В 1219 г. н.э. войска монголов под командованием Чингисхана захватили столичный город Хорезма Ургенч, уничтожили всех его жителей поголовно, а следом и всё население страны (геноцид). Все города и селения Хорезма были сравнены с землёй. Хорезм был государством с высокой культурой. Достаточно сказать, что великие средневековые среднеазиатские учёные в большинстве своём были по национальности хорезмийцами. Между Хорезмом и Русью с древнейших времён существовали обширные торговые связи.
В 1224 г. н.э. немцы захватили город Юрьев (ныне город Тарту в составе Эстонии) на берегу Балтийского моря, основанный русским князем Ярославом Мудрым, и поголовно вырезали в нём всё русское население. Тем самым, Россия лишилась выхода к Балтийскому морю, а в Восточной Прибалтике появились немцы.
Сейчас в Интернет можно найти литературу, которая ранее была совершенно недоступна широкой публике. Это относится и к «Сокровенному сказанию монголов» («Монголын нууц товчоо»), описывающему приход Чингисхана к власти и создание им Монгольской Империи. «Сказание» было записано на монгольском языке, но китайскими иероглифами, приобретено и переведено на русский язык российским священником Палладием в 1872 г. н.э.. Произведение написано в стихах, что наводит на мысль, что автором его был Бог Яхве - Бог эпической поэзии ещё во времена Прадревней Греции. Ряд фрагментов в нём укладываются в развиваемую здесь концепцию. У Чингисхана, вообще-то, был титул не хан, а «каган», а каганами могли быть только евреи. Как евреи оказались среди предков Чингисхана? – дело тёмное. В §21 «Сказания» говорится, что мать одного из предков Чингисхана родила его спустя несколько лет после смерти законного мужа (!) от некоего светло-русого человека. Какая-то связь предков Чингисхана с евреями была. Одному из его младших братьев родители дали имя Хазар, это еврейский вариант слова «казак». Бог Яхве руководил Чингисханом. Это подтверждает следующий фрагмент «Сказания»: (§121) О том, что сын Есугей Баатура Тимучжин станет ханом (Чингисханом), ему поведал некто Хорчи Усун: «Небо с землёй сговорились, нарекли Темучжина царём царства. Пусть, говорит, возьмёт в управление царство! Вот какое откровение явлено глазам моим! Чем же ты, Темучжин, порадуешь меня за откровение, когда станешь государем народа?" «Если в самом деле мне будет вверен этот народ, -ответил Темучжин,-то поставлю тебя нойоном-темником!»– «Что за счастье стать нойоном-темником для меня, который теперь предрёк тебе столь высокий сан! … ты разреши мне по своей воле набирать первых красавиц в царстве да сделай меня мужем тридцати жён. А кроме того, преклоняй ухо к моим речам». Под именем Хорчи Усун скрывался Бог Яхве. Он выбрал Темучжина правителем монголов, а в замен потребовал 30 жён и слушать Его советы-указания. Мы помним, что невероятное многожёнство царя Соломона, пророка Мухаммеда, кагана Хазарии, князя Владимира было связано с прямым их сотрудничеством с Богом Яхве. Так же и здесь. Согласно РИОТ у Чингисхана количество жён и наложниц было более 500. (с. 302)
В 1223 г. н.э. произошло первое столкновение русских войск с войсками Чингисхана на берегах речки Калка. В то время Южнорусскими степями владели кипчаки. Это было тюркоязычное кочевое монголоидное племя. В предыдущих главах говорилось, что русские князья многократно побеждали половцев-аланов – русскоязычных европеоидных кочевников. На их место в конечном итоге с востока пришли монголоидные тюркоязычные кочевники «кипчаки». Кипчаки были бывшими жителями Киргизского каганата, упомянутого в предыдущих главах. У них там возник какой-то конфликт с монголоязычными кочевниками. От монголов кипчаки бежали в Южнорусские степи. На них-то и напал отряд монголов под командованием Субутая. Рашид-Ад-Дин пишет об этом так: «Когда [монголы] дошли до области Алан, где население было многочисленно, то оно совместно с кипчаками сразилось с монгольским войском, и ни одна сторона не одержала верха. … Тогда монголы сообщили кипчакам [следующее]: “Мы и вы – одного племени и происходим из одного рода, а аланы нам чужие. Мы с вами заключим договор, что не причиним друг другу вреда, … вы же оставьте нам [аланов]”. … Кипчаки повернули назад. Монголы одержали победу над аланами и то, что было предопределено судьбою в отношении избиения и грабежа, они то и осуществили. … Уцелевшая часть кипчаков бежала в страну русов» (ИСТОРИЯ ЧИНГИСХАНА ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ «Рассказ о прибытии Джэбэ и Субэдая…»). В. Ян в книге "Чингисхан" описывает, как послы уцелевших аланов-половцев просили русских князей в Киеве, забыв взаимные обиды, помочь в отражении нападения войск Чингисхана. Русские согласились помочь. «… то же слышавше татарове, оже идутъ князи рустии противу имъ, послаша къ нимъ послы своа, глаголюще: “Се слышахомъ, оже идете противъ насъ, послушающе половецъ. А мы вашеа земли не заяхомъ, ни городовъ вашихъ, ни селъ вашихъ, ни на васъ приидохомъ. Но приидохомъ, Богомъ пущони, на конюхи и на холопы свои, на поганыа половци, а вы възмѣте съ нами миръ. А половци, аще прибѣжатъ къ вамъ, то не приимайте ихъ, и бийте ихъ отъ себе, а товаръ ихъ възмите къ собѣ. Зане же слышахомъ, яко и вамъ много зла творятъ, того ради и мы биемъ”. Князи же русстии того не послушаша, но послы ихъ избыша, а сами поидоша противу имъ» (Из Тверской летописи. Издание ИРЛИ РАН в Интернет). Но выступили русские недружно, неумело и потерпели сокрушительное поражение от войск монголов на реке Калке. Речка Калка ныне называется Кальчик, впадает в Азовское море близ города Мариуполь Донецкой области. Кипчаки, заварившие эту кашу, сами сбежали с поля битвы первыми, оставив русских одних. «Но пакы половци въскорѣ побѣгоша назадъ, не успѣвше ничто же, и потопташа бѣжучи станы рускыхъ князей» (там же). Бежала и часть русских во главе с самим главнокомандующим - галицким князем Мстиславом Удалым. Последний, переправившись через реку, приказал порубить и пожечь все лодьи, боясь, чтобы монголы ими не воспользовались для переправы. Но это не позволило переправиться и большей части русского войска. Они сражалось до конца и пали достойно, с оружием в руках, как мужчины и воины. В правящей верхушке кипчаков, наверняка, были евреи. В предыдущих главах было показано, что "кипчаки", это кочевники под управлением евреев. Всё было сделано по классическим еврейским канонам: стравили между собой два народа, а сами слиняли. После битвы при Калке упоминание в исторических документах народа “кипчаки” прекращается. Но почему? Ведь, бежав с поля битвы, они сохранили свою шкуру. Возможно, до сих пор живы их потомки. В интернет сейчас вопрошают: "А кто из ныне живущих народов является потомками кипчаков?". Только афишировать принадлежность к этому роду перед русскими после битвы на Калке стало, мягко выражаясь, не престижно, а перед монголами – смертельно опасно. Суть конфликта между монголами и кипчаками, отразившаяся в послании монголов к русским князьям, в официальной историографии не ясна. В «Сокровенном сказании монголов» говорится, что у кипчаков скрылся законный правитель одного из покорённых монголами народов (меркиты) – Тохтоа бек. Они не оставляли в живых правителей покорённых народов, чтобы не было законных претендентов на власть. Но, если учесть, что монголами в это время руководил Бог Яхве, то это был лишь предлог. Он делал то, что и всегда – уничтожал своих бывших подельников, если это были не евреи и не арабы. Андрей Лызлов в «Истории Скифии» (с.16) утверждал, что в битве при Калке погибли последние былинные русские богатыри: Добрыня Никитич - Золотй пояс и Александр (Алёша) Попович со слугою своим Торопом. Попавших в плен русских князей и других военачальников монголы уложили на землю, постелили сверху доски и устроили на этом помосте пир.
Современный татарский художник Ильдар Акжигитов (Белый Джигит, а "джиг" или "джуг", это "еврей") изобразил этот пир на картине, которая вызвала скандал. Русские обиделись. А чего обижаться? Поражение при Калке должно быть уроком от бахвальства и шапкозакидательства, а так же серьёзному отношению к военному делу и к предательству.
Монголы в битве при Калке тоже понесли немалые потери и подкреплений им было получить неоткуда. Поэтому на обратном пути в Монголию, попав в засаду, ослабленный отряд Субутая был разгромлен и уничтожен камскими болгарами. Не стоило им трогать монголов, уходивших к себе на родину. Потому что монголы такого не прощали.
Вообще монголо-татары крайне жестоко обходились с народами, которые им не покорялись (уничтожали поголовно). Тюркоязычные кочевники степной зоны Евразии пострадали от них очень сильно. Речь, зачастую, шла об угрозе полного поголовного уничтожения. Спасаясь некоторые из них вынуждены были уйти из Степи на крайний север Евразии. Таким народом, в частности, являются современные якуты – народ тюркоязычной группы с навыками кочевой жизни. Самоназванием у них является Саха. Это искажённое «саки», что в свою очередь является сокращением от «казаки». Во времена Скифской Империи они были казаками – пограничниками. Кстати, Сахалин так же был территорией Скифии-России, так как название происходит от «сак» - «казак».
Примерно в 1225 г. н.э. не стало старшего сына Чингисхана Джучи. К России это событие имеет отношение, потому что Чингисхан отдал её, ещё не завоёванную, в удел Джучи. Джучи был нелюбимым сыном Чингисхана, даже приёмным, так как жена его родила вскоре после возвращения из плена. Джучи отказался идти в поход на Болгар, Русь, Половцев и т.д.. За это по приказу Чингисхана его убили. У Джучи было множество жён, наложниц и детей. (8 наиболее значимых жён, бесчисленное множество наложниц, более 40 детей). Но все дети на момент смерти хана были малолетними. Одному из старших сыновей Батыю на момент смерти Джучи было примерно 19 лет. Чтобы возглавить армию маловато. Батый не был самым старшим сыном Джучи, таковым был сын Орда. Но он был назначен главою Улуса по личному приказу Чингисхана.
В. Данилов, стремясь "продлить" существование единого арийского государства вплоть до XVII в. н.э. (под видом Империи, основанной Чингисханом), с подачи А.Т. Фоменко утверждал, что никакого Чингисхана вообще не было. Были, мол, внутренние "разборки" в Арийской Империи. Попытки А. Фоменко, М. Аджиева, В. Шемшука и других авторов совершить переворот в этой части истории наивны, потому, что сохранились многочисленные летописи, написанные современниками событий. При всей политической ангажированности летописцев их труд не сопоставимо ценнее для установления истины, чем высосанные из пальца фантазии вышеперечисленных авторов. Монголо-татары по указанию руководившего ими Бога Яхве не разрушали христианские монастыри (они даже не облагали их данью). Поэтому летописи, создававшиеся в монастырях, сохранились хотя бы в копиях с домонгольских времён, практически с 1100 г. н.э.. Кроме российских летописей до наших дней дошла масса письменных документов других стран и материальные следы описанных там событий. Например, войскам Чингисхана приписывается разрушение ряда городов Средней Азии: Хорезма, Самарканда, Бухары, Ургенча. Там действительно имеются величественные развалины. Город Саксин (город «саков» - казаков) в вершине дельты Волги так же был стёрт с лица Земли монголо-татарами в 1229 г. н.э.. Это подтверждено археологическими раскопками. (Л.Н. Гумилёв “Открытие Хазарии” с.297). Примеров можно приводить множество. Ранее упомянутые города половцев-аланов были разрушены монголо-татарами до основания.
В формате .pdf: "С древнейших времён до современности" Т.2 https://disk.yandex.ru/i/2cZE6lx7c_D2uw
Оглавление: https://dzen.ru/id/6788144f49dbc957f75fb9d1