следовательно, они не могли отрицать, что Бог воскресил Иисуса из мертвых!
Христианское движение было молодым и уязвимым. Чтобы погубить его, врагам достаточно было доказать, что Иисус не воскрес из мертвых. Им нужно было только представить тело Иисуса или хотя бы дать разумное объяснение тому, что произошло с ним. Но они не могли сделать ни того, ни другого. Сегодня некоторые все еще пытаются доказать, что Воскресения не было. Кому, как не скептикам, жившим тогда и там, где впервые возвестили о Воскресении, проще всего было сделать это! Им, однако, нечего было сказать.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Во время своей защиты в стихах 8-14 Петр возвысил Христа тем, что сказал, а также тем, как он вел себя. Не могу представить себе лучшего образца для поведения, когда дьявол встает на нашем жизненном пути.