Оговорюсь сразу, что существует два Круахана. Первый нам хорошо известен из ирландских саг, в которых подробно описаны некоторые здания и сооружения. Именно отсюда Айлиль правил Коннахтом под надзором своей жены Медв (о них тут: https://dzen.ru/a/ZncdqVWlGkh9YRI6). Отсюда объединённое войско коннахтов и уладских изгнанников отправилось на полуостров Куильне добывать знаменитого Бурого быка в «Похищении быка из Куильне». Из письменных источников и псевдоисторической традиции можно многое почерпнуть — и то, как выглядел королевский дворец, и как в нём жили и проводили время. Второй — настоящий, на равнине, которая когда-то называлась Маг нАи (Маугвайре). Эта продуваемая ветрами местность с известняком в подпочве в каменистом Коннахте была самой плодородной и потому густо заселённой, начиная с неолита и вплоть до конца средневековья. Не удивительно, что плотность населения здесь была повыше, люди жили богаче и электоральная элита формировалась именно из местных племён. Люди эти обустраивали ландшафт, как могли, и за пять тысяч лет много понастроили и переделали.
Чтож, попробуем сравнить и понять, оправданы ли наши ожидания.
«Вот как был устроен дом: семь перегородок в нем, семь кроватей от очага до стены в доме по всему кругу. На каждой кровати был бронзовый фасад, резной красный тис, весь покрытый прекрасным разнообразным орнаментом. Три прута бронзы на приступке каждой кровати. Семь столбов из меди от центра пола до конька дома. Дом был построен из сосны. На нем была крыша из сланца (плитняка). В нем было шестнадцать окон, и ставни из меди для каждого из них . . .' Это один из переводов, Бирна и Диллона, 1937 года. Исходник плохой, поэтому без поллитра расшифровки не поймёшь. Это описание дома короля Айлиля и его жены Медв, которая главная в этой паре. В доме, как видите, много металла, и кровельный материал требует могучих несущих конструкций. Альковы (ложа), которые располагались вдоль стены внутри дома, действительно «фасадами» были обращены к очагу, и их вполне могли делать на возвышении — приступке, укреплённом металлом, о резьбе на стенках и речи не было. А вот чего не могло быть — окон. Они в круглых домах не предусмотрены, как и ставни. Поэтому все оконные проёмы, которые мы наблюдаем на иллюстрациях к сагам, ни что иное как рисованное отражение фантазий редакторов саг, работавших после XIV века — во времена Айлиля и Медв дворец короля — хата саманная, соломой крытая, точнее, полуземлянка, только большая.
В Круахане проводились народные собрания — онахи. Поводом для них служили сезонные праздники — Белтене, Лунаса и Сауин. На Имболк, предварявший самое голодное время года, не собирались. Кроме сезонных праздников, онах был обязательным мероприятием при похоронах короля и, разумеется, тут же — выборы нового, если танист устраивал в качестве преемника, или назначение новых, если хотели кого-то другого. Во время онаха непременно проводилась ярмарка, спортивные соревнования, особенно — бега колесниц, и выступления поэтов. Если королю нужно было организовать подданных на какое-либо мероприятие — угон скота, например, то об этом нужно было объявить на онахе. Если эпидемическая ситуация в стране заставляет желать лучшего или нужно объявить о каких-то неотложных мероприятиях, всё-равно дожидались установленной даты — события происходили по сезонному календарю — четвертным дням и полугодиям. Онахи проводились в каждой пятине, но было и три особо почитаемых места в Ирландии, где проходили, так сказать, международные межплеменные собрания, точнее, торговые и спортивные мероприятия — в Тальтиу, Круахане и Колман Эло. Верховный король отправлялся в Тальтиу, а королю Коннахта никуда не нужно было ездить, приезжали к нему. Кстати, ярмарка в Тальтиу, кончено, без прежнего размаха, работала ещё в конце XIX века.
И все места народных собраний были по совместительству кладбищами. В местах проведения онахов упомянуты смерти, ритуальные и «рутинные», явления потусторонних существ, и хоронили тоже поблизости. С эпохи ранней бронзы и вплоть до раннего средневековья в землю производились только вынужденные, санитарные захоронения — или если нужно было похоронить человека непотребным, обидным способом, по сути, без погребения оставить. Трупосожжение требовало обустроить место кремации, а дальше прах можно было разместить компактно, поэтому вельможные покойники не слишком теснились в некрополях, построенных в неолите и в эпоху господства культуры колоколовидных кубков, и танцы на гробах были не обязательны можно было разделить в пространстве святое с грешным, торговое со спортивным, грустное с весёлым.
Всё священнодействие продержалось в Круахане вплоть до принятия христианства. Место, в котором правила некогда женщина, чьи мужья царствовали, не годилось в качестве центра духовной жизни. Поэтому ярмарка с собранием переехали: «Крепость Круахан исчезла вместе с Айлилем, дитятем победы; по-справедливости сокровище, превосходящее королевства, находится в городе Клонмакно», - как написал в 800 году анонимный автор «Мартиролога Энгуса».
Как фольклорные источники, так и литературные и псевдоисторические, связывали королевскую резиденцию, инаугурационный и культовый центр и место проведение спортивных состязаний и торжище с одним памятником — Раткруахан. Когда в Ирландии проснулся интерес к древностям, антиквары в первую очередь принялись именно за него. Где находится Маг нАй, точнее, Маугвайре в более современном произношении, было всем известно, а вот где же точно находился заветный Рат Круахан — нет. Джон Кеог, священник из Строкстауна, пояснял: «Раткроган — это подобный форт в середине Маугвайре, где обычно проводилось общее собрание всех главных людей Коннахта для обсуждения дел их государства. Мы можем назвать его парламентским домом короля Коннахта или Коннакским синедрионом», - и ничего об местоположении. И всё потому, что никаких впечатляющих руин на равнине не было, только раты и лясы — валы, ограничивавшие круглые площади (о земляных и каменных укреплениях в древней Ирландии тут: https://dzen.ru/a/ZstNThv9KFsLw521). Эти чудеса древней фортификации на королевские дворцы с синедрионами не тянули. Кстати, и укреплениями были далеко не все из них.
Антиквары преувеличивали ценность псевдоисторических источников. Тот же самый Чарльз О'Коннор из Беллангары (1710-1791), учёный антиквар, соглашался с тем, что величественный насыпной холм к северо-западу от Тулска, и в самом деле Рат Круахан, но тут же начинает выдумывать: «Мы никогда не читаем о сжигании их мертвых тел, но находим частые упоминания об их погребении, яркими примерами которых являются два Королевских кладбища Бруг-Бойн и Круахан. Это последнее, называемое Религ-на-Риог, находится немного южнее Рат-Круахан, столь знаменитого в прежние века своими Собраниями провинции и местом Инаугурации королей Коннахта: оно круглой формы, окружено каменным рвом, сильно испорченным; и я определил его диаметр в 116 шагов. Теперь оно примечательно тем, что было усыпальницей стольких наших языческих королей, особенно Датиаса, последнего из них, чье тело было перенесено туда от подножия Альп в 429 году». В этом ключе продолжают упираться и современные свидетели стихотворной «Старины мест», в то время как не столь эрудированные местные фермеры, выворачивая плугами урны с прахом древних, верили своим глазам, а не умным книгам, и утверждали, что в незапамятные времена в тех местах покойников сжигали. Датис — король Дати, и у него якобы действительно есть могильный холм и даже камень на кургане, только в могиле нет Дати. Экая незадача.
В общем, до XIX века стройная система, выстроенная Киттингом и Четырьмя мастерами (авторами древней истории Ирландии, которую сочиняли уже в новое время), перестала вмещать в себя накопившиеся факты и покрылась трещинами. Потом началась настоящая археология, Ньюгрейндж отклеился от РатКруахана, и оба памятника заняли предназначенные им места во времени.
Современные учёные сошлись во мнении о том, что Чарльз О'Коннор действительно правильно определил Рат Круахан как центр археологического ландшафта. Но холм никогда не выполнял оборонительную функцию — в этом также достигнут консенсус. Относительно того, зачем он был насыпан, единого мнения нет. Вот основные предположения:
- курган для инаугурации или собрания
- платформа для дома короля
- погребальный курган, который использовали и в церемониальных целях
- насыпь над коридорной гробницей, которую использовали в последующие несколько тысяч лет по собственному усмотрению
- структура естественного происхождения, оставленная ледником — опять таки доработанная под нужды местных жителей.
Диаметр холма в основании 88 м, на вершине — 32 метра, имеется две пологие ложбины, продолжающиеся в пандусы. Вершина плоская, на ней прослеживается ещё одна кольцевидная насыпь диаметром около 8 м и небольшая насыпь в центре. Подземелья или камера, о которой упоминали ранее, не были найдены. При любых обстоятельствах холм мог быть местом проведения церемоний, но жилой застройки на нём не было.
К северо-западу и северо-востоку от него есть две небольшие насыпи. На одной лежит камень с лунками - «следами чашек», на второй некогда был установлен стоячий камень, который был повален в незапамятные времена.
В окрестностях Рат Круахана на площади 6,5 квадратных километров рассеяно 240 памятников: кольцевых валов и рвов, дорог, курсусов, остатков усадеб, коридорных гробниц. Все они заслуживают отдельного рассказа.
Чего действительно много — кладбищ. Самое старое — коридорная гробница Овайнагат, коридор которой и в самом деле заканчивается входом в карстовую пещеру. Она и в самом деле очень близко от Рат Круахана — всего в 650 м, как и сказано в «Приключениях Неры» (https://dzen.ru/a/Z304N6Dad3SrHSv3) и похожа на страшноватый портал в иной мир.
Типичное кладбище с конца эпохи бронзы вплоть до принятия христианства — кольцевая насыпь, по центру — место кремации и захоронение родоначальника, а остальные — в насыпи. Поминали тут же. У каждого клана было своё кладбище — отсюда и «Круахан с могильными рвами».
Чего так и не удалось найти — следов большой усадьбы богатого человека, каковым себя считал Айлиль МакМата, разжившийся за счёт жены и правивший Коннахтом вполне справедливо.