В советское время если в фильме мелькала обнаженка, успех был почти гарантирован. Впрочем, фильм «Последняя реликвия» своим успехом (2-е место в союзном прокате в 1971 году) обязан отнюдь не кусочку обнаженной груди главной героини.
Тут большую роль сыграла рыцарская романтика, яркие насыщенные краски, замки, драки на мечах, прекрасные рыцари и благородные дамы – любили у нас это дело. И до Сергея Тарасова любили, и… Впрочем, любят ли после Тарасова – для меня вопрос.
Интересно, что такими популярными фильмами советского зрителя радовали прибалтийские киностудии. У них там, в Прибалтике, с рыцарским антуражем порядок. Можно вспомнить и «Слуг дьявола», и даже первый тарасовский рыцарский фильм «Стрелы Робин Гуда» снят на Рижской студии.
«Последнюю реликвию» сняли на «Таллинфильме». И действие происходит на территории нынешней Эстонии только в XVI веке. До того, как Иван Грозный обратил Ливонию в дым и пепел.
Тут, чтобы добраться до сути, надо потерпеть. В замке умирает старый барон и завещает сыну ларец с реликвией. К ларцу образно тянут свои жадные лапы настоятельница монастыря и священник. Они не конкуренты, а действуют заодно.
Сынок барона вроде бы дурак дураком, но свой интерес знает. Говорит, дескать, явилась мне во сне святая Бригитта и повелела отдать вам реликвию, если вы, матушка настоятельница, выдадите за меня свою племянницу. Ну, святые люди и давай уламывать красавицу племянницу.
Племяннице по большому счету всё равно, она даже вроде согласна. Но только до того момента, пока не встретила на дороге красавца бродягу. Ну тут и пропала реликвия для монастыря. Однако это произойдет не сразу.
Мы еще посмотрим на погони, драки, интриги, заговоры, удары в спину. На шайку местных стенько-разиных-робин-гудов. На вконец обнаглевших святых отцов и матерей и им подобных рыцарей.
Конечно, фильм снят в СССР и показать священников и сеньоров нужно в соответствующем духе. Но надо заметить, что и лесные бродяги тут отнюдь не идеал благородства.
А мерзопакостность священников во многом искупает главный из них – уже упомянутый в начале статьи. Тут его играет Ролан Быков. И играет бесподобно. Такой циник, такой прохиндей, такой словоплёт – просто прелесть.
Ей Богу, святой отец в исполнении Быкова затмевает главного героя (того самого бродягу) и главную героиню. И это даже при учете того, что у нее два раза показывают кусочек обнаженной груди. Всё-таки актерский талант способен переиграть обнаженку.
Фильм по нашему времени слегка отдает наивностью. Но эта наивность сегодня мне, уже немолодому человеку, иногда полезна, немного смазывает душу ностальгией. В умеренных количествах не повредит.
Зато как он смотрелся в советское время. Весёлый, легкий, приключенческий, яркий. С красивыми героями. С богатыми костюмами и интерьерами.
И о да, с балладами в исполнении Георга Отса. По популярности они, конечно, уступали балладам Высоцкого в «Робин Гуде», но тоже весьма хороши и привлекательны. Особенно для тех, кто помнит этот фильм еще по своей молодости/юности.
Новым поколениям рекомендовать «Последнюю реликвию» не буду. Не привычны они к такому кино. Чтобы его любить, нужно быть молодым в советское время (кто ж не любит свою молодость?) и вырасти на безрыбье романтического приключенческого кино.
И да, главная интрига фильма: что же там в ларце? Что это за реликвия? Стоит ли она всего того, что наворотили во имя обладания этим «сокровищем»? Что ж, под занавесь покажут нам и реликвию.
8 из 10
------
Рубрика Военно-историческое кино: